东汉有个对佛教教义很有研究的学者,叫牟融。他引用儒家的'诗书向儒者宣讲佛经,受到了一些儒者的责难,指斥他为什么不直接依据佛经来回答问题。
于是牟融讲了音乐家公明仪的故事;公明仪对着一头正吃草的牛弹了一首高深的曲子,牛毫不理会,只顾自己吃草,后来公明仪改弹像坟子、牛蝇和小牛叫唤的声音,牛就摇着尾巴、竖起耳朵来听了。他最后说:所以,对没有读过佛经的人直接谈佛经,等于白讲,成语对牛弹琴据此而来。
对牛弹琴:比喻说话不看对象,或对愚蠢的人讲深奥的道理。
【汉字】岁牛弹琴
【拼音】duì niú tán qín
【解释】比喻对不懂道理的人讲道理,是白费口舌;也常用来讥笑说话不看对象的人。
【出自】汉·牟融《理惑论》:“公明仪为牛弹清角之操,伏食如枚。非牛不闻,不合其耳矣。”
对牛弹琴”后人也比喻向不懂道理的人讲高深道理是徒劳的。因为使用时有带讽刺意味,不能乱用哦。
那次,好像是在天子山,我们39个人要乘缆车下山,缆车票都买好了,我们五个同学一路狂冲,跑到了前面,排好队,原来以为排在我们后面的`是家长,可一群陌生人***队,拥了上来,竟忽视我们,排在我们的前面。
我爸的脾气暴躁,我和他半斤八两,假如一两个人抢队,我还能忍受,不跟他们斤斤计较,可抢队的人有一大帮,我火冒三丈,大叫:“不能抢队!”然后,就把他们挤了下去,被我挤下去的一位妇女说:“坐缆车要有大人!,你们的大人呢?没有吧!下去下去!”“凭什么一定要有大人!”我见到另外四个同学像缩头乌龟似的,一声不吭,就带头“吼”了起来。“反正没有大人,你们就要下去!”“凭什么?你算老几?”跟这个人讲道理简直是对牛弹琴!幸亏,金艺的妈妈“顶”了上来,这下,我们有了大人,那个不分对错的妇女可不敢吱声了。
唉,和那位妇女讲道理简直是对牛弹琴,以后还是少碰到这种人为好。
从前,有一只蟋蟀日子过得很贫困。虽然学有一技之长,但苦于无人赏识。常常自悲自叹。树上的百灵鸟听见了,劝慰说:“只要技艺精湛,何愁没有用武之地……”蟋蟀心想:这话有道理。我得把坐着发呆的时间改变成学习时间,好好巩固技艺,温故知新。
蟋蟀夜以继日,勤学苦练,她的弹琴技艺在一天天升华。这天,蟋蟀走过一个街角时,看见墙上贴着一张告示,说小白兔因经常失眠,烦恼不堪,如有良医能治愈此病,即送土地一方。
蟋蟀虽不是医生,但她知道自己的琴声可以治疗失眠。于是,匆匆地跑去给小白兔治病。当地弹起一曲曲摧眠曲时,小白兔沉沉睡去了……几天后,小白兔的失眠症完全治愈了!
不用吃药也不用打针,病就好了!小白兔非常高兴,即送蟋蟀一方土地,还外加一笔奖金。
从此后,蟋蟀不再为生计四处奔波了。他建造了一座漂亮的小楼。秋天,种满果蔬的庭院里累实累累,香飘四溢,蟋蟀十分高兴!这时候,他的`琴块也变得更加悠扬动听了!
很久以前,有一位功夫高强的小伙子,他一个人能打十几个人,人们都夸赞他是最强壮的,渐渐的他骄傲了起来。
不久,村庄附近出现了狼,这些饿狼破坏庄稼,吃掉了牲畜,还经常袭击村民,人们纷纷惶恐的来找小伙子,这个小伙子拍着胸脯说:“大家放心,我一定会打死那些狼的。”
小伙子仗着自己功夫高强,不带任何武器就走进了森林,村民劝他说:“还是带些武器防身吧!”
