【摘录】因为这种爱,对方给不了承诺,定不下约定,象端在手中的蜡烛走在有风的夜晚,偶然的希望,只是不知下一刻或哪一刻便会被熄灭,也象过眼烟花一样灿烂过。这种爱限定了未来,却打开了时间的枷锁,让爱自由不被它束缚,永恒终于相信了幸福的瞬间。有一种爱,也曾哭过,也曾挣扎过,也曾心让痛撵过,但却永远追不上幸福的脚步,抓不到梦境中模糊的背影、如果有一天这种爱象断了线的风筝,请原谅咸咸的眼泪,依然感谢今生与你在幸福的瞬间相遇。它们就象天空与白云,如果没有了云,天空会不会寂寞?
【感悟】借着同一缕阳光将爱深深地埋在心底。有一种爱,只可意会不可言传,站在自己的角度理解对方的苦衷,换在对方的位置对方的难言。看不到彼此深切的眼神,拥不到对方温柔的怀抱。象美丽的肥皂泡在空气中一挥即破,一碰即碎,只能闭眼微笑。
1、周瑜立于山顶,观望良久,忽然望后而倒,口吐鲜血,不省人事。左右救回帐中。诸将皆来动问,尽皆愕然相顾曰:“江北百万之众,虎踞鲸吞。不争都督如此,倘曹兵一至,如之奈何?”慌忙差人申报吴侯,一面求医调治。
2、金字塔禁止人攀援,但底下八九级,去爬也没有人阻止。我爬上几级,贴身抬头,长久地仰望着它。它经过几千年“做旧”,已经失去任何细部整齐,一切直角变成了圆钝,一切直线变成了颤笔,因此很像一种天造地设自然生成物,但在总体上,细部嶙峋仍然综合成直笔。 ——余秋雨《出走十五年》
3、我无可避免想到战争,想到人类最不可抵御一种悲剧。我们这一代人像菌类植物一般,生活在战争阴影里,我们童年便在拥塞火车上和颠簸海船里度过。而你,我能给你怎样一个时代?我们既不能回到诗一般十九世纪,也不能隐向神话般阿尔卑斯山,我们注定生活在这苦难年代、以及苦难中国。 ——张晓风《初雪》
4、当我遇到一个头脑看来稍微清楚大人时,我就拿出一直保存着我那第一号作品来测试测试他。我想知道他是否真有理解能力。可是,得到回答总是:“这是顶帽子。”我就不和他谈巨蟒呀,原始森林呀,或者星星之类事。我只得迁就他们水平,和他们谈些桥牌呀,高尔夫球呀,政治呀,领带呀这些。于是大人们就十分高兴能认识我这样一个通情达理人。
5、他不再梦见风暴,不再梦见妇女们,不再梦见伟大事件,不再梦见大鱼,不再梦见打架,不再梦见角力,不再梦见他妻子。他如今只梦见一些地方和海滩上狮子。它们在暮色中象小猫一般嬉耍着,他爱它们,如同爱孩子一样。他从没梦见过这孩子。他就这么醒过来,望望敞开门外边月亮,摊开长裤穿上。他在窝棚外撒了尿,然后顺着大路走去叫醒孩子。他被清晨寒气弄得直哆嗦。但他知道哆嗦了一阵后会感到暖和,要不了多久他就要去划船了。
6、那样娇,那样敏感,却又那样浑沌无涯。一声雷,可以无端地惹哭满天云,一阵杜鹃啼,可以斗急了一城杜鹃花,一阵风起,每一棵柳都会吟出一则则白茫茫、虚飘飘说也说不清、听也听不清飞絮,每一丝飞絮都是一株柳分号。反正,春天就是这样不讲理,不逻辑,而仍可以好得让人心平气和。 ——张晓风《春之怀古》
7、夏日虫鸣,正是闷热之际。低头回忆着春夜温润,恼怒于夏夜呆滞。抬头,哀怨眼神里有了一丝愉悦光,那如钻石般璀璨,时隐时现。夏夜,无声无息地在夜空中透露了它心迹。——《夏之韵》
8、卓遂起兵二十万,分为两路而来:一路先令李傕郭汜引兵五万,把住汜水关,不要厮***;卓自将十五万,同李儒吕布樊稠张济等守虎牢关。这关离洛阳五十里。军马到关,卓令吕布领三万军,去关前扎住大寨。卓自在关上屯住。
