内外兼修华而不实作文800字【一】
王国维在《人间词话》里诗意地阐述过“古今之成大学问者”的三重境界，德国哲学家尼采亦将人生分为三个时期：合群时期、沙漠时期、创造时期。然而他们都没孔子说得经典，无论做人做学问，这最高的境界曰其“和而不同”。——题记
在夜晚来临的时候我独爱读史书。然而史书读得多了，便常常觉得中国的文化是一个特定的历史环境。也只有在这种文化环境当中，才孕育出如此不可胜数的这类英雄，焕发出他们独具一格的色彩。
这类人中我首推王安石。
王安石衣臣虏之衣，食猪狗之食，不梳不洗，这种浅层的不同谁都可以做到。但是他的“大不同”在历史上能与之媲美的人屈指可数。他不满当时的政法，提出推行新政，朝中仅有两人支持，两人毕竟算是安慰的了。但是连老臣司马光、苏轼、欧阳修等都纷纷背离，这对他来说是多大的创伤！可是他从未放弃他的`不同，印象里他潇洒放言“祖宗不足法，天变不足畏，人言不足恤”。更清楚地记得他的自勉诗：“知世如梦无所求，无所求心普空寂。还似梦中随梦境，成就河沙梦功德。”这是何等的境界！他的最高“非同境界”历史上定是唯他独尊：晚年的时候迫于多方面的压力不得不归隐山林。这本是他可拿来修身养性的时刻，要是其他人必定做了陶渊明这样的隐者。可他不愿，他不愿与这些隐者相同，甚至觉得这是种耻辱。他只想民，心系民生，仍然抱着做回救世主的夙愿。“纵被春风吹作雪，绝胜南陌碾成尘。”每次我读起它，便有着无法言语的敬佩与赞许。
王安石为的是与苍生相和。《免税法》、《水利法》泽被后世，功在千秋。特别是《水利法》在推行后的短短几年内，全国就兴修水利工程几万处，灌溉田地数万亩——好一幅春和景明图。
和而不同，这人生的最高境界，被王安石诠释得尽善尽美。
又想起谭嗣同。谭嗣同不愿与梁启超等人相同，他不愿与他们外逃避难。“慷慨歌燕市，从容做楚囚，由来一声笑，倚剑血封喉。”一八九八的深秋，寒风飒飒，黄叶飘零。京华大地，一片荒凉。菜市口刑场，谭嗣同面对闪着寒光的屠刀，对苍天大呼：“有心***贼，无力回天。死得其所，快哉快哉！”英雄倒下的时候，四海响起悲歌。谭嗣同依然固执喊道：“各国变法，无不从流血而成。今中国未闻有因变法而流血者，此国之所以不昌也。有之，请自嗣同始。”康有为走了，梁启超走了，他们劝谭嗣同来日方长。嗣同与曾志同的朋友不和，他决意死国：“不有死者，无以酬圣主；不有行者，无以图将来。”谭嗣同愿做的是与国家的命运相和，凡是其他种种，决不相和。这样的理想，这样的舍生取义，九死也无憾了。
新中国也不乏这类英杰。李敖在北京大学演讲的时候谈到他最佩服的北大人马寅初。马寅初因“新人口论”遭围攻遭排斥，那个时候大字报都帖满了他的办公室。但他不愿屈服于强大的压力，在《人民日报》上撰文自辩：“我虽年近八十，明知寡不敌众，自当单枪匹马出来应战，直到死才会罢休，决不向任何人投降！”马寅初做出这样的举动需要何等勇气不言都知。马寅初只愿意与真理相和，违背真理绝对不可相同。
和而不同更渗透在中国文化传统中。中国文化几千年的发展过程，正是各种不同文化思潮不断交流、不断互相吸取、融合的过程。先秦百家争鸣，互相吸取知识，极大地丰富了中国思想。佛教传入中国以后的发展情况更深刻地反映了这一点。佛教传入中国后，经过数百年的发展，逐步走上了中国化的道路，产生了中国化的佛教禅宗。同时，儒学也在吸取佛、道两家思想的基础上发展到新的阶段，产生了宋代的道学。经过儒、道、佛三家的互相吸取、融合，终于形成了儒、道、佛三家互补共存，和而不同，共同构成中国文化的总体格局。
