乌鲁木齐语文作文培训【一】
学习可以提升素质、学习可以开启智慧，学习是面对竞争激烈的社会的需要。虽然学习已经结束了，但行长在课堂上讲的话语仍在耳畔回响：“业务学习，从大的方面讲，是为整个建行的发展，但关起门说话，我们都是一家人，学习是为你自己，面对竞争激烈、优胜劣汰的社会，你不去充实自己，下一个淘汰的就是你。”多么质朴的语言，一语道破学习有多么重要。一方面，只有不断学习理论知识，才能提高自身素质，才能对业务知识的学习有端正的态度，才能有科学的人生观和价值观。另一方面，也要着眼实际，要紧紧围绕当前我们工作中遇到的重点和难点问题，开展业务知识学习，才能使自身素质尽快更新，才能在立足本岗位的同时，认真研究和解决岗位工作中遇到的新问题，才能有长远的目光、规划和创新精神，才能为本部门的发展提供好的建议和措施。也只有不断的跟进业务的更新变化，才能在实际工作中，面对复杂的局面，沉着应对，用学过的业务知识去指导工作，推动工作的发展。
乌鲁木齐语文作文培训【二】
在培训的起始环节，主持人给出了一个精典的教学案例。说的是《灰姑娘》在国内外两种教育模式下，展现出两种截然不同的教学方式。一个看似普通而熟悉的童话故事，美国教师能给学生传授许多人文的东西，提出了要守时、要注重仪表、人们都需要朋友、要爱自己、出错并不可怕等六个观点，将品德教育融入课堂，教人做一个懂得礼仪、诚实守时的人，父母的爱和朋友的帮助，更要学会爱自己，可谓润物细无声，比泛泛的说教更容易让学生接受，效果更为明显。相比之下，中国的教育，则侧重于分析字、词、句，如何划分段落层次，归纳中心思想。教给学生的无非就是做人要真诚、善良，要遵守时间，学生除了学到这些，还有小女孩们幻想着穿上玻璃鞋找到自己的王子，嫁到金碧辉煌的宫殿中去。
相对于中国语文课堂的封闭性，美国的老师展示了他们课堂的开放性。这让我想到之前看到的一句话：“美国的教育就象是一个圆，由一个点随意向四周各个方向拓展，而中国的教育更象一个正方形，向外的拓展，局限于少数的设计好的几个方向。”
培训以这引人深思的现象为切入点，抛出了如何打造高效语文课堂这一话题。教学的有效性是所有教育教学改革的共同追求，而教师的精心设计则是精彩生成的源泉。教师引而不发、导而弗牵的导引与回应，是生成课堂风景的妙笔。唯有开放教师的思想，才有解放的课堂，才能绽放学生的才情。
在后期的教学经验交流的过程中，我认真听取了其他老师的见解。讨论的问题有：如何让学生提高课堂学习效率，如何让更多的学生参与到小组活动中，如何处理课堂中的插嘴现象，如何对待积极回答问题却缺乏思考的学生等，同行们积极的发言，氛围一度达到高潮。
而我认为高效的课堂应该是探究的.课堂，是能通过课堂教学使学生在知识技能、过程方法、情感态度价值观等方面获得明显且全面协调的发展。具体来说可以通过创情设境，激发兴趣。营造学习气氛，形成一种良好的学习氛围。适当引入课本剧的形式，让学生参与到表演中，调动学生的积极性。这让我想到了自己的一次听课经历。
那位老师当时讲授的是《送东阳马生序》，文章讲述的是作者宋濂在阶段的艰辛以及自己的坚韧，希望借此来勉励马生。本来学生对这种略显苦情的文章就不怎么感冒，更何况是一篇读来又如此拗口的文言文呢？然而，这节课却得到了极为生动地演绎。因为在教学活动中，她添设了一个小组表演的情节。学生分角色上台表演年幼时和成年以后的宋濂的生活及学习情况。当旁白读到“天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠”，“小宋濂”便哆哆嗦嗦的表演，拿来砚台，双手来回搓着以取暖，努力磨墨来写字。同学们就能在这种表演中感知到幼年时的宋濂生活条件多么艰苦，求学意志又是多么坚定。