【原文】夸父不量力,欲追日影,逐之于隅谷之际。渴欲得饮,赴饮河渭。河渭不足,将走北饮大泽。未至,道渴而死。弃其杖,尸膏肉所浸,生邓林。邓林弥广数千里焉。
——《列子·汤问》
【大意】夸父不自量力,想要追上太阳的影子,一直赶到太阳落下的隅谷旁边,他口渴极了,想得到水喝,就跑去饮黄河、渭河的水。黄河、渭河的水不够喝,他又跑到北方去喝大湖里的水。还没有走到,半路上他就渴死了。他丢弃掉的手杖,为尸体的脂膏和肌肉所浸润,生长成一片茂密的树林,名叫邓林。邓林覆盖面积方圆达几千里。
【寓意】表现了人们征服自然的强烈愿望和坚强决心。也比喻自不量力。
一个小女孩趴在窗台上,看窗外的人正埋葬她心爱的小狗,不禁泪流满面,悲恸不已。她的外祖父见状,连忙引她到另一个窗口,让她欣赏他的玫瑰花园。果然小女孩的心情顿时明朗。老人托起外孙女的下巴说:“孩子,你开错了窗户。”
秘诀7:打开失败旁边的窗户,也许你就看到了希望。
人们的潜在意识,是在你静静地深层次思考和情绪低潮时异常活跃,这就是第二世界,一个意识的世界。牛顿第二定律的发现,就是典型实例。
拥有第二个世界的人,他可以把在第一世界中的苦恼事,在第二世界中跟他的‘朋友’述说;在第一世界中不让做的事,可以在第二世界中尽情的做。就像自己被一分为二一样,虽然人和心都在第一世界,可他的思想却在第二世界里。因为那里可以消除他的烦恼、怨恨、嫉妒与纷争,使自己成为世界上尚的人。因为这里没有悲伤,只有欢乐;没有战火,只有和平。所以他会在第二个世界休养生息,愉悦性情,使自己的思想尽情驰骋。
记着有一次我跟的朋友争吵起来,只因为一点小事。回到家中,我静静地想着,想着……第二世界就出现了,我的第二世界的‘朋友’告诉我解决矛盾的办法。第二天见面时,我装着什么也没有发生地说:“放学后,我去你家写作业。”他也热情地说:“太好了!我们还能在一起讨论呢。”这样我们又成为的朋友。
虽然第二世界是灵感的源泉,但是激发灵感的却是第一世界中深厚的知识功底;若要想抓住来自第二世界的灵感火花,还要靠自己在第一世界的勇于探索与实践。否则,即使是把苹果换成椰子砸在牛顿的脑袋上,他也只是想到椰子熟了,我能喝它解渴。所以第二世界和第一世界是相辅相成的。要想自己的`第二世界内容丰富多彩,也要靠自己在第一世界中获得的深厚知识做后盾。让第二世界成就更多牛顿这样的科学家吧。
这也是人们希望第二世界永远存在的原因,在第二世界里一切都是高效率。当然这只是我们心里的世界,一个自己的世界,然而它终归只是第二世界,让我们把在第二世界中积蓄的激情,在第一世界中爆发出来!只有这样,我们人类的第一世界才会更精彩。
一个老人在高速行驶的火车上,不小心把刚买的新鞋从窗口掉了一只,周围的人倍感惋惜,不料老人立即把第二只鞋也从窗口扔了下去。这举动更让人大吃一惊。老人解释说:“这一只鞋无论多么昂贵,对我而言已经没有用了,如果有谁能捡到一双鞋子,说不定他还能穿呢!”
秘诀6:成功者善于放弃,善于从损失中看到价值。
【原文】孔子东游,见两小儿辩斗。问其故,一儿曰:“我以日始出时去人近,而日中时远也。”一儿以日初出远,而日中时近也。一儿曰:“日初出大如车盖,及日中则如盘盂,此不为远者小而近者大乎?”一儿曰:“日初出沧沧凉凉,及其日中如探汤,此不为近者热而远者凉乎?”孔子不能决也。两小儿笑曰:“孰为汝多知乎?”
——《列子·汤问》
【大意】孔子到东方游历,看见路旁有两个小孩在争辩,孔子问他们争论的原因,一个小孩说:“我认为太阳刚出来的时候离人最近,到了中午离人最远。”另一个小孩认为太阳早上离人最远,中午离人最近。”前一个小孩说:“太阳刚出升的时候有车盖那样大,到了中午,却只有盘子那样大,这不是远的看起来小近的看起来大吗?”后一个小孩说:“太阳刚升起时,天气还是凉丝丝的,中午就热得像手伸到热水里,这不是近热远凉的道理吗?”孔子无法判断谁是谁非。两个小孩笑着说:“谁说你知识渊博呢?”
【寓意】体现了两小儿善于观察、说话有理有据和孔子实事求是的态度。
【原文】杨子之邻人亡羊,既率其党,又请杨子之竖追之。杨子曰:“嘻!亡一羊何追者之众?”邻人曰:“多歧路。”既反,问:“获羊乎?”曰:“亡之矣。”曰:“奚亡之?”曰:“歧路之中又有歧焉。吾不知所之,所以反也。”
——《列子·说符》(节选
【大意】杨朱的邻人丢失了一只羊,他率领全家老小,又请杨朱派童仆帮助一齐追寻。杨朱说:“哈!丢失一只羊,为什么要这么多人去追呢?”邻人回答:“岔路太多了。”追的人返回后,杨子问:“羊找到了吗?”邻人回答:“跑掉啦!”杨子问:“怎么会跑掉呢?”回答:“岔路上又有岔路,我不知道该往哪条路去找,所以只好回来了。”
【寓意】比喻事理复杂多变,没有正确的方向,就会误入歧途。
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