清明节抄写350字以上作文【一】
可汗三捉神鸟，却没有捉到的故事传遍了。被一个心高气傲却十分美丽的公主听到了，公主闻言便说：“是什么神鸟，既然连依尔特戈尔可汗都抓不到，我来试试看。”
公主带着仆从跋山涉水终于见到了神鸟，并十分轻松地抓到了它。
神鸟说：“尊敬的公主殿下，请您不要炫耀，不然我会被抢走的。”公主答应了神鸟。
可是，她却天天带着这只聪明伶俐的神鸟，参加各种大型活动去显摆它。这使公主捉到了神鸟这一消息很快在报纸上登上了头条。
公主得意地享受着人们羡慕的目光，心里高兴极了！可是突如其来的变故使神鸟失踪了——原来是公主违反了约定，神鸟就离开了公主，即使在那儿锦衣玉食，也不肯留在宫中。
公主也想起了自己答应过神鸟不炫耀的事情，心里懊恼极了。
公主立志要用自己的行动让神鸟飞回来。从此公主将自己的首饰华服全部变卖，将所得物全部无偿地送给百姓，自己换上了粗布衣，吃粗茶淡饭。为孤儿们办起了一座又一座学校，使人人家庭幸福美满。神鸟得知公主已经有所改变，便飞回了宫殿。一路上，它激动地对公主说：“您已经从一位高傲的公主蜕变成了一位真正的王者！”
神鸟又回到了这个国家，这个国家也因为有了神鸟，从一个并不繁荣的国家变成了一个国泰民安的王国。
清明节抄写350字以上作文【二】
一年一度的清明节到了，清明节是我国的传统节日，也是最重要的祭祖节日，是祭拜祖先，悼念己逝去亲人的一种活动。这一天，奶奶早早地就准备好了给太爷爷太奶奶和爷爷上坟用的东西，叔叔开着车，我们很快就到了山上。我们先去了太爷爷太奶奶的墓前，放上鲜花，又烧了些纸钱。然后又到了爷爷的墓前，他们的墓离的不远，我们把爷爷最喜欢的烟酒拿出来，摆在爷爷的墓前，在给爷爷烧上一些纸钱，借以表达我们对亲人的思念和祝福！并在心里默默地为他们祈祷，祝福他们在天堂的`那一边也能够和我们一样幸福快乐地生活着。
转眼间，爷爷已经去世四年了。爷爷是因病去世的，走的时候还很年轻，我隐约记得一些我小时候和爷爷一起玩的画面，心里不由得多了几分思念与伤感。
一天的扫墓就这样结束了。在这个特殊的日子里，让我认识到了生命的珍贵。
清明节抄写350字以上作文【三】
苦苦的味道，为这本记录中国千年文化的书，多写了一道滋味，未看过《文化苦旅》之前，大概也不会想到，一处处令人流连忘返的风景名胜与历史估计在它们的背后会有如此深层的涵义；而作者运奇妙笔，以干净漂亮的散文组合，使它们成了一篇篇让炎黄子孙惊醒的文章。
“浅者波光云彩，小桥流水江村”这副楹联道尽了江南小镇的魅力。江南小镇它不是经大自然雕琢出来的自然山水，而是属于中华古老文化的人文山水。我们不曾到过此处，但书中的小镇却给予我们一种回到家般的自在，难怪万年来，许多文人遇到政治不清明或人生不得志时，便会此隐居起来，但荒山结庐有生活中的麻烦，大隐隐于市便成了文人来到江南的最好推力。其实我们对“隐”有着正反两面的看法，好的一面其一就是当中国文化收到某些因素例如北方游牧民族入侵中原地区而开始凋零时，文人或学着就会带着他们的文学修养到此地隐居起来，借以免于战争或政治的迫害，其二，生老病死和官场浮沉是文人失意的时刻，做什么事都不顺心，此时最好的方式就是使自我的身心得到纾解，找个地方隐居，等到休息够了又是一段新征程的开启。坏处是有人会把隐居当初沽名钓誉的工具，假隐以求得一官半职，这些举动让中国特有的隐的文化开始产生变质，隐生前的孤傲和死后的名声全然黯暗。尽管如此，我们对隐还是抱有正面看法，因为古代中国给文人发展的空间太狭隘了，逼得他们仅有隐居或者死，与其这样让自我的雄心壮志损落，我们会选择沉潜，待有朝一日东山再起。在自然与人文环境中的沉思，考量人的情感，在柳侯祠前，由一尊石像
追想柳宗元的一生，从他的文采想至他的被贬，既遭贬谪，而永柳二州又是荒远之地，所以他自放于山林水泽之间，将其困厄感的心境，完全寄托在游赏山水之间与文章创作之中，使中国文学史上有了“永州八记”这样出色的`山水文学。这样的一代士人的气节与傲疑问来气让后世学者不得不尊敬他的文化意识及人格，带着崇敬和疑问来瞻仰这位大文豪。合上书卷，我们不由自主的走向床前，流动的车潮和人潮正自我宣示另一种文化，那里是高雄，而深埋千年文化的故土呢？也许咱们应当背起满满对中国文化的疑虑，亲自去辽阔的土地，让我们读过书
余秋雨走在中华民族的土地上，用其独特的观察力和洞察力去深思着古老民族的深层文化，用心思细腻的笔触，写下了华夏的文化。《文化苦旅》它不甘甜，因为里头有太多不忍与亲身体验的辛酸。
走进书中的情境与思考，我们不禁严肃起来，像一群被流放的孩子，流放到一块不甚熟悉的土地，逼我们不得不因历史和那文化的推引，走向前去，宗于我们眼前出现的莫高窟山洞，石洞依旧壮观，石像、壁画依旧不言，我们静静看着光影投射的石壁的变化，如同它们静静地看着敦煌千年的变化。千年前的一刀划下，开启了千年后莫高窟的壮丽。它曾遭遇浩劫，王道工手中的一串钥匙把守了千年敦煌，却任其流落在外人手中，而中华子孙却也将之弃之而不顾，那一马车，一马车的文物运往国外，多年后的今日，那神秘而又充满意义的洞窟，为何能引起大家的注目，它并非外表绚丽，而它只是一种仪式，一种人生的，及它深层的蕴藏。我们在这儿看到美，也有宗教的天地，以及它是中华的标本，一种美的标本，一样美的标本，纵使它曾残缺被人无情的转换。
