假如我是时间的控制者,我要把时间倒流,这是为什么呢?大家都知道,当今社会,有多少人因为一时的冲动,把事情搞得乱七八糟,事后,他们又是多么后悔和无奈!很多学生当每次测验或考试后,翻开书一看,才发现自己的错误,那时候,心里会想:假如时间倒流,让我在试卷中改正那些错误,那该多好呀!这又令我回想起那件事,那是一个星期五的晚上,妈妈买了许多菜,有烧鸭,排骨……我狼吞虎咽地吃着,吃得津津有味,我边吃还边得意地想,是不是“上天”看见这么多的食物,口水也从嘴里“滴滴嗒嗒”地往下流,恨我不把这可口的食物和它“分享”?一时冲动,我吃了个够,直到装齐喉咙了我才被迫停下来。当天晚上,“报复”的我来了!那天,可怜的我又发烧,又肚子痛,头痛,这还不够,直到我星期天下午才康复,星期日晚上我才连夜赶功课。后来,我后悔地想:如果时间可以倒流,我会在当时少吃一点,就不会发生那件倒霉的事情了。
假如我是时间的控制者,我要叫日月如梭,像离弦的箭一样。哈哈,我倒要看一看我未来读哪一间大学,是否能成为举世闻名的画家;在我老的时间,我作文中所设计的.“20年后的房子”是否已经出现,进入寻常百姓家;2008年的奥运金牌冠军是否属于中国……
假如我是时间的控制者,我要把时间停留,让它永远停留在那欢乐的笑语中、那不可思议的奇迹中、与亲人重逢的时刻中……让我们可以用更长的时间来慢慢地享受着这美好、难忘、珍贵的时刻。
假如我是时间的控制者,我希望能幸运地像杨利伟那样登上太空,在第一时间去寻找那个“时间控制钟” ,调节好适合人类生活的节奏,然后安分守纪,做一名专业的时间控制者。
控制与被控制一直充斥在生活的方方面面,这种关系存在于父母子女之间,情侣夫妻之间,朋友同事之间,这种控制与被控制的关系常常让人感到非常累,所以了解它,发展人与人之间的和谐关系是非常有必要的。
本书有很强的针对性,它针对的因该是生活上处处被困扰,自卑,无所适从的那些人的心理治疗自助书籍,对于对这方面并没有感到多大困扰的人有矫枉过正之嫌,所以一般的人适当的看看,对这方面有个影像足够了。 对于一个长时间处于失控状态的人来说,自我认知度很差。
----(显然内里的越是丰富,对自我认知的帮助越高,自我认知度越高,越能发觉别人表现出来的一些问题缺陷也曾体现在自己身上,而使自己更加容易包容这些问题,使得包容度越高,包容则意味着别人和你相处起来会很轻松,从而促进人际关系。同时可以把这些问题因为借鉴,让自己加以改正。古语,以史为鉴可以知兴替,以人为鉴以人为鉴,可以明得失)
个性开放,又能真实面对自己的人在生活中能够更深刻的了解自己。
精神边界是精神世界与外部世界之间的分界线。
一般人都非常清楚别人的身体边界,尽量不去侵犯它。而不注意这么做的人,则经常碰钉子。那么,于对身体的攻击一样,对精神的侵犯也是有害的。这些攻击行为都是为了控制对方。(关于这句话想说的是,敢于不顾及别人敢想敢做的人在一定程度上已经侵害了别人,从这一点上看来因该是控制欲极强的人。但是凡事都有两面,如果没有人敢去打破一些常人约定俗成的陈规烂矩恐怕就没有社会的进步,但是注意到这一点对和身边亲近的人的相处绝对会有很大的帮助,任何事情都视乎度)
对于控制者来说,最不希望他们的伴侣具有认识自我的力量和勇气,因为这种个人意识就是分离迹象。
与家人、朋友、同事相处时,你是否时常会遇到交流困难的情形,无论你怎么解释,也无法使对方理解你当时的'所思所想。事情并不大,可让双方都很不愉快。
--每次吵架前的征兆或者是吵架的源头
确切地说,此时此刻,无论你与他(她)们认识多久,无论你如何向他们表白,对方根本不会听你的解释,因为他(她)们根本就不关心你的想法,不会去真正了解 你。他们可以对你说三道四,随意下结论性的评语,随意下定义,根本不认为你是个有独立个性的人,是个不同于其他任何人的特别的个体。
------我觉得这个时候直接告诉对方,你不喜欢,你不接受,你讨厌这样是最简洁便利的不被别人控制的方式。
