小时,每次傍晚和妈妈去散步时,都会遇见一个疯子。
听母亲说,这疯子原来是一个大学生,毕业后找到了一份工作,可不久便出了车祸,导致大脑功能性紊乱。
当时的我不知失礼,好奇地盯着那穿着病号服的疯子看,他并不理我,两只眼睛无神地盯着前方,口中不知念着什么,他身旁有两位老人,想必是父母亲,搀扶着他,小心翼翼地搀他向前走。过了一会儿,那疯子突然一顿,老人连忙拿出一个杯子,给他喝了一口,可他却像漱口一样,将水吐到了杯子里。我有些惊讶于他看着像成年人,怎么行事却像个小孩,妈妈拍了拍我的肩膀,叫我不要没有礼貌地盯着人家,拉着我离开。我回头看了看他们,看见老人在夕阳的余辉中佝偻着身子,费劲地给高大的儿子擦汗,而那疯子却极力抗拒,昂着头,发出抗议的“啊”“啊”声。老人微笑着,小声地劝着。
时光荏苒,我已成了一名初中的学生,暑假的一天傍晚,我走在公园里,享受夏日傍晚的空气。走着走着,一个熟悉的一幕出现,两位老人缓缓地搀扶着他们的儿子,小心地迈步,场景仿佛回到了几年前。可老人却更加地苍老无力,而他们的儿子,也到了中年,老人小心地搀扶着,给他们的儿子擦汗,然后三人一起渐渐消失在夕阳的余辉中。
我心中升起了一丝怜悯,他们的儿子本该成家立业,老人应该安享晚年。可听母亲说,为了治病,他们已花了许多钱,可病情却并未好转,看着儿子依然未好,从希望到失望,从失望到绝望,最后,便是坦然。我看着在夕阳中微小的身影,虽卑微却坚定。他们渐行渐远,我似乎听见老人耐心地说话,看见他们的微笑,想到他们十年如一日地照顾,虽贫穷却依然微笑,我心中充满了敬意,可仍有一丝疑问:是何种力量支持他们依然微笑面对贫穷呢?瞬间便释然了,这就是爱吧。
在世界的一隅,总有那么一些人,编织着一个平乏而又千篇一律的梦,而这个梦的主角往往是同一个关于“金钱”的话题。他们喊着:“贫穷限制了我的想象力。”幻想成为马云一样的成功人士。然而,倘若真有了些钱,他们便毫不犹豫的胡吃海喝,肆意炫耀。可想而知,其真正的贫穷,远远不止物质那么简单。也就是——当他们看到雪花飘落,体会不到肃穆;听到儿童的欢笑,感受不到纯真;听闻内心的呼唤,却不知如何关爱灵魂……
原来,更可怕的是其精神的贫穷。
周国平说:“精神只住在一个祖国,那里是万物的意义。”然而,这些人连通向精神国度的路径都未曾寻找,也只好揣着自己的衣兜抱怨贫穷了。更有甚者认为,精神富裕又怎么可能胜过物质富裕?我就不以为然,相反,我认为精神之丰盈是高于物质层面的。从某一程度上讲,精神的富裕也许更接近真正富有的含义。
还记得坐在河畔钓鱼的庄周,他不似姜太公独坐江边垂钓,实则愿者上钩,钓取周文王。庄子钓的确乎是现实意义上的鱼。的确,他的物质生活已贫穷到了一个度,以至于担心温饱。然而当大臣来请他去朝廷为官做宰时,也就是在这贫困潦倒之时,前面是浩瀚的河面,身后功名利禄。他毅然决然选择当一只在泥泽中摇尾的乌龟,拒绝化成为国君供奉起来的龟骨。换言之,庄子放弃了金钱与地位,他宁可清贫,宁可这种亲于自然的自由。因为于他而言,物质的穷困只是一个表像,实则有一个富有而饱满的灵魂。他守护着属于自己的精神世界,那里有“翼若垂天之云”的大鹏,有“不知其几千里”的大鲲,有以八千岁为春秋的大椿,亦有蜩与学鸠,在那个可爱富饶的国度里,他是个富翁。在那里他洒脱而超然的追求着逍遥。而在这般富饶的精神王国前,物质意义上的贫富又显得多么苍白无力。
无独有偶,住在木桶里的西哲第欧根尼不正也是一方精神天地的主宰者。我想,应该不会有人认为他在物质上是富裕的吧,但这并不妨碍他追寻自然的精神,他快乐的实践着,且告诉亚历山大大帝,不要挡住他的阳光,这也可见其精神,这富裕已然战胜物质生活之贫苦,否则他该去好好巴结前来问候的亚历山大了。
如此,在我看来,物质之贫穷并非绝对意义的穷,而精神的贫穷才是“穷”的真正意义。因而有的人尽管身无分文,一样熠熠生辉;有的人坐拥金钱名利,却仍然寒酸落魄。前者精神之富,远胜于物质之穷;后者精神之贫乏,更显穷酸不堪。
于我们而言,就算物质上是贫穷的又何妨?精神的饱满一样带着高贵的气质,这种富是物质的东西所不可比拟的。就如丰子恺画中所言——小桌呼朋三面坐,留将一面与梅花。由此,构建一个纯粹而丰盈的精神世界,再一点点壮大,又怎么可能有空闲去抱怨穷呢?
