关于虚拟人生的作文【一】
见字如晤。
所赠发簪和耳饰悉收，古风典雅！妹妹手工日益精致，昨夜绾发小试，虽无流苏摇曳，但黄贝花和淡翡翠叶子的搭配别出心裁，举动之间簌簌作响，清脆悦耳。
那款白水晶和白玛瑙的水滴耳坠，真是惊艳，色泽温润，指触冰凉，揽镜自顾，平生温柔无数。
遥想再过一月，满城花草香，即可着那身淡蓝色对襟襦裙，插上这套发簪和耳饰，于院内海棠树下饮茶读书，不觉抿嘴一乐。那时你若有空，可否前来一聚？
知你惫懒，所以不要勉强，一切随缘。刻意而为，反倒不美。
你说最近气血颇虚，建议饮食多加调理，适当散步，不可运动太大，循序渐进为好。
惊蛰将至，风暖梅开，你家后有处小梅园，不妨多去。
我今晨外出时，听鸟声浓密了许多，流丽啁啾，欢愉悠扬。
院外的那一树老桃，你我二十年前，亲手共植，如今也垂垂老矣，但当下桃花已吐了满树芽，大的如稻谷粒。
软枝新发，色为深褚红，年岁渐长，枝干就慢慢蒙了尘，裹上一层灰白外衣，日子久了，从那灰白外又生出一层暗暗的锈铜绿。树尚如此，何况人心？
你前些日说，最近情绪低落，意兴阑珊，我也曾有同感。年过不惑，体能下降，更知自己力量有限，此生白驹过隙，逆旅而已，对未来不再渴盼，所谓万里归来，犹是少年，不过是齐彭殇，等生死的虚诞之语，但老庄的恬淡寂寞、潇洒豁达之气不可没有。
我辈平凡之人，不可能视邦国之争，如蜗角相触；世事治乱，犹蚊虻过前。但也不必太戚戚于一人之生死荣瘁，德修日进，自有欢喜。
你道各种信仰于此生不过是修行的\'工具，最终都引人归向真善美，我很开心你和我说出心底话，岂会与你争辩？但我既认识了基督，你又是我此生知己，便不能不和你简要说明我因信仰而生喜乐的根由。
《创世纪1:26--28》说，人是按照上帝的形象和样式造的，并赐人开拓大地，管理地球生物。可见，人生不是无意义的，是因爱而被创造的。
《约翰一书4:8》说，“上帝就是爱。”人有爱心，就是反映了上帝特质。
《传道书9.11--12》说，“人的经历，全在乎时间和不可预见的遭遇。”所以没有预先安排的命运，在这不完美的世界里，意外随时发生，死亡是全人类的大仇敌。
然而神爱世人，赐下他的独生子作为赎价，给全人类以永活的希望。
拉拉杂杂说了这些，妹妹莫烦。乍暖还寒时候，捂春晾秋。我前些时推荐你读那本钱穆先生的《国学概论》，不知有何收获，若有所得，还望不吝分享！
如若下半年有时间，姐姐或许会去姑苏看你，一切随喜，爱你！
偏教黛眉长
于2018.2.26夜
关于虚拟人生的作文【二】
记得大学临近毕业的时候，独自一人徘徊在校园的小径上，问自己，人为什么活着，人生的乐趣是什么?孩提的时候，孩子的乐趣很简单，一件玩具，一块糖果，一次儿童乐园，一本小人书，都会获得极大的满足。孩子不懂得什么是烦恼和失眠。上学了，优异的成绩是自己最大的幸福，考上理想的大学、理想的专业是自己为之奋斗了12年的目标。上了大学后，学习成绩、学生工作能力、与同学老师相处的能力的提高是自己目标所在。临近毕业，我茫然了，对工作的`茫然，对离开校园生活的依依不舍等等。思考多天以后，我顿悟了，罗素的话深深的启迪了我，也深深打动了我，我其实想到了爱，想到了我为爱我的人活着，为我的亲人活着，为牵挂我的人活着，为一个或者无数个希望而活着，为一个没有实现的目标而活着，为了不断完善自己做有利于他人、社会的事。作为一名教师，人生的最大乐趣在于奉献，寻找自己认为的幸福人生。
大多数教师觉得自己并不快乐。每天起早摸黑工作十多个小时，工资微薄;学校里有忙不完的“常规”工作，各种各样的检查达标活动层出不穷，自然觉得很累;遇上几个“刺头”学生和老师较劲，碰上个把家长强词夺理，同事之间难免产生点误会，自然觉得很烦;夕日里邋遢无比的同学现在成了大款，学不如己的同学在官场平步青云，社会上教师依然显得很“弱小”，这一切自然让人觉得很悲哀。做个教师又苦又累，工作中又平添了不少烦恼，社会地位还是很卑微，看来要快乐起来，是件“难于上青天”的事情。