9、何进昂然直入。至嘉德殿门,张让段珪迎出,左右围住,进大惊。让厉声责进曰:“董后何罪,妄以鸩死?国母丧葬,托疾不出!汝本屠沽小辈,我等荐之天子,以致荣贵;不思报效,欲相谋害,汝言我等甚浊,其清者是谁?”进慌急,欲寻出路,宫门尽闭,伏甲齐出,将何进砍为两段。后人有诗叹之曰;“汉室倾危天数终,无谋何进作三公。几番不听忠臣谏,难免宫中受剑锋。”
10、他看着看着,那鸟儿又朝下冲,为了俯冲,把翅膀朝后掠,然后猛地展开,追踪着飞鱼,可是没有成效。老人看见那些大鲯鳅跟在那脱逃鱼后面,把海面弄得微微隆起。鲯鳅在飞掠鱼下面破水而行,只等飞鱼一掉下,就飞快地钻进水里。这群鲯鳅真大啊,他想。它们分布得很广,飞鱼很少脱逃机会。那只鸟可没有成功机会。飞鱼对它来说个头太大了,而且又飞得太快。
11、太阳此刻升得更高了,阳光在水中变幻出奇异光彩,说明天气晴朗,陆地上空云块形状也说明了这一点。可是那只鸟儿这时几乎看不见了,水面上没什么东西,只有几摊被太阳晒得发白黄色马尾藻和一只紧靠着船舷浮动僧帽水母,它那胶质浮囊呈紫色,具有一定外形,闪现出彩虹般颜色。它倒向一边,然后又竖直了身子。它象个大气泡般高高兴兴地浮动着,那些厉害紫色长触须在水中拖在身后,长达一码。
12、粉色雪花,时而急促,时而悠扬,在不经意间,地面上已似铺了一层淡粉色绒毯。花瓣掉落,旋转,在天空中徘徊,最后仍无力摆脱宿命,成为尘埃。樱花雪日,落英缤纷。——《樱》
13、有时候它迷失了那气味。但是它总会重新嗅到,或者就嗅到那么一点儿,它就飞快地使劲跟上。它是条很大灰鲭鲨,生就一副好体格,能游得跟海里最快鱼一般快,周身一切都很美,除了它上下颚。它背部和剑鱼一般蓝,肚子是银色,鱼皮光滑而漂亮。它长得和剑鱼一般,除了它那张正紧闭着大嘴,它眼下就在水面下迅速地游着,高耸脊鳍象刀子般划破水面,一点也不抖动。在这紧闭着双唇里面,八排牙齿全都朝里倾斜着。它们和大多数鲨鱼不同,不是一般金字塔形。它们象爪子般蜷曲起来人手指。它们几乎跟这老人手指一般长,两边都有刀片般锋利快口。这种鱼生就拿海里所有鱼当食料,它们游得那么快,那么壮健,武器齐备,以致所向无敌。它闻到了这新鲜血腥气,此刻正加快了速度,蓝色脊鳍划破了水面。
14、跟着溪水蜿蜒徐行,穿花绕树,跳涧越石,我才发现,做一条单纯溪流是多么幸福啊。你看,老树掉一片叶子,算是对它叮咛;那枝野百合花投来妩媚笑影,又是怎样邂逅呢?《溪水》
15、记得有人说,樱花是残忍,土壤中埋藏着越多别人伤痛,它就越是放肆地盛开。静静地望着天空中飘零花瓣,无限惆怅与伤感涌入心田。——《樱花下回味》
16、凛冽冬风,天地一片死寂。躲匿在温暖被窝,却想不到它早在外边等候。窗外飞舞雪花,在黑夜衬托下,越发光亮。眼光透露着冬夜美丽,一派凄美景象,震撼了我整个冬天!——《夜》
17、“孝”是稍纵即逝眷恋,“孝”是无法重现幸福。“孝”是一失足成千古恨往事,“孝”是生命与生命交接处链条,一旦断裂,永无连接。 赶快为你父母尽一份孝心。也许是一处豪宅,也许是一片砖瓦。也许是大洋彼岸一只鸿雁,也许是近在咫尺一个口信。也许是一顶纯黑博士帽,也许是作业簿上一个红五分。也许是一桌山珍海味,也许是一个野果一朵小花。也许是花团锦簇盛世华衣,也许是一双洁净旧鞋。也许是数以万计金钱,也许只是含着体温一枚硬币……但“孝”天平上,它们等值。 ——毕淑敏《孝心无价》
18、吕公截住三十骑,并皆***尽,放起连珠号炮。城中黄祖蒯越蔡瑁分头引兵***出,江东诸军大乱。黄盖听得喊声震天,引水军***来,正迎着黄祖。战不两合,生擒黄祖。程普保着孙策,急待寻路,正遇吕公。程普纵马向前,战不到数合,一矛刺吕公于马下。两军大战,***到天明,各自收车。
