思想道德与法治最后大题作文【一】
水，是生命的源泉。宇宙中的众多星球为何一片死寂，唯有我们生存的蓝色星球生意盎然?因为有水。没了水，我们这美丽的蓝色星球就与那些死寂的星球无异。
在我国的东部，有一个因水而名，因水而兴，因水而美的省份——浙江。然而近年来因为缺乏对水资源的保护，浙江水患频发，污水、洪水、涝水严重影响了自然环境与人们的日常生活。治水，成了刻不容缓的大事，它不仅是政府行为，更应落实到千家万户，落实到我们每个人的行动中。
污水，又脏又臭，来源于企业的非法排放，农田的药物污染，人们的乱丢乱弃。看，那曾经清澈见底、游鱼成群的江水，现已死鱼成群，臭气熏天;曾经纯净甘甜、掬手可饮的自来水，现已杂质繁多，异味难闻;曾经可来回畅游，嬉戏其中的胥溪，现已浑浊不清，无人接近。遏止污水的源头，处理现有的大量污水，势在必行。作为生活中的一员，我们不能以旁观者的姿态去面对，而应参与到治理污水的行动中。比如，看到污染源，及时报告给环保部门;不在水中乱丢垃圾以及其他有毒物质;保护那些可以净化水源的植物与动物。这虽是一些微不足道的小事，但如果人人都行动起来，能让我们的山更绿，水更清。
洪水，如一个来势凶猛的魔鬼，势不可挡，它吞噬农田、冲垮桥梁、毁坏房屋。多少农田颗粒无收，多少百姓流离失所，甚至丢了性命。滥砍滥伐带来的水土流失，乱填乱建带来的河道堵塞，都是洪魔肆虐的根源。在生活中，我们应制止大人们滥砍滥伐、破坏植被。多植树种草，防止水土流失甚至荒漠化。作为大自然的一份子，我们不应破坏大自然，与它和谐共处才是我们的生存之道。
在日常生活中，我们最容易做到的就是节水。我们每天离不开水，也可以每天做到节水。放水不要超过你所用的量;衣物集中洗涤，减少洗衣次数;小件、少量衣物提倡手洗，洗涤剂投放适量;洗浴时，间断放水淋浴，搓洗时及时关水，避免过长时间冲淋。盆浴后的水可用于洗衣、洗车、冲洗厕所、拖地等;厨房，先用布擦除炊具、食具上的油污，再洗涤;控制水龙头流量，改不间断冲洗为间断冲洗。洗车，用水桶盛水洗车，使用洗涤水、洗衣水洗车;使用节水喷雾水枪冲洗，洗车水处理后循环使用。这些都是实际生活中所需要注意的细节，我们应当注意。
五水共治，是为了保护日益匮乏的水资源，是为了保护我们的生存环境，是为了我们的蓝色星球焕发更多的生机与活力，也是保证我们的社会与经济可持续发展的重要举措。五水共治，从我做起，从我们身边的小事做起。
思想道德与法治最后大题作文【二】
原文我是看不懂的，从译文的描述中作了一些思考。
道德经分析的范围侧重于非物质的一面，分析了个体和集体。个体分析的刻度是普通人与圣人。集体分析是侧重于道德来推动集体往更好的方向运转，而集体分析的刻度“你”和“我”。
人，人类社会，世间万物，用哲学和科学来概括总觉得不够全面，所以我喜欢用“物质”和“非物质”来得到两个范围。自有文字以来人类文明就在物质与非物质这两个范围萌生了无尽的好奇和探索，从古到今，从今到末来，人一定会探索下去。
哲学侧重点是“非物质”范围，道德经的侧重点也是“非物质”范围，但是他们的刻度不一样。东方哲学和西方哲学的确有很大的内容差异，但是内容都是“非物质”范围，这挺重要的。我觉得产生这种差异内容的根本原因是不同宗教信仰环境导致的。
扯得远了些，回到道德经。道德经里面的重点是什么呢？重点是一个人必须有道德，一个社会必须重视道德。为什么会这样呢？因为中国人是以人来教导、以人来衡量对错的。但是有些人是以神来衡量对错的，所以不同的依托形成了不同的对比。记得BBC纪录片里面就有讲到天主教对人们的生活形成的影响，有兴趣的可以去看一下。因为我从小就被我父亲教导人要怎么样，人不能怎么样，怎么才能成为人，这种用人来衡量对错的教导的确对我形成了一种塑造，这里的我对我过去的评价只是陈述事实的意思。