在某一处不引人注意的地方,有人期待着某些东西的到来,那就是乞丐,而在另一边,有人在随意的浪费,那就是富有的人。
富有的人有依赖性,什么都依赖着父母或家里的佣人。家境贫寒的人,却学会了独立,学会了受苦,变得不怕困难、辛苦。这就是着两者之间的区别。
我从电视上看了一个叫《变形计》的电视片,这里面讲的就是城市那些叛逆的富家少年和大山里的的孩子互换生活的故事。正是因为这个,所以引起了我对富贵与贫穷问题研究的兴趣。
因此,我就抽一些时间来进行这一方面的调查。据我调查得知:那些城市里的人每天浪费的食物能供几千个乞丐的一天的食物。可想而知,我国每天浪费的食物对于他们来说是多么可贵。
不知在什么时候,我和妈妈在市场买菜。我无意中看见在一个不起眼的角落里有一个穿着破破烂烂,头发乱七八糟的人蹲在那里。在离他前面不到一米的距离有一个凹凸不平的破碗,里面有几个一毛钱的硬币,很显然他就是一个乞丐。正当我为一个乞丐悲伤的时候,想走过去施舍点钱给他。突然有一个身穿朴素手拿几个易拉罐的白发老爷爷向那个乞丐走去。然后就伸进裤兜里摸了几下,就拿出一个被反复补过的钱袋,拿了几块钱就弯腰把钱放在那个乞丐的手上。说了几句话,乞丐点点头,转身就走。
在另一边,我又看到了一家三口在吃肯德基,那个男孩看起来有五六岁左右,他父母就穿得有点时尚,还带着钻石项链,一看就知道是有钱人家。那个男孩拿着一本书,反复看了几下,就点了一些东西。吃了几口就说想吃火锅,随后又急急忙忙买单走人了,留下一大堆食物放在桌子上。服务员摇着头就把桌上的东西倒掉了。
难道他们就没有想到他们浪费食物能给那些穷人或乞丐吃上好几天吗?难道就不知道什么叫“粒粒皆辛苦吗?”一些人在天堂享受,而另一些人却饱受这地狱的轮回折磨。
人与人之间都是平等的,没有富贵之分,我想那些富有的人应该捐些钱出来给那些穷人,让他们可以跟我们一样,有得吃,有得喝。让他们住得舒服,穿得暖和。这正是我们渴望的。那样我们的世界将会变得更加美好,让我们伸出双手去温暖那些饱受地狱煎熬的人们吧!
早晨,我睁开朦胧的睡眼,一望窗外“咦?这么晚了妈妈还不叫我起床?”我叫了两声没人理我。随后,我伸了个懒腰,坐了起来,走向客厅,“怪了,怎么一个人也没有呢?咦?有一封信,还是妈妈留给我的。信上放着200元钱,信上写着:
宝贝,妈妈今天有事,没法给你做饭桌上的钱你拿去买吃的,记得穿好衣服不要着凉。
亲爱的妈妈
我高兴的拿起钱一蹦三尺高。心想今天我有这麽多的钱,我要把我的好朋友都请出去吃大餐;还要去游乐园好好地玩耍一番……随后,我把所有的朋友都请到我家里,跟他们说我要带他们去吃大餐还要带他们去游乐园去玩耍一番。他们笑得坐在了地上;有的笑得合不笼嘴;有的笑得前仰后伏。他们都不相信我,说我说大话,我气得拿出了钱给他们看顿时,他们傻住了,一个个争抢着看我的钱,那傻样笑得我前仰后伏。
我把他们排成一列,带着他们到肯德基,我点了几份鸡腿和饮料,他们一个个看着那些鸡腿口水直往下流。看着他们的馋样我便叫他们尽情的吃。一会儿的功夫,美食就被他们一扫光。
中午过的很快,我几乎就没吃饱,我又带他们去游乐园玩。走进大门他们就飞奔进去,无赖之下,我只好帮他们付了门票,最后我自己却没钱买门票,只好站在门外等他们。他们玩玩后,我只好跟他们说:“今天的玩耍到此结束,请排好队回家。”
时光飞逝,很快就到了晚上,我的肚子咕咕的叫着。“爸爸妈妈你们在哪里呀?快回来嘛,我饿得前胸贴后背了,我以后再也不乱花钱了!”