19、水中游鱼来去,全如浮在空气里。两岸多高山,山中多可以造纸细竹,长年作深翠颜色,逼人眼目。近水人家多在桃杏花里,春天时只需注意,凡有桃花处必有人家,凡有人家处必可沽酒。夏天则晒晾在日光下耀目紫花布衣裤,可以作为人家所在旗帜。秋冬来时,房屋在悬崖上,滨水,无不朗然入目。黄泥墙,乌黑瓦,位置则永远那么妥贴,且与四围环境极其调和,使人迎面得到印象,实在非常愉快。——边城
20、我觉得一个人活在这个时空里,只是偶然与宇宙天地擦身而过,人与人擦身是一刹那,人与房子擦身是一眨眼,人与宇宙擦身何尝不是一弹指间呢?我们寄居在宇宙之间,以为那是真实,可是暮然回首,发现只不过是一些梦影子罢了。 ——林清玄《玫瑰奇迹》
21、正虑间,小校报来:“吕布搦战。”八路诸侯,一齐上马。军分八队,布在高冈。遥望吕布一簇军马,绣旗招飐,先来冲阵。上党太守张杨部将穆顺,出马挺枪迎战,被吕布手起一戟,刺于马下。众大惊。北海太守孔融部将武安国,使铁锤飞马而出。吕布挥戟拍马来迎。战到十余合,一戟砍断安国手腕,弃锤于地而走。八路军兵齐出,救了武安国。吕布退回去了。众诸侯回寨商议。曹操曰:“吕布英勇无敌,可会十八路诸侯,共议良策。若擒了吕布,董卓易诛耳。”
22、太阳西下,阳光已在公路西侧停留了整整一个下午,它给了那一大片向日葵足够时间改换方向,如果向日葵确实有围着太阳旋转天性,应该是完全来得及付诸行动。然而,那一大片向日葵花,却依然无动于衷,纹丝不动,固执地颔首朝东,只将那一圈圈绿色蒂盘对着西斜太阳。它姿势同上午相比,没有一丝一毫改变,它甚至没有一丁点儿想要跟着阳光旋转那种意思,一株株粗壮葵干笔挺地伫立着,用那个沉甸甸花盘后脑勺,拒绝了阳光亲吻。 ——张抗抗《天山向日葵》
23、很多次站在汪洋大海边际,遥望水天一线远方,渴望去探访地球宽广博大。看到同样景象先人们,一定也是生出了梦想来,并且一步步去实施,于是才有了大航海时代。多年前去芬兰,乘坐破冰船航行在波罗海,行到半途,船停泊在白雪茫茫冰洋,我们站在冻结洋面上,360度环顾四周,尽是白色,没有天也没有地,没有山也没有海。极北苦寒之地先民如果没有梦想,他们一定不会制造出能在冬季航行大船。 ——《旅行者 编者话》
24、月光如流水一般,静静地泻在这一片叶子和花上。薄薄青雾浮起在荷塘里。叶子和花仿佛在牛乳中洗过一样;又像笼着轻纱梦。虽然是满月,天上却有一层淡淡云,所以不能朗照;但我以为这恰是到了好处--酣眠固不可少,小睡也别有风味。月光是隔了树照过来,高处丛生灌木,落下参差斑驳黑影,峭楞楞如鬼一般;弯弯杨柳稀疏倩影,却又像是画在荷叶上。塘中月色并不均匀;但光与影有着和谐旋律,如梵婀玲上奏著名曲。
25、老人在黑暗中感觉到早晨在来临,他划着划着,听见飞鱼出水时颤抖声,还有它们在黑暗中凌空飞翔时挺直翅膀所发出咝咝声。他非常喜爱飞鱼,拿它们当作他在海洋上主要朋友。他替鸟儿伤心,尤其是那些柔弱黑色小燕鸥,它们始终在飞翔,在找食,但几乎从没找到过,于是他想,乌儿生活过得比我们还要艰难,除了那些猛禽和强有力大鸟。既然海洋这样残暴,为什么象这些海燕那样鸟儿生来就如此柔弱和纤巧?海洋是仁慈并十分美丽。然而她能变得这样残暴,又是来得这样突然,而这些飞翔鸟儿,从空中落下觅食,发出细微哀鸣,却生来就柔弱得不适宜在海上生活。