当旁白读到文中对应的成年以后的内容时，提到了“负箧曳屣行深山巨谷中”，在表演时，教师着重强调了“负”和“曳”的解释并纠正了表演中的错误之处，在眼前画面的影响下，学生能深切记忆重点字词，并感知作者的艰辛。表演的高潮部分则出现在了文中使用对比手法以突出宋濂专注学习的部分。当“同舍生”以一袭华衣傲然登场时，身着“敝衣旧袍”的宋濂则气定神闲的手捧诗书，在学习中获得快乐与满足。画面反差如此之大，让学生们对于作者、对于文章主旨有了更为深入的认识，被作者那种一心学习心无杂念的精神所感染。拉近了与作者心灵之间的距离。
表演的过程中，学生兴趣高涨。课堂氛围良好，利于学生接受新知识。并且，把重点字词的解释融入表演之中，能够加深了学生对字词的印象。因此，可以充分利用教材特点，挖掘能够调动学生兴趣的点，适当提供表演这种能让学生亲身参与的机会，以拉近文言文与学生的距离，达到活跃课堂的效果。
总之，要提高课堂教学效率，绝非一日之功，我们只不过是在摸索中不断前进，在前进中不断摸索。路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
乌鲁木齐语文作文培训【三】
乌鲁木齐，乌鲁木齐，在火车站或飞机场，这个名字是家的声音，安全又熟悉，在新闻中它是危险和不确定，在史料中它被叫做迪化(启迪和教化。时值今日，看此部电影追忆怀念乌鲁木齐过去的民族关系，欣赏本片山寨致命ID的海报，琢磨那些被强调的或被省略的，真有种千言万语不知从何说起的感觉。
场景
电影中熟悉的街景画面让很多乌鲁木齐人感到兴奋，但是全片下来几乎总是美美百货，海德酒店等地，而且片中人物总是如同穿梭如意门一般来回这两个地点，连怪老头刘沛遛弯的地方也是美美，一个在艺术学院生活工作的老头不开车跨越N站来到美美散步真是很不合常理，最荒谬的是茹仙古丽开着车只说了一句话的功夫，又跨越N站从海德到了美美，似乎乌市只有这两地能看了，其他地儿都太不够档次，土得掉渣。发展的力量真是庞大到足以扭曲和统一美学思想，即只有高楼大厦鳞次栉比是美的，好的，凸显着现代化的坚挺和刚硬。
到底是谁?——
电影中甜水巷的几户人家友好和睦，人人为我，我为人人的状态的确是让人羡慕和神往，唯一的争论和矛盾只有后来刘沛一生的疑问——到底是谁把他送进了劳改营?一个政治运动的年代，一个小女孩无心的错误，导向性地告诉观众，这件事没有谁对谁错，时代造就了一些悲剧，那就让它去吧。刘沛不过失去了右手，那些失去生命和尊严的，不在本片讨论内容之列。刘沛的疑问到片尾也没有得到解答，就像这个国度许许多多的其他问题一样泥牛入海。电影最后的晚宴里，众人再度表达了大家一起美好和谐生活的愿望“好好过日子”(live a better life，刘沛也似乎回心转意，和老伴和好如初，与昔日的各族邻居们共同登上红山，发出老年康乐的和谐笑声，whatever啦。
语言
以我对很多当年扎根建设新疆的老人们的认识，他们一般通晓维吾尔语或哈萨克语，有些人甚至说得比我要好。电影所描绘的六十年代，融洽和睦如一家人的甜水巷邻里们，族际共通语是100%纯正的汉语，无口音，无语码转换，无借词。生活在乌鲁木齐一辈子的如云，见到老邻居不过仅仅说了一句yahximisiz(维语“你好”，今天很多人就是不生活在英语国家你也不只会说一句hello吧?
刻板印象
这个院子真的很诡异，刚刚好有新疆5个人口比重较大的族，汉、蒙、维、哈、回(五个代表?，各自戴着自己民族那些刻板印象符号，蒙古族憨厚实诚靠得住，维族做馕又大男子，哈族善良好客又放牧，有个安静到只有一句台词的妻子，回族就是做生意，全场搞笑的任务就交给了他们，以小丑化的地方方言填充着电影的边边角角，那么汉族呢?汉族为什么没有这些符号了呢?