晏婴曾举君臣关系，说明和与同之间的不同。他说：“唯唯诺诺，不说不同意见，君以为可臣亦曰可，君以为否臣亦曰否，这是同。”“君所谓可，而有否焉，臣献其否，以成其可；君所谓否，而有可焉，臣献其可，以去其否。”向国君提出不同意见，纠正其错误，弥补其不足，以达到正确的结论，这是和。他认为应该采取和的态度，而不可采取同的态度。这就是和而不同。
今天，无论是在国内还是在国际上，我们都面临着多种文化互相激荡的局面，多种文化的碰撞会有什么结果？有人提出了文化冲突论，预言文化差异将成为未来世界冲突的主要根源。面对这一切，重温中国古代关于和而不同的思想，总结中国文化发展的历史，就有重要的意义。记得江爷爷在访问美国布什图书馆时的讲话中也讲到和而不同，他说：“两千多年前，中国先秦思想家孔子就提出了‘君子和而不同’的思想。和谐而又不千篇一律，不同而又不相互冲突。和谐以共生共长，不同以相辅相成。和而不同，是社会事物和社会关系发展的一条重要规律，也是人们处世行事应该遵循的准则，是人类各种文明协调发展的真谛。”
内外兼修华而不实作文800字【二】
阳春三月天气新，柳绿花红满眼春。在这播种希望的季节，《大美高陵》就要和乡党们见面了。这是一份高陵籍乡友内部交流刊物，其办刊宗旨为传承高陵深厚的历史文化，描绘高陵山川风物，报道高陵经济社会发展新貌，弘扬高陵人的先进事迹和务实精神。
高陵是我国历史上置县最早的县份之一，面积不大，但自古物华天宝，人杰地灵，素有关中“白菜心”之美誉。高陵历来就是十三朝古都长安的畿辅之地，向以“人文盛地”、“泾渭分明”闻名于世。浓厚的文化积淀，淳朴的民风民俗，孕育了高陵人崇文尚礼的传统美德。千百年来文脉不断，人才辈出,文运昌盛。从贞观年间于志宁修《隋书》，到明代正德状元吕楠著述等身；从上世纪70年代，高陵群众自编自演故事活动轰动全国，到改革开放后各种文学体裁创作成“井喷”状态……一时间，被媒体传颂为“高陵文学现象”。
《大美高陵》是了解高陵经济文化的窗口，是海内外高陵人精神寄托的平台，是咱们高陵人互通信息，广交朋友，增强凝聚力的圣地。
《大美高陵》开设六大板块：
一为“今日高陵”县域新闻板块。下设若干子栏目，以图文形式，报道高陵县经济社会重大新闻，报道高陵县各行各业新人新事，报道高陵县各乡镇、街办、村庄、社区崭新面貌。每期附设短新闻集锦：高陵大事记。
二为“父老乡亲”，县内人物通讯板块。以照片和通讯、特写形式重点报道高陵县各行各业先进模范人物。子女感念父母，学生感恩老师都归于这一板块。
三为“乡友天下”旅外高陵人物板块，这是本刊的基本特色内容。重点报道高陵境外的乡友联谊聚会活动，讲述乡友创业故事，展示在外乡友风采，倾听游子心声。附设县外乡友成就性短讯：乡友电讯。
四为“泾渭史话”历史文化板块。举凡高陵县历史地理考证，先贤人物挖掘，古代文献钩沉，旧日事件回顾，吟咏高陵的\'诗词赏析都囊括在内。
五为“文艺风尚”，文艺版块。刊登高陵文学艺术作品，所有上乘的诗词歌赋，书法绘画，戏曲音乐，以及非物质文化遗产的展示，传承人的介绍等等。
六为“编读微信”，是编者、作者、读者的交流园地。报道编读联谊会，发布征稿启事，读者来信摘登，读者调查表等。
以上六大板块和若干子栏目，我们会根据大家的意见不断修正完善，力求能办出高品位，高水平，高质量的名牌刊物。