26、原先我对于这盆水竹长高是不太抱有希望。刚买回来时,还有一簇极为修长竹竿。后来竹竿上叶片逐渐变黄,逐渐萎缩,我嫌它有些破坏了绿意境。因为我喜欢绿颜色,喜欢那种绿意葱茏生机勃勃景象。于是我把那些不太和谐黄枝杆从底部剪断。这样一来,剩下就只是那些破土生长出不久竹尖了。这些劫后余生竹尖,虽然颜色绿得极惹人喜爱,但却矮矮、胖胖,还不到20厘米,低水平地伸展着自己叶片,离我印象里对于“修竹”要求相差很远。 ——《水竹》
27、数日后,绍引兵至。耿武关纯拔刀而出,欲刺***绍。绍将颜良立斩耿武,文丑砍死关纯。绍入冀州,以馥为奋威将军,以田丰沮授许攸逢纪分掌州事,尽夺韩馥之权。馥懊悔无及,遂弃下家小,匹马往投陈留太守张邈去了。
28、但竹子之多,给你印象似乎是,那里除了竹,其他什么植物都不存在了。其实不是没有而是看不到。远远望去一连几座山头,从山麓一直到山顶,不,从平地开始就全铺着竹,一层又一层,不但分不出竹枝、竹子和竹叶,连房子、小径和小桥流水都看不到,仿佛全被竹海洋淹没了。当一阵风吹过时候,竹海上涌着暗浪,一浪推着一浪,一直涌到很远,你很难知道那一片嫩青色和墨绿色竹海有多深,只是你看竹浪起伏和它气势,就意味着它是非常深沉。 ——《竹林深处人家》
29、幸福就是,早上挥手说“再见”人,晚上又回来了,书包丢在同一个角落,臭球鞋塞在同一张椅下。幸福就是,头发白了,背已驼了、用放大镜艰辛读报人,还能自己走到街角买两副烧饼油条回头叫你起床。幸福就是,平常没空见面人,一接到你午夜仓皇电话,什么都不问,人已经出现在你门口,带来一个手电筒。 ——龙应台《幸福是什么》
30、却说张飞拍马赶到关下,关上矢石如雨,不得进而回。八路诸侯,同请玄德关张贺功,使人去袁绍寨中报捷。绍遂移檄孙坚,令其进兵。坚引程普黄盖至袁术寨中相见。坚以杖画地曰:“董卓与我,本无仇隙。今我奋不顾身,亲冒矢石,来决死战者,上为国家讨贼,下为将军家门之私;而将军却听谗言,不发粮草,致坚败绩,将军何安?”术惶恐无言,命斩进谗之人,以谢孙坚。
31、所有挫折与悲伤,在发生当时都能使我们受苦流泪,可是,隔了一段距离再来审视,却能觉出一丝甜蜜酸楚来。当年失,竟然成为今日得。只要我们肯耐心地等待,让时光慢慢地工作,慢慢地流成一条宽阔河流,在那个时候,隔着远远距离,再端详年少时你与我,便会看出那如水洗过一般清明与洁净,那像天使一般美丽面容了。 ——席慕容《夏天之五》
32、这时一只鸟儿唱起来,另一只也跟着唱,不一会儿百鸟争鸣,成了一场热闹音乐狂欢。可是你一只鸟也看不见;只是在歌声中穿行,仿佛歌声自己唱起来。天更亮一些了,可以看到近处稠密树叶浓郁绿色;这绿色在你面前越远越浅;一英里外或更远一点,在下一个伸进河里岬角上,已淡成春天娇柔嫩绿;再远处岬角几乎没有了颜色,最远处则在数英里外地平线下,它安静地睡在水中,仿佛一片氤氲水汽,和周围天际几乎连成一片。 ——《密西西比河上黎明》
33、喜欢她光洁无染内心,似夏日里舒畅海风,冬日里融雪,流淌着清宁,满是脉脉温馨,恬美雅致,青春心路中尽是芳草鲜花香气,袭向心里。
34、造心需要时间。少则一分一秒,多则一世一生。片刻而成大智大勇之心,未必就不玲珑。久拖不绝谨小慎微之心,未必就很精致。有人,小小年 纪,就竣工一颗完整坚实之心。有人,须发皆白,还在心地基挖土打桩。有人,半途而废不了了之,把半成品心扔在荒野。有人,成百里半九十,丢下不 曾结尾工程。有人,精雕细刻一辈子,临终还在打磨心剔透。有人,粗制滥造一辈子,人未远行,心已灶冷坑灰。 ——毕淑敏《造心》
35、古老房子之间,寂静窄巷里,回荡着一只鸟拍打翅膀回声,啪哒啪哒啪哒,啪哒哒,结实、响亮。黑鸟一路从城墙外浩瀚森林里飞来,如骑在风上信使,一路丢下邮件。它们虽然看不见,但能听见。 ——陈丹燕《旅行去另一个消失世界》