道德经其实是基于道德上思考总结出的一篇，从侧面上说，人们在那个时候道德已经到达了那一种地步。道德经是基于人与人之间的一种衡量、发展、成就形成的。道德经说明了那时候我们是以人来衡量对错的。维持自我的存在是需要代价。维持一个人的存在，就是说你要维持自己一个人的标准。圣人的存在就是维持圣人的标准。
其实道德经是什么这个我不是很感兴趣，为什么会有道德经呢？上面已经给出答案了。这里觉得一个事情挺重要的，哲学不能解决全部问题，侧重分析“非物质”这个范围，但是人是由物质和非物质这两个范围形成的，学哲学的人不要忘了科学。
思想道德与法治最后大题作文【三】
今天是国庆节，也是中华人民共和国64周年的生日，来到大街上，很多公司的门口都贴上了“国庆快乐”、“欢度国庆”的字样，还挂上了大红灯笼。街道上人来人往，车水马龙，好不热闹。
夜幕悄悄的降临了，天空里“哧溜”出现了一朵烟花，像是开了个头，紧接着，五颜六色的花儿便在空中绽开了。红的似玛瑙;绿的像翡翠;紫的如珍珠;黄的同碎金……这些鲜艳无比的花儿在空中越开越大，交织成了一把美丽的巨伞。当这一簇鲜花“凋谢”的时候，那一簇鲜花又“盛开”了。连深蓝色的天空也被这些闪闪发光的花儿照亮了。忽然，花朵里跳出一位“仙女”，洒下了碎银般的“小星星”，似花雨飘飞，如钢花飞溅。人如置身在童话世界中一般，看，那碎银中还夹杂着几顶小巧玲珑的降落伞，红的、白的、绿的……光彩夺目。
马路两旁的大楼顶上也不时射出一束束的烟花，衬托着夜空中的烟花，像火树银花一样，把节日的夜晚装点得更加绚丽多彩，烟花放过以后，天空中留下了一团团、一层层的白烟，缓缓飘去，那形状十分像海里的海蜇。我睁大眼睛看得眼花缭乱，深深地被这美景迷住了。刚才还很安静的街道欢腾起来。人们不住地发出赞叹声。
此时，一切都是那么的美好。彩色的电灯，彩色的橱窗，彩色的火焰，彩色的夜空，把街面映照成彩色的河流。我用相机拍摄下这美丽的国庆之夜，让它永远留在我的记忆里。
今天是国庆节，也是中华人民共和国58周年的生日，来到大街上，很多公司的门口都贴上了“国庆快乐”、“欢度国庆”的字样，还挂上了大红灯笼。街道上人来人往，车水马龙，好不热闹。
夜幕悄悄的降临了，天空里“哧溜”出现了一朵烟花，像是开了个头，紧接着，五颜六色的花儿便在空中绽开了。红的似玛瑙;绿的像翡翠;紫的如珍珠;黄的同碎金……这些鲜艳无比的花儿在空中越开越大，交织成了一把美丽的巨伞。当这一簇鲜花“凋谢”的时候，那一簇鲜花又“盛开”了。连深蓝色的天空也被这些闪闪发光的花儿照亮了。忽然，花朵里跳出一位“仙女”，洒下了碎银般的“小星星”，似花雨飘飞，如钢花飞溅。人如置身在童话世界中一般，看，那碎银中还夹杂着几顶小巧玲珑的降落伞，红的、白的、绿的……光彩夺目。
马路两旁的大楼顶上也不时射出一束束的烟花，衬托着夜空中的烟花，像火树银花一样，把节日的夜晚装点得更加绚丽多彩，烟花放过以后，天空中留下了一团团、一层层的白烟，缓缓飘去，那形状十分像海里的海蜇。我睁大眼睛看得眼花缭乱，深深地被这美景迷住了。刚才还很安静的街道欢腾起来。人们不住地发出赞叹声。
此时，一切都是那么的美好。彩色的电灯，彩色的橱窗，彩色的火焰，彩色的夜空，把街面映照成彩色的河流。我用相机拍摄下这美丽的国庆之夜，让它永远留在我的记忆里。
思想道德与法治最后大题作文【四】
只要二郎神一玩电脑，就有一位身穿轻柔的纱裙，长发飘飘的仙女立刻出现，千方百计转移他的注意力。美女一会儿唱歌，.一会儿跳舞，一会儿耍杂技，一会儿又玩魔术，可二郎神眼睛直勾勾地盯着屏幕与网友聊天，眨都不眨一下，哪有心思理会美女!痴迷的他依然心无旁骛地沉浸在网络世界中。第三方案也宣告失败。