本刊暂定为季刊，每年四期，适当的时候还会增刊。
亲爱的乡党们：你们的满意就是我们努力的方向；你们的支持将给我们鼓舞和力量！
同时也热烈欢迎高陵各界、各部门、各单位，广大群众积极支持，踊跃赐稿。
好事要办好。高陵的事情要靠咱高陵人办；《大美高陵》——高陵人自己的刊物要靠你，我，他，为办好这份刊物，耕耘好这块园地，我们期盼能够得到海内外高陵籍社会贤达，有识之士地悉心呵护；能得到高陵各级党政领导的真诚关爱，倾力支持，能够得到高陵文人墨客的热情参与。
在这里，让我们诚心诚意地道一声，谢谢了！
祝天下高陵乡党身体健康！事业顺利！家庭幸福！
《大美高陵》编委会
二〇xx年三月二十九日
内外兼修华而不实作文800字【三】
论语云：”君子和而不同“。在我看来，君子乃至国家甚至世界都应和而不同，在“和”的大花圃中各散“不同”芬芳。君子和而不同，为和谐社会点缀绚丽色彩。
大千世界，人无前篇一律，所谓“和”，既人与人之间的和谐相处，所谓“不同”，既是人的独一无二及自我特色，古时百家争鸣的思想运动，孔子，孟子，道子，庄子等各个流派掌握着自己派别的独特思想，共同发展，百花齐放。在科学界，牛顿定律，爱因斯坦相对论，普朋克量子论，无一不是互为基础条件，共同进步的，但却各有特色。正是因为人的思想思维各异，才竞相迸发出如此之多思维火花并共同前进。正所谓君子之和而不同，彼此相触又独树一帜。
民族和而不同，各有差异有归于统一。
我国是统一的多民族国家，在“和”的国家中各民族保持个性，共同繁荣。语言上，习俗上，地域上都各有差异，正是这些差异才使中国文化博大精深，令世界瞩目，然而它们在差异中和谐共处，回归于统一。试想，倘若只有“不同”，各民族会争锋对立，倘若只有“和”，文化的单调也会使中国丧失缤纷的色彩。可见，民族和而不同也十分重要。
国家和而不同，为世界发展提供动力。
如今，“全球化”大家已经不再陌生，和平与发展也是当今时代的主题，这便是世界的“和”，在这样一个“和”的世界，有着资本主义和社会主义共存，有着发达国家与发展中国家共存，在经济，政治，军事上，彼此拥有自己的政策，却可以优劣互补，也正是因为各种优劣冲突的存在，世界的发展才拥有了动力。例如欧洲的联合，如今的欧盟已经成为了强大的团体，在设有联合之时，每个国家力量并不强大，彼此联合后，和谐共处，却依旧保持本国风貌，在“和”之下的“不同”促进了欧盟的发展，国家的和而不同难道不是我们应该坚持的吗？
世界之大，各事物都应该和而不同，这样才能嗅到“和”的花园中散发的各种馥郁气息。
内外兼修华而不实作文800字【四】
??有内外话分合_生活叙事话有变，事有转，不对立的方式面对正确的允许，很多的链接紧跟岁月的进征，有的分析，有的判断，当了解的现场改变了心灵的踊跃，就会改变思维的方式，学在心而变话，学在懂而变事，可行，可语，很多的决择在于你的支配条件和旋转方式的理解层次，建立的话语，调整的事迹链接的部位有心和人格的价值观，和面对的侧面计算，预知的话可以分析，算计的事可以调整。
当你处理很多事的时候不要因为人，因为事，而去调整，而是因为抒写的方式而明白改变的条件，转变思维的运转，应对贯彻的分析，调整才是最好的因素，有的事不会连接，有的话不会改变，因为人处理的方位，有人说一个人能改变话语，一个人能调整方向，其实很多的选择判断在于分析的准备，若能准确的了解和分配条件的允许，很多的话语和时间就会变成属于学习改变驾驭的方法。
