人工智能与人类自我价值作文【一】
一对夫妻从沙漠的一个地方风尘仆仆的赶来，特意参加这难得的求偶大赛，这是五年来的第一场大雨，因此按民俗举办了一场比赛。
比赛规则是从四面八方赶来的男人都经过精心打扮、化妆后排成一排，跳舞。舞蹈结束后，由三位女裁判选定目标，看中谁就走到谁跟前，悄悄的给对方一个暗示，就走开了。那被选定的男人们就会在沙漠上度过一个激情的夜晚，当激情过后，他们如同往常一样，各回各家，继续过自己的正常日子。同样，女人们的游戏规则也如此。而片中的女主角长得很漂亮，她也期待着一个激情的夜晚，男主角长得很帅气，他尽力的打扮着自己，也在期待着这样一个夜晚。当记者夸奖男主角帅时，他妻子说，是啊！他是长得很帅，当时嫁给他，也是出于这个原因。
可是，往往事与愿违，他们夫妻都没有如愿以偿，他们带着沮丧的神情，骑着骆驼离开了。他们走时还说了一句话，今年只能带着遗憾离开了，只能等下一次求偶大赛的到来了。可想而知，这个大赛在他们心目中的位置是何等重要啊！
大家是不是觉得很有意思，很不可思议。但是就是这种在我们中国，在我们大陆是决不会发生的事，在世界的某一个角落却存在着。而且是很合理的存在着。
看了这片纪录后，我对他们的做法不但没有产生鄙意，反而对生活有了另一种理解。
这种由历年长辈一辈辈的传下来，形成传统，并制定一定的规则，大家都按规则来。这是一种民俗，这是一种人性化的自由，人性化的解放。
这一民俗给了我们太多的启迪，由于我们的思维定式导致我们对生活有一种很偏激的看法，不允许任何背叛自己的行为，把自己看的很紧，把对方看的很紧，把家庭看的很紧，没有一丝缝隙。这样就好比手里攥着一把沙子，你越是使劲握紧它，越是丢失的更多。生活，生命亦如此，我们要用心经营爱情，生活，家庭，同时，我们也要给对方足够的私人空间，足够的信任，给对方自由的呼吸。
因此，爱情也变得更甜了，更有诗意了；生活也变得更顺了，更有内容了；家庭也变得更暖了，更有味道了。
让我们大家努力向前，更加放松的生活，更加自由的活着。
人工智能与人类自我价值作文【二】
无论从那一个视角去看，人都站有一个位置；但不选定一个心态去审视，未必人人、时时都有价值。无论你的价值是否存在，人的位置肯定存在，我的话不是绕口令。
说起位置，人们最先想到的，大多世俗与官场。那里有许多的令人羡慕，常有为官一任，造福一方的誓言，其价值那时也令人称道，然而，稍后的财政赤字、修复工程，让人们不敢再对“形象的”、“实事的”承诺感兴趣，也对于价值不愿再谈。比如刚刚报告了GDP的增长，却又经不起绿色GDP的刷新。时代的发展属实太快了，而人们的学习与跟进也真的很慢。在其位成其人成其事者，我们讴歌其有位有为；误其人误其事者，难以迎合其价值的所在。所以，一个人，要与时俱进地学习，你的“位置”才能做出科学决断，也才能在行动中挥洒出对社会有用的人生价值。位置与价值,,议论文位置与价值,,议论文
人生于世，立身社会，能幸运赶上“以人为本”的时代，应该珍惜和自爱。然而，“以人为本”的理念频繁地出现在各行各业的时候，我们会常常困惑那些“没了人“的尴尬。“有困难找警察”，多么好的承诺啊，警察的位置实现着为民安居、世事和谐的行业价值，但是，偏偏有人没困难时也干扰其正常的履职，以至于让他们难以发挥其“位置”的真正价值，听说一些地方的警察，也无奈地取消了这么人性化的承诺。
一个人的.处世位置，应该抱以爱心与亲和，才能体现其之所以为人的价值，以期价值的最大化。古训有：当官不与民做主，不如回家种红薯；不误人子弟；童叟无欺等等，为之如此，才有价值。但我们常常闻听官僚的败坏，教师的体罚，市场的失信等等，结果位其左，给人不快乐，位其右时，自己也必然承受那不快乐。
