故事概要:原本活泼开朗的蛤蟆先生突然变得情绪低落,整个人的状态和以前都不一样了,他的好朋友河鼠和鼹鼠在报纸上看到咨询师苍鹭的介绍,建议蛤蟆先生去和咨询师苍鹭交流试试。于是蛤蟆先生每周二上午去苍鹭的咨询室聊天,通过和苍鹭的对话以及对话后的思考,蛤蟆先生渐渐探索自我、改变想法,脱离了抑郁的情绪,重新振作起来,而且这时候的蛤蟆先生和抑郁前的蛤蟆先生也大不一样。
在蛤蟆先生和苍鹭的咨询沟通中,涉及了“儿童状态”、“父母状态”和“成人状态”三个名词。“儿童状态”是指人对父母或其他人一直产生依赖情感,在面对、处理事务时运用自儿童时代形成的方式方法。儿童状态还分为“自然型儿童状态”和“适应型儿童状态”,后者是在幼小儿童时期为了在强者父母手下生存而形成的一种状态。处在“父母状态”的人会经常性以强者、教育者的姿态对待他人,“挑剔型父母状态”则会用指责、批评教育的方式,我觉得处在这种状态的男性用现在流行词来形容就是“爹味十足”;而“养育型父母”是用“我是为你好”的态度对待他人。“成人状态”相较于前两者来说,是指能控制情绪、运用思考能力、理智地待人接物。未发生这一切前的蛤蟆先生处在“适应型儿童状态”中,因为他的父亲一直以“挑剔型父母状态”对待他,而他的父亲去世后,蛤蟆先生的朋友獾(huan)也是处在“挑剔型父母状态”的人,所以蛤蟆先生一直被这种爱挑刺、指责他人的人包围。在接受了苍鹭先生咨询和帮助后的蛤蟆先生,理清自己的过往经历和情绪,将自己调整到“成人状态”,改变了从前对工作的看法,唤起了对朋友的关心和兴趣。
苍鹭在咨询过程中通过询问、引导蛤蟆先生思考、回顾过往经历的方式,让我联想到Steve(史秀雄)在他的播客里提及的课业故事。Steve说他有一门学科的考核不是考试,是交一份论文,论文主题很特别,要求学生回顾自己出生以后的经历并将这些经历写成论文。我当时听到这段的时候,就觉得很别致,也产生了写写自己的人生经历的想法,然后这也就是想法,至今没有动笔。不过后来我会在发呆的\'间隙里回忆回忆之前发生的一些事情,结合当下自己处理事情的态度或方式,发现过往种种经历对我现在的影响是有迹可循的。弗洛伊德主张的“原生家庭对人一生的影响”是真实的,但阿德勒提倡的“创造性自我即人可以有目的的生活,有机会选择自己的生活方式”也是合理的。从蛤蟆先生的经历中,读者可以发现这两个理论共存且不矛盾。
书的后半段提到“自证预言”,关于这个概念我在《沟通的艺术》这本书里也看到过。什么叫“自证预言”呢?苍鹭举的例子是:如果蛤蟆先生认为日子过得很糟糕,今天很难过,晚上喝了酒,大醉;第二天早上起来就会头痛欲裂、全身不得劲,这一天会继续觉得糟糕。如此往复下去,就会像最初“预言”一样,日子真的很糟糕。细想之下,“自证预言”带有一定的心理暗示,潜意识中想法和态度会间接影响到人的行为,这样就彷佛冥冥之中命有定数一般,预言成真了。如此看来,鸡汤文里提倡的“每天清晨给自己一个微笑”、“对自己说你真棒”这些观点,还真有一定的效果。
我特别喜欢阅读过程中发现在读的书里内容和以往读过的书、看过的文章、观过的影视之间存在千丝万缕的关联。虽然有着种种联系是正常且合理的,但当我自己发现这些相似点后会收获微妙的成就感和喜悦,有一种画面感:在我的脑海里,各种乱糟糟记住的东西慢悠悠、颤巍巍地伸出一根细线,链接在一起,接着知识地图一点点的显露出轮廓。这样的发现也让我之前因为“读过书却无法写出满意的读后感”、“读过书后记不住具体语句与内容”、或者“无法向他人介绍我读过的书籍”这些情况,产生我读了书却什么都无法获得的焦虑感得到缓解。
《蛤蟆先生去看心理医生》这本书的人物设定是沿用英国作家肯尼斯格雷厄姆的童话书《柳林风声》里的人物,因为前者在书里提及了蛤蟆先生一段偷车、入狱、逃狱等惊险刺激的经历,可都是一笔带过,于是这勾起了我的好奇心,准备之后阅读《柳林风声》一探究竟。巧的是,在新关注的公众号里有一篇文章中,作者晓雪引用了《柳林风声》中的一段话:“文学、童话,在逻辑上都是写的另一种生活。尤其是文学里的童话,是鼓励着人们不要只在真实的生活中来回徘徊,看尽琐碎,那实在是很容易日渐狭小,日渐短浅,日渐猥琐。”我很是喜欢,这不也是阅读的妙处吗?