他们对她的苦恼视而不见,对她的解释充耳不闻,还加以谴责:"你以为你是最好的?""你以为你比我们更有吗?"多数时候,楠感到悲哀、无助与困惑。
不和她说话,让她感到孤独和被拒绝。
表现得很冷漠,当她问我有什么问题时,我却冷淡地说:"没什么。"
有时候出门去玩,故意不告诉她去哪、什么时候回,让她在家里忐忑不安地等一夜。
我总说是她的错
指责她整天不知道做些什么。
如果你遇上这么一个人,他尽做出那些反对你的行为,让你烦恼:乱评价你,歧视你,或是从肉体上伤害你。你会注意到,他对你做出的这些侵害行为,就好像这都是你应得的一样。
侵害者通常认为自己的强制行为是必要的,甚至是正确的。
反对他人的目的通常在于控制住对方,结果却总是适得其反。
----- 以上这些是控制者常用的一些控制别人的方法,这些东西几乎充斥了我们生活的方方面面。
今天,我起床后发现,我居然可以控制天气了!于是我就兴高采烈地跑了出去。
我变成了一朵云,自己爬了上去,随着云,我来到一个干旱的地方,那里的人们都口渴的想喝水,但却没有找不到水,于是我就变出一场大雨,他们看到了这场大雨后就欢呼起来,看着他们这么高兴,我也欣慰地离开了。
随后,我又来到了一个阴雨连绵的地方。我变出了一个小太阳,照耀着这片土地,于是他们就开心起来了。把自家的玉米、谷子等作物都晒了出来,我就偷偷地回家了。
打开电视,新闻里正播放榆社一座房子旁边的山着火了,于是我又变出了一朵云赶紧飘过去,到了着火的山上给那里降了一场大雨,于是火灭了,那里的人终于露出了笑脸。
随后,我又去了南方,由于这里从来没有下过雪,我就变出了一场大雪,哎呀,这可完了,我看到孩子们都不想上课了,都跑到外面,特别好奇,玩的特别开心,他们堆雪人、打雪仗,你瞧,那个调皮的孩子还偷偷的把雪装满了书包。看着他们天真可爱的笑脸,我会经常给他们送去这样的惊喜!
我希望我可以控制天气,让地球变得更加美好,人们每天都开心快乐!
情绪我们人人都有,或好的,或坏的,或积极的,或消极的。情绪引导我们做出判断,从而决定我们的行为。当个人行动与思维方式被个人的强烈情绪所触动时,我们的思考方式,行为方式会完全按照此类情绪的引导不断改变。
著名学者尼尔?唐纳?沃许在自己的著作《与神对话》中曾经如此表达自己的见解:“每一个灵魂都必须做出抉择而且正在抉择自己的命运。”可以说,这一抉择过程直接体现于个人情绪选择上:有些人在情绪中感受到了生命的'美丽,并将美丽带到了世界上的每一个角落;有些人在情绪中受到了鼓舞,并将这种鼓舞带给了所有与自己交流的人;有些人则在现实的打击中不断沉沦,让自己的人生充满了黑暗,也让他人唯恐避之不及。你要选择成为哪种人,你需要哪种力量来左右自己的人生,决定权在你。因此意识到情绪的力量才是掌控自己人生的关键。
一个拥有极高情绪控制能力的人,肯定具备极高的个人修养,而这本《哈佛情绪控制课》正是我们达到自我控制情绪的引路之书。书中提到的那些有趣的情绪控制故事和提高情绪控制力的方法让人读起来如醍醐灌顶。
情绪的力量可以帮助你对自我理想进行激励,更能帮助你克服创伤,我们可以对自己的情绪进行控制,让它来引导我们创造一种自己渴望的生活,从而使自己的命运得到改变。一旦你对情绪有了一个较为透彻的理解,学会在生活的各个方面运用自我情绪控制力,你将不会再继续听任各种消极情绪的摆布,可以从容地调动自我积极情绪,并最终实现自己美好的人生。
我有一个梦想,就是可以控制天气。
假如我可以控制天气,我一定要在炎炎夏日,把所有的乌云都召唤来,全部飞到那些的干旱的森林与土地上空,为它们下一场滋润农作物的甘霖。让这些农作物“久旱逢甘霖”,继续好好地生长。让农民伯伯有更好的收成,也让我们大家都能吃到更好更新鲜的.农产品。
假如我可以控制天气,我一定要杜绝洪水的发生,为大地送去适量的甘露,决不让洪水泛滥,人们无家可归,决不让生灵涂炭以及建筑物遭到毁坏。