人在社会总有自己的位置，可谓“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，但我所追求的，在社群中，能够给朋友以快乐，给社会以友谊，是最起码的价值。
为价值而存在，为增值而学习。
人工智能与人类自我价值作文【三】
这天无聊，独自坐在窗前，秋天的天气干燥中带着一丝哀伤，一阵风吹过，心中无援的产生一丝孤寂，望着窗外的一切是那么的自然，没有一点因为我的无趣而风云巨变。看着桌子上茶杯里的茶，清清的，饮了一口，清香中带有一点不知是甜还是苦，这时，我想起了老师的问题。
同是一样多的茶叶，我们把它放茶杯里能尝出茶的味道，嗅到茶的清香。可是当我们把它放在大海里，不但尝不到茶味，嗅不到茶香，而且这样会浪费了茶。由此我想到无论是茶还是人，都应该找准适合自己的位置。
看过一篇关于〈只为明天会更好〉的文章，里面写到：是鲜花都将锭放；是巨轮必定远航；是大雁终究要飞翔于蓝天；是骏马就不会停蹄在地。的确，找准适合自己的位置，是自己要做的，找准适合自己的位置。做自己能力范围内的事。找准适合自己的位置，做有价值的事。
茶叶的位置是在茶杯里，而不是在浩瀚的大海里，只有在茶杯里才能体现出它的价值，它的价值在于它能给大家带去清香，带去甜蜜，带去美好，而当它置身于大海，尽管它想体现出自己的与众不同的价值，但也是枉然，因为大海不是它应有的位置。
〈位置与价值〉里曾写到：雄鹰的位置应该是在蓝天白云之间，在那里展现自己的刚强与健美；巨鲸的位置应该是在蔚蓝的大海里，在啸傲江湖中去奏响澎湃的生命的乐章：小草的位置在草原，成全了西风骏马的粗旷……每一种生命都要正确的选择自己的位置-----位置没有尊卑，只有灵魂的伟大或者平庸；每一种生命都有自己的价值----价值在于创造。
能正视自己价值的位置并固自己价值的人是智者，能发现自己的价值并创造自己价值的人是勇士。
这时，仰头望着天空坐在窗前的我感悟到孤独有时也是一种享受。
人工智能与人类自我价值作文【四】
其一便是新。
NEW
轻学术也是学术。既是学术，就必然推陈出新，以新为贵。自冯特创立现代心理学学科以后，心理学的发展速度可谓相当惊人，尤其当各种仪器如磁共振出现后，更是大步向前。
与早期经典心理学强调理论的建构相比，现代心理学早已进入了“实证优先”的时期，纯粹的逻辑推演、经验总结早就难以在现代心理学研究中立足了。虽然早期心理学，如行为主义流派，也做实验，但碍于样本有限、自因变量不够精确，其实验结果的可靠性远比不上今日的精密仪器。因此，许多经典理论也都在各种实证下得到不断的修缮。
《人类的自我发现之旅》这本书，中文首版时间是20xx年1月，不夸张地说，书本还带着热乎乎的墨香。我翻阅书中的参考文献，最近的文献日期是20xx年，这就保证了读者在阅读时，能够跟上相对前沿的学术成果，而不是一味沉湎在过去的理论中。
比如市面上可见的阿德勒的《自卑与超越》，这是一本写于1932年的书，它的一些观点难免受制于作者的个人主张和学科的时代局限，作为了解现代心理学的入门书籍，它其实并不能算最好的选择。但作为了解人本主义心理学的读物，却不失为一部好作品。
其二是主题。
Subject
我上学时，系里的老师推荐我们两本心理学读物：一是津巴多的《心理学与生活》；二是霍克的《改变心理学进程的40项研究》。两本书都反复再版，大名鼎鼎。