你的方向，你的出发，有的不同，有的贯彻，那是因为根基的转变，当时间走在分析的条件，你的判断有的跟进了错误的角落，有的根基无法产生正确的理解与面对，学会包容，学会理解，更要体会学习的驾驭和分析的调整，不是每句话语都等着你改变，不是每件事都等着你去分析，而是很多的事和话都只有在面对的条件里，就必须去分析，然后用多种的思维去理解与调整应对的条件。
改变，选择，很多的淋漓都会踊跃而出在时间的包围，当你的选择，时间的面对，出现坎坷的故障，你要冷静的等待，真挚的面对分析的角落，因为时间还会走，话语还会变，只有面对的条件改变，才能调整分析的方式，不要因为调整而选择，不要因为选择而调整，要懂得调整的前提是分析，选择的前提是判断，应对的时间是心中的根基与话语的支配面对的总和。
当你走的路很远的时候，你会感觉累，但是时间不会因为你的疲惫而停止，别人不会因为你的等待而不语，当你走的慢的时候，会有人笑你，你走的快的时候，还是会有人笑你，因为人的理解和分析是不同的，何况等待的面对和应对的方式，不是每句话都是有价值的，但是每句话都能分析出更有价值的挑战，若能付出，选择分析，若能得到，选择判断，得失，是非，一字一语都是话语的格局和事迹的命运。
你走在时间的判断里，可以选择，可以沉默，但是话语的选择在了解你的身边，事迹的伴随在效法你的运转，你可以不等，用思维去判断，你可以不言，可以用心灵去分析，分析在于话语的支配，判断在于事迹的调整，学会运用，学会驾驭，只有正面的分析，了解反面的判断，就能选择最好的解释，话和事，连在脑海，就得分开时间去了解，连在心里，就得用不同的思维去分析。
你有正确的寻找，话有整理的循环，执着的面对，执着的换位，才能发现，才能深度修正，要懂先明白错，要学先理解对，时时连话，滴滴连事，有事就在思中判，有话就在念中分，每一份话语的价值存在一份心力 的守护，每一件事迹都会有地点和人为的保护，不是每个人都拥有多方思维，但是多方思维可以观擦到很多的人，因为理解的循环，因为调整的面对，判断的分析才能重现人间。
知识，话语，链接，方向，位置，都是心中变化的条件，因为人，因为是，还是因为错也好，都有根据，有循环，有着定位的固定，要明白，时间中的上，事迹中的下，上有未来，下有现在，可以决择但是无法收场的昨天已经谱写了很多的注定，应有的条件和舞动的变换都会跟进身边太多的包围，要学懂，先下念，要学通，先学悟，时间中的念是分析的条件，事迹的话语外有通彻的链接，更能悟出最好的判断。
人群在循环，单人在进步，那个人不是呼吸空气长大的，又有那个人没有认识，没有位置，有没有时间的支配，就能发挥无穷的智慧呢，这是没有人能做到的，要了解，人的背后有时间的支配，话的背后有事迹的支配，事的背后有分析的支配，才能容易进步，容易更近思维的解释与调整，要学，要懂，懂在念中学，念在学中懂，时时更新速度，时时更新标准，时时调整方位，不同的话语不同的事迹就会改变更多的思维。
说话，说错，看事，讲错，那个错和事和话，就只有一步之遥，在于你的应对和沉默，若是有支配，那么选择的方式很正确，若是背后的支配条件不允许，那么这步错，就非常的容易错，错了不可怕，怕的是不知错，而认为自己的对影响别人的微笑，那么错误的方向改变，就会影响自己的心灵，调整了思绪的错误，这样的付出不如一分不许，一分不语，因为错，还在错，还当成了对，是很难修正的。