这个电影讲述了一个面部缺陷的小男孩——奥吉。母亲从小就在家教导他,五年级时他终于有机会进入普通学校学习。刚进入学校的奥吉,因为自己的长相受到同学们的嘲笑和欺负,但是在家长和好朋友的帮助下,他终于找到了自信,并且用自己的行动改变了其他人的看法。
孔子曾经说:不以言取人,不以貌取人。在孔子的弟子中,其中有一个名叫宰我的,能说会道,妙语连珠,孔子很喜欢他。另一个弟子,名叫子羽,子羽的体态和样貌十分丑陋,可他很想要侍奉孔子,孔子认为他品格低下,不会成才。但时间一久,便真相大白了。宰我十分懒惰,白天不听讲,躺在床上睡大觉,而子羽,却致力于修身实践,处事光明正大,不走邪路。
像这样的例子,在当今生活中也是数不胜数。
在我带着妹妹出去玩的那一次,我们在路边看到了一个正在乞讨的老爷爷,这位老爷爷的.头发已经有些发白,饱经沧桑的脸上布满了皱纹,看起来瘦骨嶙峋,虚弱不堪。他在向路人请求给点水喝,但人们连看都不看他一眼。
一个开着豪车的人路过这里,他用充满嫌弃的眼神看了那老人一眼,将自己快要喝完的矿泉水瓶子随手扔给了他。不远处,有一个小女孩也在乞讨,她看到这一幕后,连忙走了过来,一把夺过老人手中仅剩不多水的瓶子,用自己刚刚乞讨来的钱,给老人买了一瓶新的矿泉水。老人那张满是皱纹的脸上,立刻露出了甜蜜的微笑。那位乞丐女孩虽然地位不如他,长相不如他,但却有着一颗,他此生都比不上的善良之心。外表美不是真正的美,内心美才是真正的美。
善良一点,用心去看每一个人!
“嘟、嘟、嘟”一辆卡车的声音打破了森林的和谐。鸟儿们匆匆离去,蝴蝶也不再飞舞。车上跳下来一个人,只见他身穿蓝色工作服,头戴一顶鸭舌帽。嘴里叼着香烟,肩上扛着一柄利斧,向森林里走来。他走到一棵大树前,高挽起袖子,抡起了他那散发着银光的斧头,身体向前一倾,使劲向树干劈去。大树当场就因为“失血过多”而倒地身亡了。随后,树木在他的利斧下一个接一个的倒下,那“轰轰”的声音,不正是树木在临死前的痛苦的***吗?可不管树木有多疼,那伐木工也不会知道。那伐木工悠然自得的笑着,依然在砍伐树木。随着森林的消失,动物们开始争先恐后地逃走了,它们好似也在诉说着:我们的家!这时,一只啄木鸟实在是忍无可忍了。它飞到伐木工的肩上,狠狠地啄了一下伐木工的脑袋,并发出一声愤怒的鸟鸣:这木头里一定有虫
这是语文书上的一幅漫画,讽刺了那些乱砍树木的人们的丑恶行为,提醒人们要好好爱护森林资源,不让“贪婪”、“自私”、“无知”这几只大虫在我们脑中成长。可它们却异常狡猾,总趁人们在毫无觉察的情况下麻痹人们的思想。一旦被麻痹,人就真的成了“有虫的`木头”。
这是只“贪婪”之虫。“贪婪”之虫是由人们的贪婪心滋生的。人们太过贪婪金钱,不惜任何代价将树木化作金钱,揣入自己的腰包。自己的腰包是鼓了,可树木却急剧减少了;同时,这也是只“自私之虫”。它使人们不顾后果,只图个人利益,而不管他人的感受如何;这还是只“无知之虫”。它使人们不顾森林资源如何减少,也一如既往地乱砍乱伐,使得世界的树木的数量以惊人的速度下降!人们正是中了这几只大虫的诡计,它使人们不知道自己将要面临的灭顶之灾。从这方面看来,人类显得多么的无知啊!虽然人们在树木得到中了不少好处,但却不想将来该怎么办。这便使人们走向了“竭泽而渔”。
森林为我们吸收了二氧化碳,呼出了我们人类所需的氧气,我们怎能恩将仇报,把树木置于死地呢?这未免也太残忍了吧?大自然是公平的,可人类还不知足,依旧砍伐树木。这迫使大自然使用自然灾害来威胁人们。人们总是抱怨大自然不公平,可是人们有想过大自然为什么要惩罚自己吗?我想没有,因为人们只顾自己的利益!假若人类与树互换,人类承受被砍伐的滋味,那时人们又会怎么想呢?
