我眼中的君子高中作文【一】
何谓君子?最古老的君子的含义，主要指受过教育且有良好品德的人。
将此理解用于现在，明显不实用。读过点书的品德尚佳的就都可称为君子?
不然，不然。君子，有一个基本准则：首先要不违背善良的本性，同时要有老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼的`博爱心胸。其次，君子必须要有文采，同时还需要有个性和内涵。然后，君子是宁可安于贫困的。
如此这般，做一个君子可就难了。
翻一翻古书，本本页页“君子，君子”，模范之多，无时能比。
然而，“君子”一词已离去多载，现今，更多的书籍，是涉及小人的。君子一说，似乎已经销声匿迹，退出了这个人性扭曲的不净之世，归于山林。但，俗说“小隐隐于林，中隐隐于市，大隐隐于朝。”君子，理应隐于朝，那么，我们的身旁，谁是那深藏不露隐于朝的圣人君子呢?
寻寻觅觅，谁都不太像。
君子不为身外之物。说白了：谈钱伤感情。如今，哪位不谈谈那赖以生存的money?
放宽松一些：君子爱财，取之有道。真正有钱之人，不是靠运气一夜暴富，便是靠小手段。再者，最有钱的是哪个领域?商界。何况“无奸不商”，满身铜臭的商人又怎能成为君子呢?
噢，这距离好像远了。拿我们这些学生来说，君子，便是多做事情少说话，万事报以平常心，并且为人厚道的好学生。但是，这样的人往往被人忽略，在现今社会是会吃亏的。所以，人人都希望成为焦点，故而忘却了君子之道。外界的尔虞我诈不提，同学、朋友之间也是勾心斗角、战争不断——今天怕你知道我的学习方法，明天你怕我看了你的笔记;前一秒你打了我一拳，后一秒我一定奉还;上午怀疑你在老师那说我坏话，下午便聚众编造你的谣言。古人云：“君子有所为，有所不为。君子成人之美。君子无所争。”如此争来争去，不说合不合乎君子之道，也太劳心劳力了。
君子之间的交往，乃冥冥之中一份惊喜，人性且厚道。不会时时挂在嘴边，但却是最坚固的。故而“君子之交淡如水”。大凡君子与君子，以同道为朋;小人与小人，以同利为朋;此自然之理也。
有人不解：如何分别君子之交与小人之交呢?
道理非常简单：道不同不相为谋。同道乃友耳。记得有句话：交了一堆好朋友——烟酒茶，一旦有事去找他——不在家。我想，这便是君子之交与小人之交最好的诠释。平日里你好我好大家好，遇上麻烦，影子都没了。要检验友人是君子还是小人，只有患难之时，毕竟“患难见真情”嘛。
真君子，淡泊明志，心怀若谷。君子居之，何陋之有?
我眼中的君子高中作文【二】
我有个好知己，她并不伟大，她很普通，她并不富裕，她穿着朴实，性格和善，不喜欢张扬，同平常人没什么两样，她——就是和蔼和亲慈祥的老师。
她姓：刘，是我们班的语文老师也是副班任。刘老师长的中瘦，不高不矮，有2排洁白的牙齿，似比珍珠白，刘老师的头发最型了，乌黑发亮，一边长，一边短好看极了!脸上总挂着和蔼的笑容。
刘老师像“护花仙子”一样，我们是鲜艳的小花儿。是你教我们知识，是你用自己的时光，为的是把我们教育成才，不想让我们在社会被别人瞧不起。对不起!我有时让你淘气了，有时我忘带了作业，有时可能上课没集中注意力听讲，有时下课发生了争执，让你烦劳。刘老师你知我最恨那些人吗?我最恨上课不听讲，上课吃零食，在你的背后说你的话的人，我知道我他们曾经伤了你的心，我有时看你难过时我想冲上去说声：“老师，别烦劳了!对不起!我们惹你生气了”，但我没那种勇气。我替他们和你说声“对不起”。
刘老师你是个讲究卫生的整洁好老师，在小区是谁开着灯备课呀?又是谁在休息时批改作业?是你——刘老师。你的作文能力很好，每次你写一段话时是如此优美!像一条缓缓的小船缓缓流入我的心中，使我久久难以忘怀。每次同学受到别人的欺负时，你会主动的向前制止他们，并巧妙的处理，不冤枉，不偏心的好好的教育。刘老师是个聪明的好老师，以前你用小红花诱惑我们上课认真，现在大了，你用分数来激励我们上课认真;上课时你决不会死板地上一节课，讲着讲着，突然冒出一段笑话，你用精彩的语言、奇妙地思路，吸引着我们。
刘老师你还是一个“多行者”。我记得有一次，天气炎热，我们上体育课，我和一个同学玩，可是他不舒服先回了教室。刘老师发现后，判定他可能中了署，于是就用手沾点水，用食指和中指掐他的颈椎和鼻梁刮痧，刮痧以后我们问问不舒服的同学还好吗?他说好了很多。还有一次，我们暑假去学作文，刘老师在文化宫教我们写暑假作文，写完作文做数学题目。结果有一道题非常难，把我和几个同学给难住了，在我们冥思苦想时，刘老师看了一眼题目给了一个小小的提示，我才想了出来，再在黑板上详细的讲解了一遍。上课时还用数学的方法来让我们理解，比如：书中的东西所在哪里?几十度?等等。
老师你是我最美好的朋友，谢谢你!陪伴我已经五年了，你的岁月都为我们付出，这是最后相处的一年了，谢谢你给予了我知识，让我从一个什么都不懂的小淘气，我在你的呵护下已近成长成了今天的我。如果不是你，我还什么都不懂，话说的结结巴巴，一个字也不会写，我一定不会辜负你对我的爱和关怀。在以后的社会上我一定会勇敢向前走，不知难而退，最后，我想说：“老师，你辛苦了!”