不是方向在变，不是时间改变，而是自己的理解和认同没有去应对属于自己的面对，这样想，那样问，谁能改变谁，谁能救助谁，最好的改变就是是自己的分析在前，判断在后，若时间允许，很多属于自己的话语改变了身边的人，很多的事迹累积，改变了远方的人，你可以不变，身边可以不改，但是等着别人来改变那是需要时间的，更需要在别人学习后，明白后，才能教给你属于思维的敏捷与调整。
方位价值，标准价值，都在于选择的观擦，连贯是最好的标准，贯彻并能分析是最好的方位，若能理论出应有的判断，就会得到时间的认可，获得话语的支配，调整思维，分析应有的价值，在改变的话语和事迹的链接点，运用应有的利润出现在当下的局面，就会增进很多的效率，不是每个人都会分析，但是每个人都可以等待别人分析，不是每件事都需要判断，但是每个人都能判断。
真的价值，话的选择，方向的支配，运用的结构，明白时常会变，修正速度，调整思维，有可取，有可放，得失得失得不来失不去。
运用观察的理解，分析判断的条件，拥有的职位和现有的固定，存在的有变，有不变，有时间差，有话语的进，可选择，可循环，当时间的淋漓走在分析的表面，你的职位，你的利润有可能出现调整的因素，要知道很多的方向在于你自己，更在于时间的感触点，明白时间的支配，更要体会不是每件事都会详细的出现，更不会简陋的体会更多的要素，时间的分析条件和话语的支配条件要得到适应的运用。
一个人 ，一个价值观，一颗心，一片赤诚步，步步链接，人人相望，有可许，有可走，走的来了，来的走了，面前的\'条件改变了，而当下的思维必须做出应尽的时间来分析更多的未来，要懂得，要学习，要更近多余的话语必须建立思维的应对，有的时间在于思维空间，有的事迹在于沉睡的累积，不是没滴话都是最好的分析，但是每个字都是最好的判断，在于累积出应变的方式。
造就，等待，时间，允许，分析的判断，应有的时间，都是很好的见面礼，更好的修正是思维的循环，更错的理解是话后望人，事后望话，这样的累积错过了面对的方式，错过了理解的造就，不要因为时间而调整面对的分析，不要因为分析而改变应有的价值观，很多的因素不是因为个人，很多的事迹不是因为群体，要懂得分享的变化，更要懂得承受的固定。
在时间的路上，话语的时间下，你的事迹在别人的方向里，你的出面在别人的迎接里，你的离开在别人的回眸下，不是话和事累积，而是情感的聚集，让应有的时间转变，让驾驭的防线出现调整，你有你的未来，时间有生命的宿命，当淋漓的出现，你可以回避，但是现实还是在表白，现有的状况一直的出现在大地之上，你走，未必有人留，但是你去，肯定有人迎接。
还在吗？时间的方位一直的踊跃你的挑战，还忙吗？岁月的等待没有相你告别，还巧吗？话语的大地一直的陪伴你的出发，还问吗？你的对面一直是一片很美丽的季节，还念吗？曾经的年少一直陪伴在你的内心，还还吗？你已经丢失了青春的年少，幼年的陪伴，还等吗？未来的时间一直等你，你走多少路，话语的计算是最好的标准，还真吗？一切的过往都是心心相印，还假吗？未来的允许一直的没有改变。
等的来不了，来的变不了，时间太巧合了，你从相遇到离别，它都是为你护航，没为你哭泣，没有为你快乐，但是哭泣的时候，影子却陪伴你在阳光下流泪了，你可以许下太多的执着，但是身边的改变不会对你许下太多的承诺，只有那温和的四季从来都是为你而准备，只有那大地上的人们在遥远的观望着你的出发，探望着你的落脚，你有选择，别人也会循环，时间不会阻击，话语却能改变。
