喜欢清晨的天。蒙蒙分辨不出颜色的纸卷,边沿轻轻涂抹粉红的晨曦,偶尔有成群的雁,或是零散的极不引人注目的三两只麻雀打破了原本寂静的一幅画,也不觉得差,反而这世界有点生气了,也好。相比,正午的天是有点无奈了,把金色的`光永远雕刻在窗子上,也刺进我的皮肤,那种强烈,我是忍受不了的。刺得睁不开眼的美,我始终无法理解。黄昏,日落,云散。加上被映红的归禽,一种西方油画般的感受,想必是出自名家之手,但竟看不出哪里是人间的景象。
晚些时候,月明星稀,浮云游走,鸟兽哀语阵阵,也怪我年幼懵懂,不懂得欣赏什么“凄美”,现在晃悟,却没有了“兴致”。也有时候会躺着,虽然总担心从好不容易攀上的“高地”跌落下来,但仍割舍不下这一方特别的天,我最爱的天。之所以喜爱,是因为它还有神力,儿时对神的景仰也从这里开始。天有时像江南小镇,很是静谧,风轻盈地播撒日光,播撒在天空安闲的几朵云。太阳也乐意,笑呵呵的,既不很热烈,也不很冷漠,淡淡的。闲来无事,我也会傻傻得数藏在云中的绵羊之类,这很有趣。
它确实很是无常,有时又突然变得突兀险峻了,像霎时挺拔起来的千沟万壑,黑压压的遮住我的全部视线。当时是有些惊异和害怕的。更曾幻想过其间跳出几个外星人或怪兽恶魔取我性命。
它还有的时候像空灵的蓝水晶,淡淡似无日,悄悄类无云,凄凄静无鸣,浅浅的,只有蓝,虽只是一方,但却给我拓展出无边无尽的空旷。这天空,我是参不透的,正疑惑间,就被抱了下来,在不如狗狗力气大时,只有这般无奈……
小小一方天空,实在太矮太窄了,却是我童年无尽的浮想与最广阔的世界。
俗话说“一方水土养一方人,进什么圈子成什么人”。生活中,我们总是在人群中来回应酬,不觉已被形形色色的人群改变了本真。
起先,群居是为了互帮互助。我们的老祖宗生活在一起是为了在恶劣的环境下生存下来。久而久之,后代便将这一精神传承了下来。但如果要在人群中不显突兀,就要将自己的个性融于共性之中。若为善也就罢了,若是行恶则天下不安。
宋神宗年间,就有那么一种人群,专门排挤有才之士。留名青史的却恰恰不是那群人,相反,恶名昭彰。“乌台诗案”便算是这“组织”的杰作之一了吧。朝中以王珪为首的文人嫉妒苏东坡的美名,将苏东坡所作诗集翻了个底朝天,将春日游水硬说成讽刺修水利,冠之以谋反罪名上报于皇上。若是打仗,这帮人不一定得利,可是煽风点火可谓是将人群的最大效益发挥了出来。于是,草草定案,文化大师锒铛入狱。由此可见,人群若是行恶,力量无疑是巨大的。当然,若想在人群中不显突兀,就只能折节而行了。所以历史也不会忘记沈括大师诬陷苏东坡的事实。
这也就是为什么有节之人选择退出“群”,或者离开某个圈子的原因了。疲于应酬倒是次要,担心自己被玷污才是主要原因。因此,若想保持自己的高尚节操,便不得不选择回避。
魏晋的\'竹林七贤、隐居的陶潜、不羁的李白甚至是以死明志的文天祥,哪一个不是害怕受到世俗的玷污而选择回避?历史证明他们是明智的。鲁迅孤军奋战,舌战群儒;戴望舒痛斥内兄,忍受分居之痛,这些比比皆是的例子不都说明弃恶人之群的正确性?贤者有云“白沙在涅,与之俱黑。”选择什么样的人群不啻是一种处世态度,更是一种精神操守。风骨不会因时间而羸弱,但会因人群而被摧毁。
水土不服时,有人忍受了;有人易地了。我们不能否定忍受也是一种方法,但忍受只能扬汤止沸,不然,就得改变自己。而易地之人不仅使自己没变,而且彻底摆脱了困境。
先人早有“近朱者赤近墨者黑”的告诫。但仍有人守着贫瘠的土地,视其为乐土。