假如我可以控制天气,我一定要让“瑞雪兆丰年”成为每户农民冬天时的主场,让雪不再是冬天的灾难。并且让小雪花成为农作物生长的帮手,为农作物的生长贡献出它的一份力量。
假如我可以控制天气,我一定要召集来所有的大风,让它们吹散害人的雾霾,使雾霾不再出现在人们的生活里,让人们的出行不再受雾霾的影响,让人们的身体不再受雾霾的侵害。
假如我可以控制天气,我一定要改变恶劣的气候,使全球温度不再升高,让企鹅和北极熊不再失去温馨的家园,健康快乐地生活着。
我们每个人,都有无限的想象力。只有发挥我们的想象力,才会有无限的可能。
书一开篇,作者就从希腊开始梳理在法学上的各种思想与主义。哲学,法学,哲理法学,法律哲学···这其中的一个个概念,各个概念之间的关系,确实是我不能驾驭和理解的。
在书中,作者写到这样两句话,“无论我们把文明看成是事实还是观念,我认为它是各门社会学科的出发点”“文明是人类力量不断的更加完善的发展,是人类对外在的或物质自然界和对人类目前能加以控制的内在的或是人类本性的最大限度的控制,文明的这两个方面是相互依赖的。”我所理解的是:法律是一门社会科学,以“文明”是法律的科学的出发点,而法律是对人类本性的最大限度的控制。但是这种对人类内在的或是本性的支配力到底是什么,是怎么样产生的,它是怎样得以保持、促进和流传的?之后有给出答案,这种支配力是直接通过社会控制来保持的,是通过人们对每个人所施加的压力来保持的。施加这种压力是为了迫使他尽自己本分来维护文明社会,并阻止他从事发社会的行为,也就是不符合社会秩序假定的行为。社会控制的手段就是道德、宗教和法律。“今天,社会控制首先是国家的职能,并通过法律来行使。它的最后效力依赖于专为这一目的而设立或遴选的团体、机构和官员所行使的强力。它主要地通过法律发生作用,这就是说,通过被任命的代理人系统的和有秩序的使用强力”。所以在庞德看来,法律的依赖于强力,强力的行使者为社会政治组织。
第二章作者讲述了“法律是什么。作者认为从纪元六世纪希腊人来世考虑这些事情以来,什么是法律就是一直是一个争论的题目。许多东西曾发生作用使这个问题成为一个困难的问题。但是困难最重要的根源是历史上三个完全不同的东西都曾使用法律的名称,给人们讨论“什么是法律”这个问题告成了很多混乱。因此,人们都曾试图用其中的一个来解释这三者。如果这三种意义可以可以统一起来的.话,最后就用“社会控制”的观念加以统一,并分析了有效法律行动的局限性,得出“如果法律在今天是社会控制的主要手段,它就需要宗教、道德和教育的支持”的结论。
第三章作者主要讲述了“法律的任务”。他在里面有这样一段话:“一个法律制度通过下面一些列办法来达到,或无论如何力图达到法律秩序的目的:承认某些利益;由司法过程(今天还要加上行政过程)按照一种权威性技术所发展和使用的各种法令来确定在什么限度内承认与实现那些利益;以及努力保障在确定限度内的被承认的利益”简单来说,法律的任务就是通过保护利益来调节利益冲突。利益又是什么呢?庞德在接下来有解释了利益同时又把利益区分为“个人利益”、“公共利益”和“社会利益”三类。
第四章最后一章作者讲到价值问题。“价值问题虽然是一个很困难的问题,但是它是法律科学所不能避免的”,因为“即使是最粗糙的、最草率的或是最反复无常的关系调整或是行为安排,在其背后总有对各种互相冲突和互相重叠的利益进行评价的某种准则。”这种准则可能仅仅是保持和平、保持社会现状、促进最大限度的个人自由或是一个占统治地位的社会或是经济阶段的自我利益的实施。
一种文明的理想、一种把人类力量扩展到金肯呢个最高程度的思想、一种为了人类的目的对外在自然界和内在本性进行最大限度控制的理想,必须承认两个因素送我控制:一方面是个人的主动精神,个人的自发的主张;另一个是有秩序的,组织起来的活动。
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