你要因为等待而愤怒，不要因为流泪而溃散，因为泪水是等待的希望，因为愤怒是担心的固定，很多的思念会改变一句话，很多的出发会改变一件事，当一个人的出发错误，很多人会了解一个人的心境，分析这个人的思维方式，你可以选择改变未来的面对，却无法调整当下的获取，因为昨天，因为今天，时时不同，话话相连，你的执着是什么，你的错误也许就是什么，要懂得改变执着，才能提倡贯彻。
面对的方式不是话语的根基，却是累积思维分析的条件，调整因素在于判断，阅读是一份收获，书是外修，话和事是内修，每个人都有一份不凡的心扉，给个人都有一份独特的价值，或好或坏，都是在于应用周围的学习，累积，要明白，难明白的，是自己难以获得属于自己心门的钥匙，什么事心门的钥匙，就是，沉默的分析应对的话语，用念力调整循环的位置，来判断根基的方式。
再好的话有可能是错的，再错的话有可能是对的，对立不同，分析不一，但是条件的判断会出现很多的条码，要懂得了解背后，分析眼前的面对，采取应有的变化，变化难以想象的思维，正确的理解未必出现光辉，但是错误的理解未必出现正确，在于什么呢，在于时间背后的话语，在于地点背后的事迹，要懂，就先要分析，要分析，就要有根基，要有根基，就要有沉默的判断。
应有的变化，再变的时间，可取，取的是分析的判断，可放，放的是没有价值的搜索，外有变，内有观，链接的时间会调整很多，落下的话语会分析很多。
速度提升分析，判断提升了解，应对提升思维，沉默提升循环，存于话，覆于事，是时间的表达，错话真扬是嘴皮子的表达，你可以历练，但是真挚的改变不是练来的，而是修来的，懂难学，学难悟，悟难通，通难懂，如果倒过来计算，不懂难悟，不学难通，不悟难懂，这样理解这样算，时间从来未改变，而很多的话语周旋却在外方盘旋，很多的事迹却一直的在外方循环。
内外兼修华而不实作文800字【五】
有人说，痛而不言是人性坚强的体现。痛了、受挫了、跌到了，不说出来，自己扛着，挺起胸膛，体现人性的毅力与坚强。因此，人要痛而不言。
痛而不言是指当你受困受挫时，不到处宣传“自己失败的理由”，以此获得人们的怜悯;是指当你跌倒在地时，不怨天尤人，立刻爬起，不畏困难继续进发;是指当你失足受伤时，不埋怨不言痛，坚持到底，直至成功。默默承受痛苦煎熬的霍金仍能写出《时间简史》，开启浩瀚的宇宙大门，是痛而不言。从小聋哑的邰丽华练习舞蹈时无数次摔倒在地，但最终登上维也纳金色大厅，也是痛而不言。
痛而不言是坚强是毅力，只有有痛而不言的
痛而不言，如积蓄力量的河水，从高处跃下，锐不可当。做到痛而不言就要像谢坤山一样，尽管被截去左腿、双臂，失去右眼仍然痛而不言，坚持作画，最后得到了世人的钦佩;就要像刘伟一样尽管失去双臂，但他依然痛而不言，克服大脚趾按双音的困难，坚持走到成功;就像霍英东小时后生活极其艰苦，但他仍能痛而不言，坚持到底不放弃，最终成为亿万富翁。要做到痛而不言，一定要有岩石般坚强的内心，要有松树般顽强的意志，要有能承受千斤重担的肩膀，坚持不懈，那么就能撑起一片蓝天。
当然，痛而不言不是情绪压抑在心，不是完全封闭自己。想不开又不想与别人说，最终选择轻生的人不是痛而不言，而是莽夫。困惑积在心上，不想向别人请教，最终不得进步的人不是痛而不言，而是顽固。烦闷困在心里，不适当抒发，最终得了抑郁症或
痛而不言是一种智慧;痛而不言是一种坚韧，痛而不言是一种能力，使你通往成功。人要痛而不言。
痛不需言
花开花落，一幕幕悲欢离合，一幕幕成败荣辱时时刻刻在人间上演。你说人如何能不痛?但痛，并不需言!