不管那一个人，只要有心，长大不管当什么，做什么，都要记住自己的启蒙老师，是他才能让你成就今天的.光辉。
我眼中的君子高中作文【三】
圆明园是我国园林艺术的瑰宝。有“万园之园”的美称，意为什么样式的园林这里都有。圆明园不仅有极为精美的陈设、装饰，还收藏和陈列着全国罕见的珍宝、文物、名人字画、秘府典籍、钟鼎宝器、金银珠宝和稀世文物，集中了古代文化的精华。1860年和1900年，园明园被英法联军和八国联军抢掠并付之一炬。
中国，一个拥有五千年历史的泱泱大国，曾经，有多少文人雅士歌颂她，有多少爱国诗人赞美她。他就像一只雄鸡，屹立在世界的东方。
可是，翻开历史的昨天，我们的祖国母亲又饱经过多少磨难：19世纪后期，英、法、俄、日等多次侵入中国，强迫中国与之签定不平等条约。
英国侵略者于1840年发动鸦片战争打开中国大门后，又要求增开租界和派使节入京，得不到满足便于1857年发动第二次鸦片战争，拿破仑三世执政的法国为分赃也派兵入伙。1860年9月，于天津登陆的英法联军进逼北京城下，咸丰皇帝逃往承德避暑山庄，留下几万守兵龟缩在城墙内（即如今二环路以内的范围），郊外任由侵略军劫掠。10月6日，英法联军冲入圆明园，少量拿着刀矛的清兵一战即败，护园大臣只好投水自***。看到富丽堂皇的宫殿园林，眼花缭乱的侵略军马上开始了疯狂的劫掠。接着，联军司令部下达了可以“自由抢劫”的通知，1万多名英法官兵于是你来我往，争相入园，个个满载而归。为了毁灭罪证，10月18日和19日，三千多名侵略者奉命在园内放火，大火连烧三天，烟云笼罩了整个北京城。我国这一园林艺术的瑰宝，建筑艺术的精华，就这样化成了一片灰烬。
火烧圆明园后，英法联军又威胁清廷，如再不屈服便要攻入城内，将皇宫也予以焚毁。腐朽无能的满清统治者马上签订了割地赔款的《北京条约》，换得侵略者撤退。如果当时的中国是强大的，有谁敢来侵略我们呢？如果当时的皇帝把建筑圆明园的钱花在建设祖国上，如果没有把圆明园建设的那么富丽堂皇，就不会引得其他国家的侵入。中国也不会受到如此大的屈辱。
相信大家都能记住对中国乃至对世界都意义深刻的，发生在中国的两件大事。1997年7月1日的香港回归，1999年12月20日的澳门回归，看似离今不远的2个时间却是经历了华夏儿女几代人的不懈努力的结果啊！
翻开历史新的一页，沉睡了五千年的狮子在烈火中苏醒了：1949年10月1日，开国大典，中华人民共和国成立；在建国的第一年里同苏联等17个国家建立外交关系；第一个飞机制造厂试制成功第一架喷气式飞机歼5型歼击机；2007年香港回归十周年使得全国人民的血液都已沸腾起来，历经数十年的努力，香港终于回到了祖国母亲温暖的怀抱，中国人民又多了一个兄弟。我相信中国将会愈加富强兴旺，坚不可摧，但同样面对回归祖国，为何台湾会和香港有着截然不同的做法和看法呢？近年来台湾***为何始终不愿将台湾领土归还中国呢？我们大陆人民表现了对台湾人民的热情与友好，为何他们可以视若无睹？为何台湾就是不愿意和我们这个有着13亿人民的'大家族共同努力，共同进步，共同发展，共同收获呢？台湾回归后有参加中国政治协商的权利，体现了台湾是很受重视的，为什么还要迟疑呢？台湾不仅仅困扰着国家***，同时也牵动着13亿中国人民的心。
近年来，台湾的经济正处于萎靡的状态，必须依靠大陆的力量才可有所好转。就目前状况而言，和平统一是不可能了，翻阅历史，中华民族统一没有哪一次是和平统一的，就算要动用武力也要将台湾收回来。因为它本来就是中国的一部分，现在是，将来一定也是，这是不容置疑的，更是不容挑战的领土，只是在走一个形式，告诉全世界台湾为我中国所有。
台湾的经济，文化都需要大陆这强大有力的双手推动，回归祖国，台湾才可以免受外来国家的侵扰，中国也将势不可挡。敢问，到时候还有谁是我中国的对手。