难道教师注定要做个春蚕，吐丝方尽才能解脱?难道教师注定是个红烛，只有燃烧了自己才能照亮别人?难道教师注定是个苦行僧，一辈子辛苦劳碌才算是不辱使命?难道教师注定是个痛苦的职业，一生都无法享受职业的乐趣?如果真是这样，那可就惨了，直面这样的人生，还有什么生活的意义可以追寻。我们都希望换一种方式生活，可是现实并不允许，也就是说，在教育生涯上，我们还要一路走下去。这时，最重要的就是要寻找教师的快乐之道，发现教师工作的好处和意义，从而享受教师人生的乐趣。美国著名哲学家威廉詹姆斯说：“我们这一代人最伟大的发现是，人类可以经由改变态度而改变生活。”“境由心生”，态度决定一切，换个角度看教育，你会发现教育同样充满魅力，快乐随处可寻。
《人生的乐趣》告诉广大阅读者：也许我们并不能消除工作中的烦恼，但是这些并不妨碍我们寻找工作的快乐，从阅读开始，不断提升自己，关注教育现象，关注学生发展，这时你就会发现，在烦恼的背后往往充满了人生的乐趣，那是只有教师人生才能享受得到的乐趣。
关于虚拟人生的作文【三】
人生是什么?问得多么简单，但我不知该怎样回答。
有人说，人生就是一局棋，生活便是不易言败的对手，自己也在其中，吸取，自我完善。
也有人说，人生就是一碗平淡的白开水，由你自己来加调料。你加了糖就是甜的;你加了什么，表现出来的就是什么味道。
美酒，给人以一段时间的兴奋和快乐，但她的香醇只是一种浪漫，但不永恒;咖啡，给人带来无穷的苦味，不经意间也带来了永恒的回忆，这是一种现实。过分的现实，人生变得呆板和木讷;过分的浪漫，人生变得虚无缥缈。而我认为人生便是这两者的结合：美酒+咖啡。
有时候，人生也要让你面对种种难题：生存的难题，思考的难题，精神超越的难题，突破创造的难题……
有时候，人生会面对种种选择：生存方式的选择，出处去取的选择，生存状态的选择和许多许多的选择。
有时候，人生会提出种种追问：存在的意义、幸福的意义、苦难的意义、超越的意义等等。
总的来说，人生的道路并没有想像中的那么平坦，它充满崎岖险阻，荆棘铺满了人生的历程。你无法拒绝这突如其来的怪客，你只能像招呼上宾一样对待，温柔和蔼，拿出一颗平常心，它就很快被你击败;而如果你用避而远之的心态去对待这位远客，那它一定要你为你的无情付出深刻的代价，也许是小败一场，也许是让你颓废的一场，它会把你辛勤的努力付之一炬，而你只能眼睁睁的看着，看着一切一切付诸东流!
人生的旅途困苦艰难，不过垂头丧气的去面对总不免让人难堪。倒还不如收起不满，舒展眉头，露出你灿烂的笑容，勇敢的面对不尽人意的人生!也许刹那间，愉快幸福就会娓娓地向你走来，向你招手，它们示意你已经走过完整并且美满的人生。来吧，让我们都更好的感悟属于我们自己的人生吧!
关于虚拟人生的作文【四】
我不是一个热衷于政治的人。我可以很肯定地给自己这样的定位。因为在我的认识里，政治是一个复杂的喧嚣的很难给心灵以纯洁和平静的世界。它的天空有太多的`变幻莫测，惊天动地的历史风云，那份深邃的阴霾下隐匿了太多的尔虞我诈勾心斗角，蛰居了太多的肮脏龌龊和萎靡奢华。习惯了“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”的唯美恬然，适应了“花谢花飞花满天，红销肠断有谁怜”的凄伤哀恸。因而当读到有关政治的文章时，总无法激发内心深处的热爱，但梁衡的政治散文却给人无法躲闪的震撼和美感。
不论是山水散文，还是人物散文，梁衡的作品中都可见智慧的哲思和感悟，充满大气磅礴的深刻思想。充溢的激情蕴藏在深沉的思考中，别有的那份厚实与沉实，避免了简单的抒情与表白，显出大散文的气韵。一些文摘对梁衡散文的评价可谓鞭辟入里。的确梁衡散文就是这样。在跌宕起伏中给人以极具震慑的感动。
他的散文，是深邃夜弩里璀璨的群星，光芒虽不及圆月，却能驱散黑暗。