“子非鱼，安知鱼之乐?”没错，鱼之乐仅有鱼自知，而你的痛也仅有你通晓。当你言痛于他人时，正如许嵩的一句歌词：“听的人不一定懂，听的人或许对你嘲弄。”既然如此，你又何必言痛于他人?
再者，泰戈尔曾说：“只有经历过地狱的磨炼，才能弹出惊世的绝唱。”想必成功者无时无刻经历着痛，平凡人亦如是。
看南非前总统“南非国父”曼德拉，他长达十多年为牢狱所苦。在狱中，看守们苛待犯人，让他们一直做苦力，给很少的食物。但曼德拉从不言苦，用他的乐观，用他的善意感化看守。在南非共和国立国之日，曼德拉还邀请了三位看守参加，他向世人亲身讲述了爱、宽容与和平。他不在南非这个被侵略、有着多民族的国家里言痛，让南非成为少数复国而不爆发大规模复仇的国家。
再看发现绿色荧光蛋白的诺贝尔奖得主下村修，他在海岸收集水母，剪伞边20余年，被水母刺的痛，他一句未提，世人看见的是他的成果在各领域中闪光!
就连酒入愁肠，七分酿成月光，余下三分啸为剑气，绣口一吐就是半个盛唐的李白，他也有深深的痛，痛在官场，痛在离伤。杜甫言李白“冠盖满京华，斯人独憔悴”，但李白不言痛，把痛化作“且放白鹿青崖间”的豁达!
你我也有痛，痛在典当了青春，也买不了通往无忧岛的船票。但万不可抱着自己蜕下的蝉衣痛哭不已。正如老子所言：“自古有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随，恒也。”痛与快乐总是辩证的共存，无痛何来乐。愿你感到痛，正如冰心愿你生命中有够多的云翳来造就一个美丽的黄昏!
所以，痛不需言!让我们在痛中沉默，在沉默中爆发，为世人留下惊艳的一笔!
况时光似箭，日月如梭，与其在一旁言痛不如奋起!花开堪折直须折，莫待无花空折枝!
内外兼修华而不实作文800字【六】
从古至今，成功人士，风流人物不计其数，为什么他们能成功？失败的人也是不计其数，为什么他们会失败？
人生有两种选择，一种是成功，另一种则是失败，当然这两种选择是在你是否有理想的基础上成立的。当你达到自己的理想时，你就成功了；当然，当你没有达到自己的理想时，你就不能够去做你想做的事，你会被迫做你不想做的事，成功的道路上需要锲而不舍。
锲而不舍需要刻苦，居里夫人在煤矿里提炼出了镭，着是一件多么伟大的事情，这就要归功于她的锲而不舍的精神，具有锲而不舍的精神会让你有一种不可磨灭的气质，也会让别人对你另眼相看，但是，真正能做到锲而不舍的人又有几个呢？
锲而不舍需要决心。牛顿在小的时候在家里制作了一个风车，当他把风车带到学校去的时候，并没有获得同学们的赞扬，而是得到了同学们的讥笑和讽刺，他说他想成为一名伟大的发明家，同学们说他只在做白日梦，并有几个男同学把他辛苦制作的风车重重的甩在了地上，他非常的伤心，但是他也在自己心中里下了决心，我一定要成为一位伟大的发明家，现在，事实证明，牛顿也是一个锲而不舍的发明家，但是从他的锲而不舍来自于它的决心。
