议论文又叫说理文,它是一种剖析事物、论述事理、发表意见、提出主张的文体,因此,论点的提出力求准确、鲜明。而古典散文中的议论文都有极强的针对性,都是为了解决某一个问题进行的写作。《劝学》开篇即提出“学不可以已”的主张,强调学习的重要性。《师说》是一篇有着很强的现实针对性,有着卓越见解的议论文。韩愈在《师说》开头就明确:“古之学者必有师”,以此倡导从师的风尚。 苏洵的《六国论》是通过论史来评论时政:对北宋妥协苟安的外交政策进行批评,他开门见山地提出中心论点:“六国破灭,非兵不利,战不善,弊在赂秦”,总贯全篇。而唐代诤臣魏征为了向唐太宗阐明要“居安思危,戒奢以俭”的道理,在《谏太宗十思疏》中起笔第一句即以“求木之长者,必固其根本;欲流之远者,必浚其泉源”正面设喻,借此引出全文的中心观点“思国之安者,必积其德义”;随即第二句又从反面设喻强调“德不厚”的“知其不可”,这也是为了突出“积德”对于人君的重要性;最后第三句则直言“不念居安思危,戒奢以俭”,就如同“伐根以求木茂,塞源而欲流长”,内在深意不言而喻。梁启超言:“作文最要令人一望而知其宗旨之所在,才易于动人。”陈继儒讲:“诗文只要单刀直入,最忌绵密周致。”他们都强调开头要干净利落,不要拖泥带水。综观上述四篇文言文,皆不蔓不枝,落笔扣题,中心论点的提出更是切入要旨,以此达到的效果正如唐彪在《读书作文谱》卷七 《文章诸要》之“势”篇中提出:“通篇之纲领,在首一段,首段得势,则通篇皆佳。”这种开门见山、旗帜鲜明地提出论点的方法值得学生借鉴。众所周知,写议论文就是为了表达自己的思想观点,肯定什么,否定什么,赞成什么,反对什么,都要明白清楚,不能似是而非,模棱两可,含糊不清是议论文的大忌。然而,在写作中,学生往往一审完题就埋头疾书,到底文章的论点是什么,只有自己心里清楚,别人不知所云。那么,教师可以在文言文的教学过程中对学生写作议论文时存在的问题加以分析、指导,使学生学会确立准确、鲜明的论点。
走进五月,感受和煦的风与细雨谱写的音乐在你我的身边流淌。多少个英雄的节日相拥在五月:劳动节、青年节、母亲节、护士节……在这粉色的五月,护士节也如同天使般向我们款款走来,她像春风张满风帆,鼓舞我,放下紧缩的翅羽,飞得更高更远!
我是一名护士,在刚开始接受医学启蒙教育时,我的老师曾说,你选择了这一行就选择了奉献。当时我还不太明白这“奉献”二字的深刻含义。可是从我第一次进病房起,戴上燕尾帽,穿上白大衣,我才明白这白衣天使称号的背后有多少人在无私的奉献。从我的.亲身经历中,我才真切的感到我们的工作是多么的辛苦!打针、发药、铺床、输液,在苦中感受着呵护生命的快乐;交班、接班、白天、黑夜,在累中感受生命轮回的航舵。在医院特有的气味中,我们走过了清纯的少女时代;从血染的伤口边,我们走过了炙热的青春年华;在白色蒙蒙的氛围中,我们用一颗真诚的心来面对无数个夜晚的漫长;在亲人的期待和焦怨声中,我们把自己奉献给了一个个身患疾苦的病人……
每当我看着镜中一袭白衣的自己,脑海中总会想起南丁格尔女士那段感人至深的话语,她说道:“只要我此身存在,我一定为你们的生命而奋斗,并用我的一生实践这一诺言。”这是一位伟大的女性在经历了太多生与死的抗争搏斗之后发出的感叹!此时此刻,我终于亲身体会并深深地领会到了这其中的感情。
然而护士也有心酸和苦闷。节假日里,你想牵手爱人和孩子上街挑选自己心爱的衣物,你不能,因为你是护士;风雨夜里,你想找个女性的理由推迟上班,你不能,因为你是护士;在隔离病房,你怕感染?你不能,因为你是护士。在产房,你怕鲜血?你不能,因为你是护士。想起一个个新生命降临,想起那一个个无助期盼的眼神,想起那一声声呼唤,你天使般的脚步马不停蹄,总是和病人的心贴得很近。有人说,用自己的左手温暖自己的右手是一种自怜,而用自己的双手去温暖别人的双手,却是一种最原始最真诚的奉献。我不是诗人,不能用最漂亮的诗句讴歌我的职业;我不是学者,难以用深邃的思想思考我的价值;我不是歌手,更没有动听的歌喉咏颂我平凡的岗位。我戴的燕尾帽,没有皇冠的典雅,但却闪耀着圣洁的风采;我的白大衣没有礼服的美丽,却代表着天使的纯洁。我不是演员,但我却在人生的舞台上展示优美的白衣神韵,我是一名普普通通的护士,可我却能用勤劳的双手和博大的爱心将人类的至真、至善、至美传递给每一位患者,用满满的真情,换来患者满意的笑脸和真诚的感谢。