“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营，八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声，沙场秋点兵。”这是怎样的壮志豪情?“艰辛做就，悲辛滋味，总是酸辛苦，休去倚危楼，斜阳正在，烟柳断肠处。”又是何等的愁苦无奈?曾经的种种不解，在随着梁衡把栏杆拍遍后，终得释然。他虽有岳飞般“直捣黄龙府，与诸君痛饮”的豪情，但“失去了钢刀利剑，就只剩下一支羊毫软笔”，“他只能笔走龙蛇，泪洒宣纸，为历史留下一声声悲壮的呼喊，遗憾的叹息和无奈的自嘲”。徜徉在这样的文字间我读懂了稼轩壮志难酬的无奈和大起大落的愁苦。“，也只有在政治之风的鼓荡下，才能飞翔，才能燃烧，才能炸响，才能振聋发聩。”。此句让我们在理论的角度坦然感受诗人经历。梁衡笔下，一个何等透彻的辛弃疾人生。
梁衡的散文，是摇拽在---荡和风里的草，轻柔似水却有抵御劲风的刚韧。
李清照，这个外表如花，内秀如竹，才华横溢的女词人，在历史风雨的濯洗下已定格成后人心目中绝美的风景。我读过许多关于李清照的文章，有的赞美她“和羞走，倚门回首，却青梅嗅”的娇羞清纯，有的写她彻骨爱恋“人比黄花瘦”的相思痴情，也有的钦羡她“生当人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东”的铮铮铁骨，但没有一篇能与梁衡的《乱世中的美神》一样如此深刻地解读李清照的一生。在这篇文章中作者用流畅的文字，细腻的笔触，饱含赞扬的情感介绍了易安早期的美好凄伤的生活。在对李清照后期人生经历的描述中，又简练精辟地概括出三大磨难：再婚又离婚，遭遇感情生活的痛苦;身心颠沛流离，四处逃亡;超越时空的孤独。极具层次感地向读者呈现出一幅易安人生图。梁蘅既忠于历史，又适度想象将自己的生活哲思穿插在对易安的描写中。叙事、抒情、描写、议论交相辉映，历史现实相互融合，感动人，震撼人的同时又启发人对生命价值的思考，这次第，又怎一好字了得!
常言道：“缀文者须情动后而辞发。”梁衡的政治散文里溢满了历史的沧桑感和感人肺腑的深情。《大无大有的***》使我们感受到一代伟人温暖高尚的人格和满腔的热忱，他的形象在我们心目中愈加高大，追随着梁衡的脚步，踏进凝结了“无限的崇敬，无尽的思考和深深的遗憾”的武侯祠，脚挪动的瞬间，我们可以听到孔明的低语，有白帝城接受托孤的真诚，有三气周瑜的尖锐，有草原借箭的智慧，
更有出师未捷身先死的怅然。洞穿这《一千七百的沉思》我们领略到羽扇纶巾神闲气定的孔明身上那份经久不衰的中国文人特有的人格魅力。
梁衡的政治散文是周正的，严谨的，虔诚的，它有着一种脱去了浮华虚伪和丑恶的干净的美，即使是带着悲剧色彩的人物在他的笔下也能给人完美的惊颤。
走进梁衡的政治散文吧，走进一个诗意的政治世界，接受一次心灵的洗礼，你的生命定会如灼灼春花，绚烂明丽!
关于虚拟人生的作文【五】
人为什么要创造虚拟世界?为什么偏偏要进入虚拟的空间?是因仙仙琼阁的魅力，还是受世外桃源的诱惑?虚拟，常常使人不能勇敢的面对眼前的事实：在困难面前，踟蹰不前;在挫折面前，全线崩溃。虚拟，往往使人变得懦弱，变得胆小，失去与时俱进的勇气，失去开阔创新的能耐。这又是为什么? 为了逍遥?为了自在?难道在梦幻般的世界中能真正实现这一切? 我要做一个生活在现实中的自己。人本来就是现实所生，现实所长，我何必要绞尽脑汁去虚拟自己的世界? 揭开虚拟的面具，它不就是为了逃避现实中自己不愿意面对的事情而自我陶醉的魔术么?无数的事实恰恰告诉我，只有把现实和虚拟放在人生的天平上，从那神圣的指针中才能找出正确的答案。虚拟，常常使人不能勇敢的面对眼前的事实：在困难面前，踟蹰不前;在挫折面前，全线崩溃。虚拟，往往使人变得懦弱，变得胆小，失去与时俱进的勇气，失去开阔创新的.能耐。这又是为什么? 为了逍遥?为了自在?难道在梦幻般的世界中能真正实现这一切?
我要做一个生活在现实中的自己。人本来就是现实所生，现实所长，我何必要绞尽脑汁去虚拟自己的世界? 揭开虚拟的面具，它不就是为了逃避现实中自己不愿意面对的事情而自我陶醉的魔术么?无数的事实恰恰告诉我，只有把现实和虚拟放在人生的天平上，从那神圣的指针中才能找出正确的答案。