锲而不舍需要勤奋，发明家爱迪生也是一位成功人士，他发明了灯泡，为人类的生活提供了光明，使人们不再处于黑暗的环境下，他是一个勤奋的人，他坚持不懈，锲而不舍，在经历了种。种挫折后，他的勤奋造就了他的辉煌成就。
成功的道路上需要锲而不舍，需要有决心，勤奋，刻苦。在我们生活中，也会有这样的问题，也与我们现在还不足以达到人生的顶端，而我们现在需要做的就是：做好我们眼前的每一件事情，当我们遇到挫折时，我们也许会想着要逃避，但是我们为什么不能坚持，咬紧牙关，拼尽全力，让自己达到人生的顶端，让自己享受成功的喜悦。做自己最大的努力，最后一份力，我也绝不会放弃，我也会勇敢战斗，拼尽全力。
其实我们离成功很近，但是需要锲而不舍，坚持不懈，克服一切障碍，努力向前，每天要告诉自己：别人可以，我为什么不行？我一定会比别人做的更好。
内外兼修华而不实作文800字【七】
一部佳作，令人深受感悟；一部巨著，令人荡气回肠；一部经典，令人永世难忘。
《福尔摩斯探案集》就是这么一本巨作。
第一部《血字的研究》讲了作者这名医生第一次认识了福尔摩斯先生，正与他对话，突然收到了葛莱森的一封来信：有人在劳列斯顿花园被***了，他没有片刻迟疑，立即赶到劳列斯顿花园，经过仔细的检查，得知死者名叫伊瑙克·j·蓝依拿，还有一个朋友叫史约塞，又发现空屋里一堵墙上有血字“rache”（雷切尔），使众人疑惑不解。第二天凌晨6：00，雷斯垂德又发现史约塞旅馆被***了。案情越来越复杂了。但福尔摩斯处之泰然，终于查出马车夫霍伯就是***死蓝依拿和史约塞的真正凶手。
读了这个故事，我深有感触，福尔摩斯真是一位伟大的名侦探呀！他善于观察，又会思考，遇到困难从不像一般人那样大惊小怪的。到案发现场用放大镜和卷尺一丝不苟的观察着，认真得思考着，再仔细观察，就推断出一步一步的情节。如果我在场，我肯定走上去和他握个手，请他签个名。而他所掌握的这套推理方法并不是与生俱来的，他的出类拔萃、料事如神完全得益于他对知识的渴求，对各种技术的精心研究和平日苦心的自我训练。他勤奋努力又有锲而不舍的精神。
是啊，展望古今中外，哪一个取得突出成就的人没有一部勤劳刻苦奋斗竞争的历史呢？
我国伟大的思想家、文学家和革命家鲁迅，当人们夸赞他是“天才”时，他却说：“哪里有天才，我只不过把别人喝咖啡的功夫都用在工作上了。”这就说明他已吃了苦，用了功，否则，他是不会取得那么大的成就的。
大发明家爱迪生，为了研究出理想的白炽灯丝，进行了上千次的实验，几乎所有的金属都被他试验过了，正是凭着这种勤奋刻苦的精神才取得了“白炽灯”的成功，成为世人仰慕的发明大王。
可见任何成就的取得都是与刻苦勤奋、锲而不舍分不开的。
勤奋努力是光，指引我们前进的路；锲而不舍是帆，承载着我们乘风破浪。
正如宁静的小溪留不住湍息的流水一样，湍息的流水也阻挡不住你勤奋努力的逆流而上的小舟。
人生的道路不可能都是一帆风顺的，任何事情的成功都不可奢望一蹴而就，我们必须具备持之以恒的品质，锲而不舍、百折不挠，不轻易说“不”，才有可能到达光辉的顶点！