台湾人民有着和我们一样的黄皮肤，黑眼珠，这一切都说明台湾人民和我们一样都是中国人，都是龙的传人。
我眼中的君子高中作文【四】
取信于人，乃立身之根；取信于民，为立国之本。失去了这个根本，人将不人，国将不国。
商鞅为秦孝公拟好了变法条令，但担心百姓不相信官府真的会依法办事，于是便在秦国国都南门竖立了一根三米长的木柱，告示天下，说：谁能将此木柱移到城北门，奖赏十金。
百姓感到奇怪，不相信会有这么高的赏金。没有一个人去搬动。商鞅又下令将赏金增为五十金。
终于，有一人将此木搬到北门。商鞅马上如数给予赏金，以示言而有信。
商鞅取信于民之后，才将变法条令在国内颁布执行。
翻开史书，类似如商鞅南门徙木的故事或有关诚信的字眼便扑面而来：“人无诚信，不可立于世”、“与朋相交，言而有信”、曾子***猪等等不一而足。
做人也好，处世也好，都需要诚信。在今天，诚信更多地体现在经济生活中。然而，实际情况却颇有些“挂羊头买狗肉”之嫌：小孩贪玩回家晚了骗骗妈妈，反而得到了一阵夸奖；经营不善者向银行贷款，把亏损说成前期投资，换来了巨额资金；制假者为产品换上名牌包装，堂而皇之成了名牌……凡此种种，人们似乎已经见怪不怪了。
然而，一个人可以第一次被欺骗，但难于第二次被欺骗，决不会第三次被欺骗。因此，不守诚信的`人终会失败，因为他失去了为人处世的根。
狐狸既嫉妒狮子的权力，同时又十分畏惧狮子的本事。狡猾的狐狸绞尽脑汁终于想到一个对付狮子的办法。它把狮子领到一口井边，告诉狮子一个大怪物要向它挑战。狮子朝井里望了望，果然一个丑陋的大怪物正盯着它。狮子怒吼一声，扑通一下跳进井里，淹死了。
虽然狮子死了，可狐狸并未得到最高权力，因为其他的动物都清楚狮王的死因，在狐狸准备对它们下手前，就一齐将狐狸咬死了。
诚信是做人之根本。为政者守信，国家才会强盛；为商者守信，生意才会兴隆；为工者守信，产品才会合格；为农者守信，生产才能发展；为师者守信，教育才有希望；为友者守信，友谊才能长久……原来，一切都离不开诚信！
人们说时间就是金钱，我说诚信就是生命！善待诚信，和谐离我们很近；不守诚信，和谐离我们很远。
我眼中的君子高中作文【五】
古有周敦颐《爱莲说》道：“菊，花之隐逸者也;牡丹，花之富贵者也;莲，花之君子者也”。世间百花争芳斗艳，为何单单荷花能成为周敦颐口中完美的“君子”?心中抱着疑问，我独自来到荷塘边为自己解惑。
还未靠近，荷花那缕醉人的.幽香便扑面袭来，使我顿能体会到“香远益清”之感。待临塘边，香气愈发浓郁。驻足凝望，眼前是一朵完全盛开的荷花。彻水而望，只可见浅浅一摊清水，在往下便是大片大片的淤泥了。荷花从淤泥中抽茎而起，却不留一丝泥污。她的花瓣由底部的嫣红，越往上越显淡雅，到最上方已经变成了无暇的白，缀着几点如玉般透澈的露珠，宛如豆蔻年华的少女，面抹粉黛，心中又有万千愁绪，化作几滴相思泪，淌落面颊。
凝望眼前这一塘盛放的荷花，思绪仿佛又回到千年以前的南宋，跟随着李清照一起醉后泛舟，体验“误入藕花深处”般那偶然的邂逅。穿梭于荷塘之间，忍不住采下一支莲蓬，细细咀嚼其中的莲子，先是一口淡淡的甘甜，然后便有一丝苦涩，使我顿能体会到易安的那“一种相思，两处闲愁”。忽地，看到“一双鸳鸯入深藕，荷香饶水乐同游”，便划桨前进，去看个究竟，那曾想却“惊起一滩鸥鹭”，倏地把我拉回现实。
在回家的路上，回想刚刚眼前和脑海中的一切，竟找到了问题的答案。“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”正是荷花作为君子的洁身自好，而“香远益清”则是荷花作为君子，以自身的良好品格和身体力行，感染身边的人。与此同时，莲花本身也浑身是宝——花朵是供欣赏的上品，莲蓬和莲子还可供食用或入药，这不正如君子一般那牺牲自我，造福他人的高尚品格吗?