本书是一本富有人情味的书,因为作者能够理解穷人做决定的艰难。
贫穷并不仅仅意味着缺钱,它会使人丧失挖掘自身潜力的能力。
贫穷的人在做选择时会非常谨慎,为了生存,他们需要成为精打细算的经济学家。
穷人所陷入的困境与我们其他人的困扰似乎是一样的:缺乏信息、信念不坚定、拖延。
穷人挣的钱太少,导致他们无法胜任重要的工作,但那些吃饱饭的人,却足以胜任细致的农活儿。这就产生了一种“贫穷陷阱”:穷人变得越来越穷;而富人则变得越来越富,吃得越来越好,身体也越来越强壮,而变得更加富有。因此,贫富差距会进一步扩大。
拥有财富的人可以激励人们投入时间,变得更有耐心。其言外之意就是,贫穷会永久性的腐蚀人的耐心。
穷人之所以穷是因为,第一,避险手段太落后,第二,他们只顾眼前,不做任何长远规划,第三,因为认知水平的局限,他们对不懂的东西有太多偏见。其实我们和穷人并没有什么本质的区别,他们犯的错误,我们也在犯。
本书的两位作者调查了贫困人群最集中的18个国家和地区,从营养、健康、教育、生育、风险管理、贷款、存款、
贫穷的问题已经存在了好几千年了,虽然政府和慈善机构都在为解决贫穷而努力,但是现实中依然有很多问题需要解决。要消除贫穷,就必须要倾听穷人的心声,理解穷人真实的生活方式,只有基于这样的理解,才能找到贫穷的真正原因,进而找到应对的有效方法。
生活中的贫穷多种多样,
生活是一个人的感悟和理解,生活是一个人不断学习不断自省的过程;每天都是在寻知的路上,每天都是在完善自我的认知的开始。祝福每个人找到适合自己的部分!感悟每一个瞬间。
我们因何而贫穷,又如何在贫穷的'漩涡里不得挣脱。
总是习惯感叹穷人没有富人思维,而没有富人思维的本质,便是贫穷。是穷让我们无法思考未来,因为穷人连当下也无法顾及,像被逼到墙角,胡乱的战斗,仅有的力气与意志,都在与当下艰难的生活作斗争。这是我觉得本书最有人情味的一点,没有高高在上,没有蔑视众生,更没有旁观冷漠,而是真的,切实地站在穷人的角度,深入穷人的生活探讨穷人因何而贫穷。
穷人更应该接受风险教育,借贷是一把双刃剑,穷人抗风险能力极低,首先
穷不是宿命,不是轮回,只是穷人的机会太过稀少而珍贵,太难以把握,但我们依然可以改变自己,使自己不那么穷,不那么苦苦挣扎,即使我们的生活依旧艰难。
买一份保险,为我们的生活兜底;找一份稳定的工作,减少内耗;努力学习,改变思维认知方式,提高自己挣钱攒钱的能力。这并不能一下子改变我们的穷,但可以让我们活得没那么艰难。
贫穷的本质,是思维、意识和知识的贫穷。解决贫穷,需要一个循序渐进的过程。物质的匮乏,可以通过努力奋斗积攒经济资本来提高,但如果没有足够的思维、意识和知识的储备,何来的经济头脑?而这些,只能通过学习和教育来改变。如果不在教育学习上下功夫,则贫穷的改变会事倍功半。
无论贫穷或富有,都应时常反思自己,培养自己更理性更长远更全面的思维方式,抓住机会过上更美好的生活。
愿生活在水深火热地区的人们,都能够早日脱贫致富,过上幸福的生活。
此书彻头彻尾属于一本学术性书籍。但是他给你的收获也是满满的,而不是鸡汤似的。但是也许鉴于问题的严重性和严肃性,或许鉴于其他方面,很遗憾作者真的没有勇气直面结论,道出贫穷的本质,给出答案。到底为什么贫穷?作为读书笔记,我把答案从书中各处提取总结到这里。
之所以贫穷,是因为存在一个叫贫穷陷阱的恶性循环。这一点不论从世界和国家层面的宏观意义上,还是从一个人一个家庭的个体上,都是存在的。简单来说,就是一旦落入这个”陷阱“(就是财富价值或者收入低于某一水平),就有可能发生恶性循环。如同中国有句话:越穷越见鬼。这是最可怕的。为什么可怕呢?这个陷阱里面都有什么?全球和国家层面宏观性,我们无法做点什么,那就来看看个体上,一般都有什么事情在这个陷阱里发生,了解这些,我们才可能摆脱进而跳出来。
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