36、且说刘玄德在夏口专候孔明回来,忽见一队船到,乃是公子刘琦自来探听消息。玄德请上敌楼坐定,说:“东南风起多时,子龙去接孔明,至今不见到,吾心甚忧。”小校遥指樊口港上:“一帆风送扁舟来到,必军师也。”玄德与刘琦下楼迎接。须臾船到,孔明子龙登岸。玄德大喜。问候毕,孔明曰:“且无暇告诉别事。前者所约军马战船,皆已办否?”玄德曰:“收拾久矣,只候军师调用。”
37、座上一人推案直出,立于筵前,大呼:“不可!不可!汝是何人,敢发大语?天子乃先帝嫡子,初无过失,何得妄议废立!汝欲为篡逆耶?”卓视之,乃荆州刺史丁原也。卓怒叱曰:“顺我者生,逆我者死!”遂掣佩剑欲斩丁原。时李儒见丁原背后一人,生得器宇轩昂,威风凛凛,手执方天画戟,怒目而视。李儒急进曰:“今日饮宴之处,不可谈国政;来日向都堂公论未迟。”众人皆劝丁原上马而去。
38、满天星又密又忙,它们声息全无,而看来只觉得天上热闹。一梳月亮像形容未长成女孩子,但见人己不羞缩,光明和轮廓都清新露,渐渐可烘衬夜景。小园草地里小虫琐琐屑屑地在夜谈。不知那里蛙群齐心协力地干号,像声浪给火煮得发沸。几星萤火优游来去,不像飞行,像在厚密空气里漂浮;月光不到阴黑处,一点萤火忽明,像夏夜一只微绿小眼睛。
39、次日,李儒入见曰:“今日良辰,可将貂蝉送与吕布。”卓曰:“布与我有父子之分,不便赐与。我只不究其罪。汝传我意,以好言慰之可也。”儒曰:“太师不可为妇人所惑。”卓变色曰:“汝之妻肯与吕布否?貂蝉之事,再勿多言;言则必斩!”李儒出,仰天叹曰:“吾等皆死于妇人之手矣!”后人读书至此。有诗叹之曰:“司徒妙算托红裙。不用干戈不用兵。三战虎牢徒费力,凯歌却奏凤仪亭。”
40、他把那只抽筋手在裤子上擦擦,想使手指松动松动。可是手张不开来。也许随着太阳出来它能张开,他想。也许等那些养人生金枪鱼肉消化后,它能张开。如果我非靠这只手不可,我要不惜任何代价把它张开。但是我眼下不愿硬把它张开。让它自行张开,自动恢复过来吧。我毕竟在昨夜把它使用得过度了,那时候不得不把各条钓索解开,系在一起。
41、幸福就是,寻常人儿依旧。在晚餐灯下,一样人坐在一样位子上,讲一样话题。年少仍旧叽叽喳喳谈自己学校,年老仍旧唠唠叨叨谈自己假牙。厨房里一样传来煎鱼香味,客厅里一样响着聒噪电视新闻。 ——龙应台《幸福是什么》
42、说到枫树,中年读者当会忆起大陆红叶,唐诗读者当会吟起“红叶晚萧萧,长亭酒一瓢”名句。美国中西部枫树,却是黄叶。风起时,满城枫落,落无边无际枫叶,下一季黄雨。人行秋色之中,脚下踩,发上戴,肩上似有意无意飘坠,莫非明艳金黄与黄金。秋色之来,充塞乎天地之间。中秋节后,万圣节前,秋色一层浓似一层。到万圣节秋已可怜,不久女巫扫帚,将扫尽遍地落枫,圣诞老人白髯,遂遮暗一九六年冬阳了。 ——余光中《左手掌纹》
43、我们是寄居于时间大海洋边寄居蟹,踽踽终日,不断寻找着更大、更合适壳,直到有一天,我们无力再走了,把壳还给世界。一开始就没有壳,到最后也归于空无,这是生命实景,我与我肉身只是淡淡地擦身而过。 ——林清玄《玫瑰奇迹》
44、卓请陈留王登殿。群臣朝贺毕,卓命扶何太后并弘农王及帝妃唐氏永安宫闲住,封锁宫门,禁群臣无得擅入。可怜少帝四月登基,至九月即被废。卓所立陈留王协,表字伯和,灵帝中子,即献帝也;时年九岁。改元初平。董卓为相国,赞拜不名,入朝不趋,剑履上殿,威福莫比。