单拿我手上的人民邮电出版社的第十六版《心理学与生活》来说，厚厚一本，甚是威风，足足有120多万字，可谓皇皇巨著。然而，我却一直认为此书的正确阅读方式是当做参考书——即像辞典那样看。原因在于，这本书的内容实在太过绵密庞杂。
后来我发现，不仅我，连我的同学和老师，也没听说谁从头至尾精读了这本书，都是拿来当做参考，即遇到某个主题，先将此书翻出来，查阅个大概脉络，再精细地钻研。所以，我也一直不是很赞同说这本书适合纯粹的爱好者阅读。
《人类的自我发现之旅》全书26万字，而且一直围绕着一个主题，较有针对性。这个主题不是别的，大约可以概括为两个——意识和认知——这也符合书名。
为什么要刻意强调这个主题呢？因为当今心理学界，认知绝对是重中之重。
念书时，我的导师就曾很确切地告诉我，认知问题是未来心理学最重要的主题，几乎没有之一。原因是许多心理学问题归根结底，最后都可以从认知的角度得到解释。事实上，现代心理学已经出现与认知神经科学相合流的趋势。
可以说，作者基思·奥特利（身份太多，不加赘述）绝不是抱着写一本畅销书赚钱的心态而作，他明确地向读者传递着这一大方向的重要性。
其三是不猎奇。
professional
现在市面上许多所谓的心理学入门书籍，往往是迎合读者的猎奇心理，冠以一些惊人耳目的题目，诸如“速成读心术”、“一本书读懂心理学”、“微表情”、“色彩人格”、“变态心理学”等等。这样的书，固然好卖，其实，往往未必那么学术。
比如微表情的相关书籍。首先，心理学界的确有人研究微表情及其含义，但大多在西方心理学发展较完善的国家，许多理论是不能直接照搬到东亚人身上的。
其原因就在于不同人种间的面目表情是有一定差异的，东方人的面目表情相对更平淡，西方人大约更夸张，这一点，从语言上也能看出来。网上就曾有外国人发现，说汉语时嘴部动作偏小，说英语时嘴部动作偏大，这些差异都有可能影响理论的适用性。
这也不是我的妄言。尤其是早期心理学的一些量表、问卷的制定过程，往往都以白人被试为主，它的适用性可能由于文化背景、语言习惯、思维方式产生差异。因此，才有许多心理学者致力于不断改善旧有的问卷，使其普遍性和适用性增强。
而且，现代心理学已经在相当程度证明了语言的确可以相当程度地影响个体思维和认知。
这本书不媚俗、不迎合猎奇心理，也是我喜爱的原因之一。
综上，若对现代心理学有些兴趣，并向了解关于认知和意识的相关问题的.同好，不妨看看此书。
然而，读前大约也需要点准备，简言之——这并不是一部可以一口气便读完的书，作者的一些例证、脉络的梳理和人物介绍，都很下一番功夫；一蹴而就式的阅读，也许会错失精彩。不过，这实属正常；若想切实了解任何一门学科，总是需要沉下心来的。
从柏拉图到百忧解，从fMRI到爱的真谛，心理学这门探索内心奥秘的科学，是如何做到既发人深省又与我们的生活息息相关的？
本书带领读者走过一个又一个迷人的领域：人类的意识、大脑的生理基础、情感、从婴儿期到成人期的心理发展阶段、语言习得与使用、记忆的本质、精神疾病、道德、自由意志、创造力、艺术和文学作品中的思想，以及最重要的，我们相互合作的能力。它穿越了心理学的历史，又预示着今后的发展方向。
人工智能与人类自我价值作文【五】
无论从那一个视角去看，人都站有一个位置；但不选定一个心态去审视，未必人人、时时都有价值。无论你的价值是否存在，人的位置肯定存在，我的话不是绕口令。