如果继续这样下去,后果是不堪设想的。根据调查,全球森林已减少了一半,主要原因是人类活动。现在,全球森林面积从1990年的39。6公顷下降到2000年的38亿公顷。全球每年消失的森林近千万公顷。由于人口迅速增长,人们无限制的开垦放牧,使得森林毁灭,草原破坏,连绿色的植被也遭到了严重破坏。如果世界上没有森林,陆地上的生物将减少90%,将有250万个生物物种灭绝。当森林全部消失时,人类再来后悔莫及,那一切都已经太迟了。
我们应该时刻提醒自己,不要浪费生活中每一份资源,不让“贪婪”、“自私”、“无知”这三只阴险可恶的大虫侵蚀了我们的思想。醒醒吧!贪婪,自私,无知的人们!让树木再次从大地上拔地而起,让绿色充满世界,充满人间吧!
在摄影上,这部电影的拍摄只用了一个ARRI50变形宽银幕镜头,这种镜头所拍摄的画面最接近于人眼,使观众达到“所见即所得”的理想境界,这也是世界上第一部用这一个镜头拍摄全片的长片电影;在音乐上,通篇下来没有很大的情绪起伏,都是采用极其简单的实用主义,没有情绪化的旋律,只有不断重复的同一个音符,这样的音乐会让人慢慢安静下来,不会受到情绪的牵制。其实《照见》这部电影所照见的不光指电影,它就像一束光照亮了盲童和母亲的内心,也照进了我们每个人的世界。
《照见》的导演是一位来自藏区的转世活佛——第九世乔美仁波切。这是乔美仁波切导演的首部作品,也是国内首部由活佛担当导演的电影。上个世纪七十年代,第九世乔美仁波切诞生在康区吉拉氏族,九岁时被直贡噶举教派的法王认定为第九世乔美仁波切,他的家庭是一个非常罕见的活佛世家,祖父是藏传佛教八大持明之一 ,父亲及叔父们及长兄皆是各大教派的活佛。
《照见》中所讲的故事并不复杂,说的是两个学习乒乓球的盲童,一个叫天宇,一个叫亮亮,天宇在学球的过程中渐渐产生厌烦情绪,在母亲修车时候突然出走,而天宇妈妈穷尽所能还是找寻不到,万般无奈之下,戴上天宇的眼罩,在漆黑的世界中从遍体鳞伤到摸爬滚打,一点点走进天宇所处的世界,来了解天宇的内心,并在的过程中,和另一位盲童亮亮结下了深厚的情如母子的深厚友谊。
盲童天宇一开始是个听话懂事的好孩子,生活在一个单亲家庭,和母亲相依为命,虽然不爱学乒乓球,但体会到母亲生活的艰辛,还是遵从母命、忍辱负重、拼命练球。可学校里的同学并不理解他,经常对他讥笑和侮辱,把他的书包、球拍、球到处乱扔;就像青春期的其他孩子一样,长时间枯燥的练球,天宇的内心渐渐也产生了逆反心理;从天宇自己来讲,他并不愿练球,尽管他的球技已经所向披靡,在市里的比赛能够拔得头筹,但他的理想做的是一名摄像师,拿着DV摄像机到处拍摄;不理解+逆反心里+实现理想,使天宇心态发生转变,最终决定出走。天宇的眼睛是看不见的,但他的心能代替眼睛,能看见许许多多用眼睛看不见的东西,他能在深夜中辨别出对面疾驰的汽车,关键时刻猛打方向盘,避免交通事故,比起正常人虽然他眼睛的窗户关闭了,但心灵的窗户却敞开了,一扇大门关闭了,却照见了另一扇更广阔的大门。