45、卓临行,教诸门放火,焚烧居民房屋,并放火烧宗庙宫府。南北两宫,火焰相接;长乐宫庭,尽为焦土。又差吕布发掘先皇及后妃陵寝,取其金宝。军士乘势掘官民坟冢殆尽。董卓装载金珠缎匹好物数千余车,劫了天子并后妃等,竟望长安去了。却说卓将赵岑,见卓已弃洛阳而去,便献了汜水关。孙坚驱兵先入。玄德关张***入虎牢关,诸侯各引军入。
46、大人们劝我把这些画着开着肚皮,或闭上肚皮蟒蛇图画放在一边,还是把兴趣放在地理、历史、算术、语法上。就这样,在六岁那年,我就放弃了当画家这一美好职业。我第一号、第二号作品不成功,使我泄了气。这些大人们,靠他们自己什么也弄不懂,还得老是不断地给他们作解释。这真叫孩子们腻味。
47、数日之后,董卓余党李蒙王方在城中为贼内应,偷开城门,四路贼军一齐拥入。吕布左冲右突,拦挡不住,引数百骑往青琐门外,呼王允曰:“势急矣!请司徒上马,同出关去,别图良策。”允曰:“若蒙社稷之灵,得安国家,吾之愿也;若不获已,则允奉身以死。临难苟免,吾不为也。为我谢关东诸公,努力以国家为念!”吕布再三相劝,王允只是不肯去。不一时,各门火焰竟天,吕布只得弃却家小,引百余骑飞奔出关,投袁术去了。
48、夜晚,满月升起来了,一片宁静随着银雾般月光洒在大地上。月亮渐渐升高,她身着白色纱衣,娴静而安详,温柔而大方。她那银盘似脸,透过柳梢,留下温和笑容。——《月》
49、最是下雨天,最是淅淅沥沥小雨。千滴万滴雨,梦瓷一般细腻幽静醒着。打在婆娑竹叶上。而我独坐在家门口石凳上。听一曲听不懂天籁。盼着花仙子穿过林梢,微笑着披雨而来。镂空了思绪,不过一场雨。母亲在竹林边遗失了一枚青果三月。我一直找寻不到它痕迹。竹叶上雨,透明。雨声响彻整个竹林。 ——《竹林听雨》
50、当夜,行数里,月明中敲开客店门投宿。喂饱了马,曹操先睡。陈宫寻思:“我将谓曹操是好人,弃官跟他;原来是个狼心之徒!今日留之,必为后患。”便欲拔剑来***曹操。正是:设心狠毒非良士,操卓原来一路人。
本书简介:
《沉思录》是古罗马皇帝奥勒留写给自己的书,内容大部分是他在鞍马劳顿中写成的。作品来自奥勒留对身羁宫廷的自己和自己所处混乱世界的感受,追求一种冷静而达观的生活。这部著作是斯多葛学派的一个里程碑,亦是温总理放在枕边,读了不下百遍的书。
本书原文由古希腊文而作,英文版选择比较权威的George Long的版本,中文版选择何怀宏的版本作参考。笔记中的英文释义摘自《牛津高阶英汉双解词典》
作者简介:
马可奥勒留(Marcus Aurelius,公元121—180年),著名的“帝王哲学家”,古罗马帝国皇帝,在希腊文学和拉丁文学、修辞、哲学、法律、绘画方面受过很好的教育,晚期斯多葛学派代表人物之一。奥勒留也许是西方历史上唯一的.一位哲学家皇帝。他是一个比他的帝国更加完美的人,他的勤奋工作最终并没有能够挽救古罗马,但是他的《沉思录》却成为西方历史上的伟大名著。
卷七05
7.17About fame: Look at the minds of those who seek fame, observe what they are, and what kind of things they avoid, and what kind of things they pursue. And consider that as the heaps of sand piled on one another hide the former sands, so in life the events which go before are soon covered by those which come after.