说起位置，人们最先想到的，大多世俗与官场。那里有许多的令人羡慕，常有为官一任，造福一方的誓言，其价值那时也令人称道，然而，稍后的财政赤字、修复工程，让人们不敢再对“形象的”、“实事的”承诺感兴趣，也对于价值不愿再谈。比如刚刚报告了GDP的增长，却又经不起绿色GDP的刷新。时代的发展属实太快了，而人们的学习与跟进也真的很慢。在其位成其人成其事者，我们讴歌其有位有为；误其人误其事者，难以迎合其价值的所在。所以，一个人，要与时俱进地学习，你的“位置”才能做出科学决断，也才能在行动中挥洒出对社会有用的`人生价值。位置与价值,,议论文位置与价值,,议论文
人生于世，立身社会，能幸运赶上“以人为本”的时代，应该珍惜和自爱。然而，“以人为本”的理念频繁地出现在各行各业的时候，我们会常常困惑那些“没了人“的尴尬。“有困难找警察”，多么好的承诺啊，警察的位置实现着为民安居、世事和谐的行业价值，但是，偏偏有人没困难时也干扰其正常的履职，以至于让他们难以发挥其“位置”的真正价值，听说一些地方的警察，也无奈地取消了这么人性化的承诺。
一个人的处世位置，应该抱以爱心与亲和，才能体现其之所以为人的价值，以期价值的最大化。古训有：当官不与民做主，不如回家种红薯；不误人子弟；童叟无欺等等，为之如此，才有价值。但我们常常闻听官僚的败坏，教师的体罚，市场的失信等等，结果位其左，给人不快乐，位其右时，自己也必然承受那不快乐。
人在社会总有自己的位置，可谓“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，但我所追求的，在社群中，能够给朋友以快乐，给社会以友谊，是最起码的价值。
为价值而存在，为增值而学习。
人工智能与人类自我价值作文【六】
一次偶然机会，频道调到中央电视台9台，正在播出《地球人类》这个节目，讲述沙漠中的人类，平时就比较爱看纪录片的我，一下子有了精神，决定锁定频道，把它看完。
片子中讲述着图布族的女人和孩子们穿越撒哈拉沙漠，寻找她们目前所知道的那唯一的一眼泉井，只有找到那一眼泉井，才能成功穿越撒哈拉沙漠，才能到达目的地，完成她们此次旅行的使命，到集市上用她们牵去的骆驼换取她们下半年生活所需的物资。听到这些，你也许就已感受到她们的生活有多么的艰苦，任务有多么的艰巨了吧。一旦在途中迷路，那就意味着死亡，一旦错过了那眼泉井，没有水的补汲，人和骆驼都无法维持生命，无法成功走出沙漠，也就意味着死亡。但是，她们只有面临死亡的威胁，成功穿越沙漠，才能换取下半年的生活物资，才能摆脱死亡的威胁。这也是她们所面临的生存的最大考验。
对于从小没挨过饿，受过冻的我来说，这简直就是天方夜谭，突然感觉到自己现在所处的生活环境真是好比天堂，简直太幸福了！还有什么不满足的，是，没有，只感到了命运对我的眷恋，没有把我放到撒哈拉沙漠，没有把我造成图布人。我佩服她们的勇敢，敬佩她们对生命如此珍惜。她们是人类中伟大的旅行家。
其中主人公是一位中年妇女，是这次出行的带路人。她是地地道道的图布族人，也是当地掌握沙漠知识人数不多的其中之一。她还带着她的女儿，仅有十岁，她想通过这次出行能把女儿带出来，让她更加牢固的掌握有关沙漠的知识，以便以后能带领大家成功穿越撒哈拉沙漠。这也是一位母亲的良苦用心啊！
想想我们对待自己的孩子，总是撒不开手，总是放不下心，总是把他拴在自己身边，攥在自己手心，这就是母亲对孩子的爱吗？不，我们要学着放手，学着如何去正确的爱孩子，如何去帮助他学会做人，学会做事，学会谋生。首先，要给予他足够的信任，给他百分百的信心，让他自己动脑，动手，施展自己的才华。亲身体验是最好的课堂，不需太多的说辞。