家,多么平淡,朴实的字眼。或许有人会说:“‘家’就是一处居所,一所房子。”但在我眼里家不公是身体的住所,还是我们心灵的归宿。当我们受到挫折,家是最好的中转站,让我们抚平心灵的创伤;当我们遇到困难时;家是重要的精神力量的源泉,让我们养精畜锐;当我们误入歧途,家是一味有效的清醒剂,让我们及时醒悟,走上正道。
还记得儿时,我拿着一张不及格的试卷,拖着沉重的步履,回到家时,妈妈亲切的问我;“这次考试怎么样”“……”我支支吾吾地说;“这次不及格”顿时妈妈的脸色大变,我心里一沉,爸爸见了,急忙把妈妈拉到一边,细声劝说,妈妈的`脸色渐渐缓和。妈妈最终没有责骂我反而用关心的语气宽慰我,鼓励我,这使我非常的惭愧,同时也为妈妈的这一举动感到高兴。她关切地对我说;“你这次考不好,并不说明你很差,也许是你一时粗心造成的错,我相信你是努力了的。”从此,妈妈的话语就深深扎进了我的脑海,它时时提醒我,不要大意。将来做出一番成就,做自己理想中的事情来报达母亲的付出。
家不公给了我丰富的精神食粮,还充满温暖和亲情。
那是一个端午节,我没告诉妈妈我会放假回家,但是回家后迎接我的却是空荡荡的屋子,于是我走到厨房,准备为父母做一顿饭,可桌上却是一些我最讨厌的素菜,想到平日里我吃的鱼肉,便明白了,原来父母在家吃的都是粗茶淡饭,把好的全留给我吃,我是多么的傻,连这么简单、单纯的爱都没看出来,在我发呆之时爸爸妈妈从田里回来了。见到我,妈妈又惊又喜,说要去买菜,但被我拒绝了,晚上,吃着香喷喷的饭菜,即使没有了那些鱼肉,但我却觉得非常可口,因为这些饭菜是用亲情为佐料做出来的轼。
家,是我们心灵的驿站,成长的摇篮,而父母则是我们的第一任老师,他们精心地教育我们做人,为我们的成长铺一了基石。让我们维护这一方净土。
材料中提到一些白领选择离开他们工作的地方选择回乡自己创业,就我个人而言,他们的行为值得钦佩,他们有自己的理想也有自己的方向,他们因为梦想选择离开,他们是无怨无悔的。
他们对白领生涯感到厌烦进而选择了退隐,正如那儿些厌烦了官场的诗人一样,去追寻自己心中的净土,去寻找一个想要的生活方式。正如陶渊明那样,在归乡之际恨晨光之熹微,回到故里在这里感受亲情的温暖找寻一片宁静的港湾。
在这个灯红酒绿的世界里又有几个人能像他们那样?选择放弃名与利去寻找自己最初的那方净土,去追寻那稍纵即逝的安宁。“采菊东篱下,悠然见南山。”的陶元亮“不为五斗米折腰。”回到那个离散多年的故乡去找寻那种疏懒隐逸的生活,他不正是现在这种人的代表吗?寻一方净土让心灵在此孕育,让思想在此遨游!
还内心一方净土,还自身一个空明澄澈的心灵,洗去自身浮华,让自身回归宁静,他们放弃了在外打拼的\'机会,以及在外地工作的现状,回到了自己的故乡,回到了自己魂牵梦绕的地方,让自己趋于宁静,还自己一个闲适的生活。
他们厌倦了那种披星戴月般的生活方式,他们也厌烦了那个灯红酒绿的世界里的污浊。他们想找寻一种“携幼入室,有酒盈樽”的安逸生活。他们不想要四处漂泊,他们想要一个自己的生活!
还自身一方净土,还内心一抹空灵,摒弃世间的浮华去找寻自身的方向。正如“世界那么大我想去看一看。”一样,去找寻属于自己的一方天地。
还内心一方净土,还自身一个自由身!让心灵任意翱翔,让思想肆意驰骋,还自己一个空明澄澈的心灵!
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