最后，二郎神请来了各路神仙，本来指望他们能各显神通，施 展 法 术帮他解除烦恼，可是面对他的网瘾并发症——近视，神仙们都没辙了。
无奈，二郎神只得再一次来到眼镜店，请老板为他特制了一副高达1500度的近视眼镜。
思想道德与法治最后大题作文【五】
我觉得任何一个翻阅《道德经》的人最初一定会大笑；然后笑他自己竟然会这样笑；最后会觉得现在很需要这种学说。至少，这会是大多数人初读老子的反应，我自己就是如此。林语堂曾经这样说过。
对于《道德经》，很多人用“博大精深”来形容，对于我这种凡夫俗子，才在短时间内粗读了一回让国内国外深入研究的《道德经》，要写出一篇震惊全场的读后感，实在是笑话。不过，在此，我仅表达一下我对看完《道德经》的切身感受。
道可道，非常道；名可名，非常名
开头一句，揭示的是人们的价值观问题，价值观不同，人生追求和所遵循的道路就不同。不同的追求，不同的道路，必然造就不同的人生和社会。开头这十二个字是通篇的总纲。老子著道德篇，旨在向世人指明可以免祸于身，免祸于社会的圣人之道。"可道"之道，"可名"之名是圣人所行之道，所求之名，非常人所行之道，所求之名。同一条人生道路，却有两种截然不同的走法。
一是走圣人之道，也就是顺其自然，返朴归真之道。
一是走常人之道，也就是追求外在的名利之道。
不同的道路，必然造就不同的人生和社会。这看似是一个简单的命题，可是，当我们真正选择起属于自己的“圣人之路”的时候，却难免会碰上不少阻碍。当代社会，名与利的追逐太普遍了，要真正做到顺其自然，返璞归真的人又有多少？恐怕大多数人都会持否定的答案。但是，我并不认为《道德经》是高高在上，遥远而不可攀的。当我们看透世俗的风景，也许我们会静静地看细水长流。在假日惬意的下午，品上一壶上等的茶，细读《道德经》，感受它对心灵的洗礼也不一定。
老子的《道德经》虽然久远，但它对于我们的现实意义却一点也没有“久远”的意味。每读一次，我们就有一次新的收获。以上仅是我对于《道德经》的一些浅见，我建议每个人都应该读一读道德经，这不仅能陶冶我们的素养，也能使国家素养水平整体水平提高。
思想道德与法治最后大题作文【六】
当今社会科学发达，社会经济高速发展，人们的物质财富越来越殷实，而精神财富却越来越贫乏，道德沦丧的现象日益严重。“堂堂正正做人，踏踏踏实实工作”的呼声日益强烈。物欲横流的现实生活中，如何去面对金钱、地位、美色的诱惑呢？我们同样可以在《道德经》这部圣典中找出答案，那就是要求我们在日常生活、工作和家庭中注重守静处世，清静自省，尽心本职！
既然我们个体十分渺小，力量十分微弱，人生十分短暂，我们何不端正心态呢？静心、净心、尽心就是人们的三个不同心态层面。静心：静安人生坐标；净心：净处人生方向；尽心：尽展人生作为。
静心，静安人生坐标。老子以“清静为天下正”，“清静无为”为修道之本。《道德经》十六章云：“致虚极，守静笃。”强调了致虚守静的修养。“致虚”就是要消除心灵的蔽障和理清混乱的心智活动，而后才能“守静”，通过“静”的工夫，深蓄厚养洞察力，才会“知常”，逢凶化吉。
“净者，不污也”，天地万物之间，洁净不染，就是“不染”。“不染”的含义很广泛，老子《道德经》十二章云：“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂，难得之货令人行妨。”。意思是说五彩缤纷的世界使人眼花缭乱，各种各样的声音使人震耳欲聋，美味佳肴使人馋涎欲滴，纵横驰骋的心灵使人心态若狂，拥有贵重难得的货物使人心惊胆寒。就从视、听、味、嗅、触、物六方面形象勾划了人们因贪婪而染色、染音、染味、染心、染身所导致的严重后果。故后人云：六根清净、一尘不染。意在教人约束，收敛人们的贪欲之心。