莲，花之君子者也。
我眼中的君子高中作文【六】
互联网的功能可强大了，它可以让人们足不出户就能买到喜欢的东西；还能让人们了解各种知识，只要输入你想要了解的.问题，它都会告诉你答案；更厉害的是里面还有无数好玩的游戏……
那它具体是如何工作的呢？我想应该是这样的吧：客户机提了个问题，那这个问题就通过网线输送到服务器里，再由专业人士给出解答。你想玩游戏，就会把游戏的名字输到地址栏里。如果你输入“3366小游戏”后，是不是要等一会儿才能开始游戏？在这段时间里，“3366线传回到你的电脑里，你就可以开始玩了。那为什么有些时候加载特别慢？是不是因为网线里“堵车”了？是的！因为同一时段有太多人占用同一条网线了，空间太挤，只能让一部分问题先到达服务器，如果想问题得到快速回答，就得把网线“加粗”这样同时通过的问题就多了，网速也就会快喽。这让我突然想起我们的血管，如果血管够粗，够宽敞，那各个器官同时需要的养份就能快速送达了。
如今互联网就如同人体血管一样已经跟我们的日常生活密不可分了。有了互联网，我们的生活会变得更加丰富，人与人的沟通会越来越方便。哪怕是远隔重洋，也会感觉很亲近，人们可以通过QQ、微信等近“距离”沟通。而且，我们可以不出门就能知道世界各地发生的各种事情，太棒了！
我眼中的君子高中作文【七】
孔子曾曰：“无入而不自得”。意为君子，无论处在什么境遇，都能保持安然自得。
的确，在世人的心中。君子正乃安贫乐道，心闲天地宽者也。刘禹锡虽居陋室，却仍可苦中作乐，笑语曰：“虽是陋室，惟吾德馨”;周敦颐不落俗套，自成莲花一派，出红尘之秽而持赤子之心，看淡了名利，一篇《爱莲说》成为了君子的典籍;颜回仅一箪食，一瓢饮，亦可作出潇洒。
但是，所谓“君子”，真的都如他们一样，在乱世中悠哉生活，安然自得吗?
孔夫子用“无入而不自得”，以“身处任何境界皆可安然”衡量何为君子，这真的正确吗?
我认为，这一定是谬误的。
我们以屈原为例，他是我国第一位浪漫主义爱国诗人，不管从哪一方面看，都不得不承认屈原的确是位“笑傲于古”的君子。但是，回顾屈原一生，却看不见半点的安然自得、岁月静好，只有说不尽的愤世嫉俗。从一句“宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳，又安能以皓皓之白而蒙世俗之温蠖乎?”中便可概括其永恒的一生。但若以孔子的观点而言，那屈原这位浊世中的清者，岂不连君子也算不上了?
君子，并不一定要在任何环境下都无半点波澜，悠然处世。相反，若真是这样，那么所谓“君子”，便也成了无血肉者。
苏东坡曾在丧偶后写下：“十年生死两茫茫，不思量，自难忘……相顾无言，唯有泪千行。”这体现的是一对夫妻阴阳两隔时的肝肠寸断，心如刀绞。但若苏轼为孔子臆想中的“君子”，看淡了生死，只一笑而过，那何来如此佳作，夫妻情深?何来世人的泪流满面?
一个人在国破家亡时仍安然自得，无动于衷，这不叫君子，叫懦弱;一个人在痛失所爱时不掉一滴眼泪珠，这不叫君子，叫无情;一个人在浑浊世事中以避世求安然，而不力挽狂澜，这不叫君子，叫消极。
相反，一个人在世俗中唯己独清，见国将消亡而心灰意冷自沉尼罗，可称之为君子而非软弱;一个人痛失爱妻眼泪长流，也可称之为君子，是重情重义而非可耻;一个人，有勇气大骂时局特务，这亦是君子。
几千年来，世人君子的表现，打破了孔子的“无入而不自得”。原来，君子的表现也有很多种。