我把微笑写在脸上,把心酸埋在心底,把燕尾留在发梢,把圣洁挂在胸前。我愿和我的护理姐妹们一起,在这个没有掌声,没有喝彩,只有生与死的舞台上永远前行。
议论文的论证思路就是指作者在论述某个观点时的思维过程。这个过程讲究层次明晰。清晰的论证思路,对于整篇议论文有相当重要的作用。这方面苏洵的《六国论》可为例证。“六国论”实际就是“六国破灭之论”,文章旨在分析六国失败的原因,借古讽今。作者开篇亮出观点:“六国破灭,非兵不利,战不善,弊在赂秦。”开宗明义,直截了当,使读者一眼就抓住了论者的中心。这也就是我们通常所说的提出问题。然后,作者解释论点:“赂秦而力亏,破灭之道也。”这就指出了贿赂的危害,言简意赅,要言不烦。再后,作者设问:“六国互丧,率赂秦耶?”答曰:“不赂者以赂者丧。盖失强援,不能独完。”这就使得文章逻辑严密,无懈可击。最后一句总结全段:“故曰弊在赂秦也。”这两段起到了“纲”的作用,后面的三、四两段实际上是围绕这两段展开的,分别从“赂秦而力亏,破灭之道也”和“不赂者以赂者丧”两个方面进行论证,这就是具体回答了“为什么弊在赂秦”。在对这一问题进行分析后,文章第五段得出了“为国者无使为积威之所劫”的历史教训。文章到这里也可以收束了,但作者又写了第六段,似乎在批评六国的“为国者”,但其实意在告诫北宋的“为国者把对历史的评论自然地转到现实上来。整篇文章思路清晰,论证严密,可为学生学习写作议论文的典范。再如韩愈的《师说》,也是一篇深思熟虑的作品,思路清晰,说理透辟。教材中,这样的文章还有不少,教师在教授这些文言议论文时,应该注意引导学生从中获得启示,使学生在写作议论文时基本能够做到思路清晰,学会“提出问题――分析问题――解决问题”。
对田径项目教材化可以从以下方面审视。一是从社会学的角度,看作社会现象并进行教材的挖掘;二是教育学的视角,把它当作教育现象并进行教材的挖掘;三是从心理学的视角,把它看作心理现象并进行教材的挖掘,还有创造学、力学、史学、美学、生理学等。
1、竞技运动教材化的程序。竞技运动教材大致可分为三个部分:教学目标的确认过程、对素材的加工过程、形成教材的过程。
2、田径项目教材化的方法与实践。我们要打破的是把高水平田径运动竞技的训练和比赛的方法照搬到学校里来的想法和做法,把竞技中那些富有教育意义的,而且是适应学校和课堂的那些运动技术和手段用到课堂中来。
改造方法可以是变形、简化、趣味化、生活化(一些技能和日常生活结合起来)、理性化、游戏化、文化、运动处方化等。也可以是综合化,不同的练习方法经过不同的形式的综合而实现新的创造,出现新的体育教学项目内容。还可以是分解化,把复杂的正规项目的动作进行分解,包括分解其动作、技术、战术和规则,要用其中适合部分内容作为教学内容。
从另一方面讲,具体到为高职阶段年龄的学生教学服务时,还要考虑到竞技田径运动与体育教学中的田径运动二者在教育目的、对象、实施者、时间、技术水平要求、场地器材、对规则的理解、师生关系、运动负荷、手段与方法等方面的区别,在进行教材化时应从几方面不同点来加以认识并展开探讨。例如,在标枪教学时可以组织学生进行标枪准比赛。不要过分强调投远,这样既可以增加学生兴趣,又保留一定的竞技性,同时可使一些力量较小、身体较弱的同学也有机会参与。可根据教材内容的特点与要求,将一些项目改编成游戏的形式进行教学,教师对这些项目的技术作简单的讲解示范,提出规则与要求,然后将学生分成若干组,进行游戏教学。如在较为枯燥的中长跑教学中,练习的中间可增加一些游戏活动,提高练习的趣味性。另外,在教学过程中,可适当增加一些球类项目的练习,来调节课堂气氛,克服田径项目练习的枯燥与单调。
构建具有时代特色的田径运动教材化要从整体性出发,使课内、课外一体化。突出高职学生参与的自主性,提供宽松的体育教学环境,构建娱乐化、社会化、个性化的格局。管理方法要灵活,建立以学生为中心的评价激励机制。教师队伍实行竞争机制,形成选课、择师、评教机制,构筑教师来源多元化,适宜地转变教师角色。
© 2022 xuexicn.net,All Rights Reserved.