7.18From Plato: The man who has an elevated mind and takes a view of all time and of all substance, dost thou suppose it possible for him to think that human life is anything great? it is not possible, he said.- Such a man then will think that death also is no evil.- Certainly not.
7.19From Plato: But I would make this man a sufficient answer, which is this: Thou sayest not well, if thou thinkest that a man who is good for anything at all ought to compute the hazard of life or death, and should not rather look to this only in all that he does, whether he is doing what is just or unjust, and the works of a good or a bad man.
7.20For thus it is, men of Athens, in truth: wherever a man has placed himself thinking it the best place for him, or has been placed by a commander, there in my opinion he ought to stay and to abide the hazard, taking nothing into the reckoning, either death or anything else, before the baseness of deserting his post.
先尝试自己翻译一下吧,参考译文见下:
中文翻译:
7.17关于名声:注意那些追求名声的人的同内心,观察他们是什么人,他们避开什么事物,他们追求什么事物。想想那积聚起来的沙堆掩埋了以前的沙,所以在生命中也是先去的事物迅速被后来的事物掩盖。
7.18引自柏拉图:那种有崇高心灵并观照全部时间和整体的人,你想他会认为人的生命是一种伟大的东西吗?那是不可能的,他说。-那么这样一个心灵也不会把死看做是恶,肯定不会。
7.19引自柏拉图:但是我将给这个人一个满意的回答,这就是:你说得不好,如果你认为一个对所有事情都擅长的人应当计算生或死的可能性,而不是宁愿在他所有做的事情中仅仅注意他是否做得正当,是否做的是一个善良人的工作。
7.20雅典人啊,因为这确实是这样:一个人无论置身于什么地方,都认为那是对他最好的地方,或者是由一个主宰者将他放置的地方。在我看来,他应当逗留在那儿,顺从这偶然,面对他应得的卑贱的职分,不盘算死或任何别的事情。
摘录式读书笔记,是在读书时把与自己学习、工作、研究的问题有关的语句、段落等按原文准确无误地抄录下来。摘录原文后要注明出处,包括题目、作者、出版单位、出版日期,页码等,便于引用和核实。摘录要有选择,以是否有用作为摘录的标准。摘录式笔记可分为:
(1)索引读书笔记
索引读书笔记是只记录文章的题目、出处的笔记。如书刊篇目名、编著者、出版年月日、藏书处。如果是书,要记册、章、节,如果是期刊,要记期号,报纸要记年月日和版面,以备日后查找方便。例如:庄照:《也谈为谁立传》,《光明日报?〈史学〉》
(2)抄录原文读书笔记
抄录原文读书笔记就是照抄书刊文献中与自己学习、研究有关的精彩语句、段落等作为日后应用的原始材料。摘抄原文要写上分类题目,在引文后面注明出处。
《给幼儿教师的建议》是一本非常好的幼教专业书籍,它概括了幼儿教师与家长沟通的基本准则,还介绍了不同情况下的沟通技巧。如:当孩子不喜欢收拾积木;孩子把喜欢的幼儿园玩具藏在自己的抽屉里时;孩子在幼儿园受和小朋友闹矛盾时;父母和老师的教育方法有分歧时;孩子不小心摔伤时……等等都是在我们的日常教学中经常出现的一些状况。书中对每一个案例进行了深入的分析,提出了针对性很强的沟通建议,对我们的教育工作以及与家长交流都有很大的启发与帮助。