天宇的妈妈,是个货车司机,每天的工作就是送货,无论白天与黑夜,闲暇时间送孩子学球,盼望着孩子能够一战成名,走入运动员的生涯,不希望孩子走盲人按摩的老路,可以说孩子就是她生活的全部。直到一次和天宇一起修车,不经意间天宇走失了,从这一刻开始,天宇的妈妈的人生,彻底颠覆了,她先是拼命的找寻,在各种努力无果的情况下,逐渐开始冷静的思考人生,思考天宇的\'一点一滴,为了寻回天宇,她戴上天宇的眼罩,像个盲人一样的生活,从无所适从到歇斯底里,从跌跌撞撞到磕磕绊绊,从摸爬滚打到驾轻就熟,生活在这片漆黑的世界中,让她明白了很多很多,逐渐体会到天宇的内心世界,也坚定了她找到天宇的决心。片中有段天宇妈妈的独角戏,是天宇妈妈刚开始戴上眼罩,在一个公交车的停车场的场景,她四处摸索,四处碰壁,慢慢陷入绝境,其实对于一个正常人来说,是简单不过的,但对于戴上眼罩的天宇妈妈来说,就如同陷入了一座永无出口的地下围城,身处围城中央的迷宫,无论怎样努力都会回到起点,让人崩溃又绝望,但当她静下心来,抛弃冲动,用心灵的窗户感受,体会,她慢慢克服了恐惧,逐渐体会到天宇的所见所闻所想所感。
在影片的结尾,天宇的妈妈摸进了一个全新的房间,而开场时被天宇手持的DV摄像机,就出现在正对着训练场也对着房间的窗口处,仿佛告诉我们,不久之前,天宇就在这个房间里,而天宇的妈妈经过一系列的考验,已经完全进入了天宇的世界,了解了天宇的内心,找到天宇指日可待。《照见》其实就是心灵的一扇窗,告诉我们不光要用眼,更要用心感受整个世界。
生活中的确需要换个角度去看看,也许你会发现一些有趣的现象,那些看似匪夷所思的问题也就迎刃而解了。
举个例子吧,就说数学。它是一种科学,是脑筋急弯,有时候还看似不符合常理,但我们不得不认可它。相信大家都学过百分数吧。比如说甲比乙多但是反过来却变成说乙比甲少有的人认为这不可能,理由是这不符合逻辑思维。对此,我只能无奈地表示:这只是因为标准量,也就是单位“1”不同产生的错觉而已。习惯于惯性思维的.人大多都会质疑它是否正确。我们化简单点,这类问题在一年级也学过,譬如说9比5多4,所以9比4多5。但是,“甲比乙多中“比”后面的“乙”是单位“1”,也就是说,甲比乙多乙的而在第二半句中,是指甲是单位“1”,即乙比甲少甲的甲和乙固然是不相等的,那么吗?呵呵,我笑了,就这么简单,也许这就是数学的魅力所在。我们早已无法像以前那样了。公理是无法辩驳的,有些问题,看似不符合常理,换个角度仔细想想其实是很正常的,不要用老眼光去看待新鲜事物。
我们班上有一同学小李,他平时有些调皮,成绩也不怎么好,但是热爱班级,经常为班级做贡献,钟坏了,是他修的,地板脏了,也是他拖的地。我们班有些人因为他平时的表现对他产生了惧怕和厌恶的心理,其实完全没有必要这样,小李并不是个坏人。看人,就要换个角度去看,要看全面,专门只关注一处,结论就不会很客观。
我们经常用惯性逻辑思考问题,其实我们想出来的也不一定正确。有一天,我稍微修改了平时用的方法,做一道题,那时的同桌和几个做对的同学嘲笑了我,说我做错了,我很伤心。事后证明我那样写是没错的。所以说,在大家都做对的同时,也应该允许人做错;在大家做出来不一定对时,更应该允许有人想法与我们不一样。因为我们无法确定他们的对错,就算做错了,也因尊重别人的尊严。
思想是自由的,我们没有权利去限制别人的精神自由。在社会迅速发展的今天,应该杜绝群众性思维,千篇一律根本没意思。我们要多多锻炼自己的思维,学会用不同的方法做题,不同的角度看物,不同的方式处事,只有这样,我们才有可能取得新的突破。
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