最让我惊讶的是，这一支浩浩荡荡的队伍全部都是由女人和孩子组成，据说这是图布族人的一贯做法，他们认为女人是天生的航行家，她们对地理知识的掌握与生俱来，所以男人们也就理所当然的把这一重任放在了女人们的身上。她们通过辨认沙脊线，确定行进的方向，通过计数沙丘，来计算行走的里程。就这样，她们行走了两天两夜。晚上，围坐在篝火旁，有说有笑，主人公不失时机的给女儿传授沙漠知识，她们把白天的风沙劳累早已丢到九宵云外去了，似乎没有经历过死亡的威胁。她们是那么的淡定，那么的从容，那么的.自然。这也许就是生活给予她们的吧！
在沙漠行进，时刻面临生命的威胁，一阵风吹过，就会把眼前的沙丘变换一个形状，一个位置，还有可能把人埋漠，如果没有丰富的，是决不能轻易踏进这块不毛之地的。这些勇敢的图布族妇女就是凭着多年积累的经验，和顽强的意志力，风尘仆仆的向前行进。第三天，赶在太阳还没有出来之前，她们就出发了，为了躲敝太阳的炙烤。沙漠的昼夜温差极大，中午烤得你皮肉疼，晚上冻的你直打颤。主人公计算着离泉水不远了，就让自己的女儿在前面带路，这个小女孩也不负重托，竟然把队伍带到了泉水跟前，大家高兴极了，不但能解当时的渴，还意味着她们此次出行已成功了一大半，不会因缺水而无法走出沙漠。孩子们高兴的用泉水清洗着自己的面庞，互相嘻戏着，立刻显露出了她们这个年纪本该拥有的那份快乐。
所有的女人和孩子们都用这珍贵的泉水洗掉了一路的灰尘，一路的劳累，一路的担心，骆驼也同样兴奋的喝了个饱。她们带足了赶路用的水后，就匆匆忙忙的启程了。走出这片沙漠就到了她们的目的地，可以完成这次旅行的重任了。看到这里，我为这些女性感到高兴，感到无比的自豪，她们是勇敢的，她们是顽强的，她们是美丽的，她们是可爱的，她们是无法战胜的。
所以，我们要更加珍惜今天的幸福生活。
我们更要加倍努力，好好工作，好好生活，好好的活着。
人工智能与人类自我价值作文【七】
摘要：勿以物喜，勿以已悲。经过了多年后，留在我们的记忆里的往往都是些美好的东西，对别人对自己都是如此。一个在原来位置发挥过光与热的价值体现者，将会被人们永远记住。同样，一个不能适时而退的人，也会被人唾弃。 人生就像个钟摆，在不停地摆动，其中有低落的波谷，亦有雄起的波峰，起伏不定。但在一个特定的时间里，位置是一定的，而其所具有的能量也是特定的。如果将此带入现实生活，那么就是说一个人所处的位置与其发挥或体现的价值也是一定的，其处于什么位置，那么它也将发挥怎样的价值。
一旦各种条件俱备，那么就有可能发挥出价值的最大指数，而如果条件不足或缺失，那么发挥的价值就会打折，甚至可能会出现价值的丧失，犹如一力士可举千斤，但不能挟泰山以越东海。同样对于人也一样，位置与价值是相对应的。
但偏偏有些人自认为是个特例，枉想可以长据其位，长亮其光，而长享其惠，不肯让位，致使这个位置失去了其应发挥的价值量。昔日这些受人拥戴，受人推崇的价值体现者，成了一只阻挠后来者的拦路虎，一块绊脚石，从而使得历史的车轮只能在此原地滚动。
古人云：不在其位，不谋其政。但我要说：不适其位，即可退位。邓亚萍适时退位，王楠等一批乒坛小将即时出头；乔丹退位，NBA众星群起，往往一个领域的执牛耳者一退二线，将会带来一批新鲜的血液，以形成百花齐放，百家争鸣的形势。当那些退下来的人，他们可以帮助后来者适应新的环境，帮助他们更好更快地发展，更快去发挥这个位置所能发挥的最大价值。
勿以物喜，勿以已悲。经过了多年后，留在我们的记忆里的往往都是些美好的东西，对别人对自己都是如此。一个在原来位置发挥过光与热的价值体现者，将会被人们永远记住。同样，一个不能适时而退的人，也会被人唾弃。