其中给我印象深刻的是这样一篇文章——“做个懒一点儿的老师”,自从看了这篇文章感觉自己有点豁然开朗。它让我想起了自己曾在《人民教育》看到的一句话 “如果你是一个忙碌的老师,你的学生也是忙碌的学生,那你就不是一个优秀的老师”!怎样让我们从琐碎繁杂的工作中解放出来,事半功倍地完成我们的教育教学任务呢,那该是多么理想一种教师境界啊。
幼儿园工作繁忙又琐碎,有时候总觉得自己每天忙得像陀螺一样,怎样合理安排能让自己可以“偷懒”呢? 也许 我们都有过这样的经验:孩子收拾玩具,边收拾边玩,有的还捣乱,结果把框中的玩撒了一地。看到这样的场景真的让老师很无语,也许我们会过去训斥孩子或干脆自己动手收拾,省得让他们添乱。于是,我们也无形中剥夺了孩子动手锻炼的机会,养成了孩子“懒”的行为。其实教师应该把属于孩子的锻炼机会还给孩子,做一个“懒”动手的老师。 陈鹤琴说过,帮助孩子最好只用一只手。懒动手,以解放孩子灵巧、能***双手。只有放手让孩子去实践,孩子的能力才能形成和发展。如穿脱衣服,在讲清并示范动作要领后,就棵通过训练、比赛,让孩子学会穿脱衣服,可要求孩子互相帮助,实在不行老师再去帮忙。再如生活角把牛奶壶、点心放在合适的位置,让孩子自己动手倒牛奶、拿点心等,这样,不仅促进了孩子的动手能力,而且有效地增进孩子的食欲。老师包办少了,孩子锻炼的机会就多了,孩子的动手动脑能力也会越来越强。又如在幼儿游戏时,老师也可懒一些,少准备一些成品,多准备一些半成品,让孩子有更多的想象发挥余地
当然懒还有另外一个方面,懒动脑。懒动脑,以开发孩子们的脑筋,培养孩子的想象力、思考力。有时,孩子们会有许多的问题提出来,我不急于给他们答案,有时候老师也可以佯装不懂,让孩子去寻找答案。这不仅可以培养孩子爱动脑筋、爱思考的习惯,还可以激发他们探索世界的***。所以,老师在适当的时候要懒动脑,把机会留给孩子。让他们通过各种渠道去寻求答案,如求助别人、作试验、寻找资料等。老师的“懒”是经过设计的。若是“懒”得恰到好处,把锻炼的机会留给孩子,就会造就一个勤孩子、巧孩子,使孩子的多方面能力和素质得到提高。
“懒”字被赋予了太多的贬义意思,致使很多人都不愿意被说“懒”,只是,现在繁重的负担与压力下,我们要聪明的学会“躲懒”,其实不见得能懒掉一些什么,只是多一份乐观的态度罢了。教是为了不教,懒的前提是认真而有智慧地做好自己的每一项工作,所以会偷懒的老师是聪明的老师这句话确实说得不错。
在阅读《给幼儿教师的建议》一书的过程中,让我感悟了教育的真谛、领悟了教育的艺术、启迪了教育的智慧、分享了阅读的快乐。我喜欢“偷懒”的老师,聪明的老师才会偷懒,有能力的老师才会偷懒。让我们教师发挥自己的教育特长,学着如何在“偷懒”的情况下提高教学效率,陪伴着孩子们快乐成长吧!
【摘录】因为这种爱,对方给不了承诺,定不下约定,象端在手中的蜡烛走在有风的夜晚,偶然的希望,只是不知下一刻或哪一刻便会被熄灭,也象过眼烟花一样灿烂过,这种爱限定了未来,却打开了时间的枷锁,让爱自由不被它束缚,永恒终于相信了幸福的瞬间。有一种爱,也曾哭过,也曾挣扎过,也曾心让痛撵过,但却永远追不上幸福的脚步,抓不到梦境中模糊的背影.如果有一天这种爱象断了线的风筝,请原谅咸咸的眼泪,依然感谢今生与你在幸福的瞬间相遇。它们就象天空与白云,如果没有了云,天空会不会寂寞?
【评】借着同一缕阳光将爱深深地埋在心底,有一种爱,只可意会不可言传,站在自己的角度理解对方的苦衷,换在对方的位置对方的难言。看不到彼此深切的眼神,拥不到对方温柔的怀抱。象美丽的肥皂泡在空气中一挥即破,一碰即碎,只能闭眼微笑。
【摘录】做大事的人必定没有琐碎。琐碎的心境、琐碎的事,会扼***掉人最优质的天分。
很多人觉得:掌握资讯,可以让自己做事更方便。但不少人错误地理解了“资讯”二字的含义,把它同“小道消息”、“他人隐私”画上等号。
中国人离不开饭局,饭局上离不开“小道消息”。吃的是山珍海味,品的却是家长里短。
一个人的讲话,若总是不离他人隐私,且所说的内容总能让你时时有惊讶。离他远点,否则,下一个被出卖的,就是你。
不要一头扎进是非堆,不要扎堆讲是非。虽然你也许觉得“讲是非”是最容易让对方敞开嘴巴的途径,但是非讲得太多,心就会变得浑浊。
【评】人心那么小,盛下了是非,就盛不下正事。有人忙碌一事无成,那是对细枝末节的琐碎过多关注。米可果腹,沙可盖屋,但二者掺到一起,价值全无。心若清水,便可容量无限,心若浑水,只能整日无闲。倘若心已累,那么身便已拖累再无希望。
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