小伙子没有听劝告,空手走进森林,到了夜晚,狼一只只的跑出来,扑向小伙子,小伙子和几只狼撕打在了一起,这个时候小伙子的武功完全施展不出来,眼看着自己就要被狼吃掉了,手里却没能有防身的武器,小伙子后悔莫及。
幸好村民们举着火把来,把狼赶走了,小伙子惭愧的说:“都是因为我的骄傲自满,差点丢掉性命。”
这次,我偶尔的看到了《对牛弹琴》这篇文章,对牛弹琴的意思是:说话、做事不看对象,对外行说内行话,或对不讲理的人讲理。看到这,我不禁想起了我们去张家界游玩时的情景。
那次,好像是在天子山,我们39个人要乘缆车下山,缆车票都买好了,我们五个同学一路狂冲,跑到了前面,排好队,原来以为排在我们后面的是家长,可一群陌生人***队,拥了上来,竟忽视我们,排在我们的前面。
我爸的脾气暴躁,我和他半斤八两,假如一两个人抢队,我还能忍受,不跟他们斤斤计较,可抢队的人有一大帮,我火冒三丈,大叫:不能抢队!然后,就把他们挤了下去,被我挤下去的一位妇女说:坐缆车要有大人!,你们的大人呢?没有吧!下去下去!凭什么一定要有大人!我见到另外四个同学像缩头乌龟似的,一声不吭,就带头吼了起来。反正没有大人,你们就要下去!凭什么?你算老几?跟这个人讲道理简直是对牛弹琴!幸亏,金艺的妈妈顶了上来,这下,我们有了大人,那个不分对错的妇女可不敢吱声了。
唉,和那位妇女讲道理简直是对牛弹琴,以后还是少碰到这种人为好。
东汉末时,有个学者牟融,对佛学有研究。 一次他向几个儒家学者宣讲佛义。儒家学者们不理解,牟融不用佛经的内容来回答他们的问题,而是用《诗经》、《尚书》中的东西。
牟融讲了个故事:“从前有个叫公明仪的音乐家。一天,他对着一头正在吃草的牛,弹了首古曲‘清角之操’,牛没有理会他,仍然自顾吃草。他又弹起一首蚊子、牛蝇和小牛欢叫的乐曲,那牛立刻停止了吃草,摇着尾巴,竖起耳朵听起来。”接着说,
牟融接着说:“我知道你们熟悉儒家经典,所以引用儒家的话和你们谈。你们没有读过佛经,如果和你们直接谈佛经,你们很难明白啊!”
那些儒家学者表示接受。
“对牛弹琴”形容对于不懂道理的人讲道理。
对牛弹琴的意思是:讥笑听话的人不懂对方说得是什么。用以讥笑说话的人不看对象。
春秋时期,鲁国有个著名的音乐家,名字叫公明仪。他对音乐有极深的造诣(yì),善于弹琴。他的琴声优美动听,人们听到如此美妙的琴声之后往往如醉如痴。
有一年的春天,他带着琴来到城郊的田野散步,和煦(xù)的春风将青草的芳香吹到他的面前,让他心情非常舒畅。他环顾四周,发现不远处有一头大公牛正在吃草。他兴致勃发,突发奇想要为这头公牛演奏一曲,于是他拨动琴弦,对着这头公牛弹奏了一首高雅的《清角之操曲》。
虽然公明仪弹奏的曲子非常悦耳动听,但是那头吃草的牛儿却根本不理会那高雅的曲调,仍然低着头继续吃草。因为公牛虽然能听到琴弦发出的声音,但是并不能理解曲子中的美妙意境。
公明仪见美妙的琴声并不能打动这头不懂音乐的牛,非常无奈。过了一会儿,他又想出了一个办法。公明仪抚动琴弦,弹出一段段奇怪杂乱的声音,有的像嗡嗡的蚊蝇声,有的像迷路的小牛犊(dú)发出的叫声。这时候这头大公牛才像突然明白了什么似的,摇摇尾巴,竖起耳朵,听了起来。
后来,人们就用对牛弹琴来比喻对愚蠢的人讲深刻的道理,或对外行人说内行话,白白浪费时间;现在也用来讥笑人说话不看对象。
© 2022 xuexicn.net,All Rights Reserved.