表现高兴的作文初中【一】
1、衬托：用另一事物来陪衬或对照以突出原有的事物，衬托有主次之分。如《藤野先生》中以仙台职员对我的友好态度来衬托藤野先生；
另一种描述：衬托，是指不直接地对主要的人物或事物进行描写，而是对其背景、与之相关的人或事物加以描绘，使其形象突出，这种写法除了利用反差对比使主要形象更加鲜明外，还会使文章曲折含蓄，独具风格。
2、对比：是把两个相对或相反的事物，或者一个事物的两个不同方面并举出来，相互比较的一种修辞方式。对比的作用在于同时使好的显得更好，坏的显得更坏。对比没有主次之分，如《故乡》中的闰土与杨二嫂的对比；
3、铺垫：为了表现主要写作对象而提前做得基础性描写。例如，鲁迅在《孔乙己》中写道：“中秋过后，秋风是一天凉比一天，看看将近初冬;我整天的靠着火，也须穿上棉袄了”，文中这里通过自然环境的描写，暗示当时天气已经很冷了（秋风越来越凉，初冬，靠着火，穿棉袄），为下文写孔乙己的悲惨遭遇作了铺垫。
4、抑扬相生：“抑”是压低、否定，“扬”是振发、褒扬；“相生”是说文章要有“扬”有“抑”，相互生发，富于变化。其中常见的是“欲扬先抑”，即对人欲表扬而先批评，对事欲说对而先说错，对物欲说好而先说坏。当然“抑”的最终目的还是为了更充分的“扬”。“抑扬相生”手法中另有“欲抑先扬”，如果运用得体，也能使文章摇曳多姿，翻出新意。如《白杨礼赞》中为了赞美白杨树而先说“它算不得树中的好女子”，采用了欲扬先抑的手法。
5、铺垫与伏笔的区别：
伏笔：文章或文艺作品中，在前段里为后段所作的提示或暗示。例如，冰心的作品《小桔灯》的第一自然段，特意交代竹凳、墙上的电话，暗示下文中主人公小姑娘将和这两件物件打上交道。果然，第三自然段中，小姑娘“挪动竹凳”、“登上竹凳想去摘墙上的听话器”，原来，小姑娘的妈妈生病了，她想打电话叫医生来为妈妈看病。这些物件的提前出现，为故事情节的发展埋下了伏笔。
铺垫：铺垫是主要情节的基石,能增加情节张力,制造悬念使情节具有合理性。铺垫是为了突出后面要出场的主要人物,事物或要发生的事件现对次要人物,事件,事物进行铺陈描述来引出重要情节和内容的一种表现手法。
6、烘托是从周围的事物慢慢突出描写对象，是渲染；衬托是两件相同的事物，进行比较，有正面比较和反衬，突出描写对象。
造句：这样的`雨天，烘托出了她忧郁的心情。
这两株憔悴的梅花衬托出了繁茂的桃花。
7、象征：借助某一具体事物来表现某种抽象的概念、思想或感情，特点是利用象征物与被象征物之间的某一特点（内容）得到含蓄而形象的表现，增强文章的表现力，象征手法的“托义于物”也就是“借此言彼”，主旨含而不露，隐而不晦。
8、托物言志：作者在对事物的进行描绘的过程中，非常巧妙地寄托作者个人的情感和理念，把自己的感情融入到事物中，来表达自己的内心情感，含蓄、哲理和暗示性，使读者在欣赏中获得独特的美感享受。
9、借景抒情，通过景物的描写，来衬托作者或喜或悲的情感。
10、虚实结合，可以抓住重点，突出事物的本质特征，从而更鲜明的刻画人物的性格，凸现事物、景物的特点，更集中地揭示题旨。结构紧凑，笔墨集中。
11、动静相衬，动衬静，静衬动，生动的烘托作用，相得益彰。
12、以小见大，由平凡细微的事情反映重大的主题，突出表现中心，更有震撼力。
13、渲染烘托，渲染，是指作者通过对人物的外形、行为、心理、语言或事件、环境、景物等作多方面的挥洒铺陈，集中描写，突出人或事物的本质特点，用以加深主题的一种表现手法。衬托是指不直接地对主要的人物或事物进行描写，而是对其背景，与之相关的人或事物加以描绘，使其形象突出。这种写法除了利用反差对比使主要形象更加鲜明外，还会使文章曲折含蓄，独具风格。比较一下，我们就可以发现二者的不同点：渲染在于对某种事物的有意重彩泼墨式的描写;衬托却是通过与之有关的其他事物的描写，对该事物起到映衬作用。二者也有相交叉的地方，那就是作者有时用渲染的方法意在起到烘托的作用;对用来衬托的其他事物也可以用渲染的手法来描写。
14、联想想象，所谓联想，就是由一事物想到另一事物的心理过程，所谓想象，就是在原有感性形象的基础上创造出新形象的过程。联想想象经常在一起使用，可以使文章内容更为丰富，形象更丰满、生动，增添文章的艺术表现力。
表现高兴的作文初中【二】
“首孝悌，次谨信”是《弟子规》其中的一个教育，它告诉我们，我们一定要孝顺长辈。孝顺长辈不一定也要像大学生那样给父母寄很多很多钱，也不必干出感恩父母得惊天动地，但至少谦让同辈儿的兄弟姐妹，就像孔融那样让梨；最起码做人也要讲信用，说什么是什么；即使长大了，也应该用最真诚的心回报父母……
依稀记得小时候，每当我写作业累了，妈妈便会伸出高大的手，为我捶后背，“嘭嘭嘭”那双有力的手在我后背有节奏地跳来跳去，我像飞在天空一般张开双翅，闭上眼睛，啊，好舒服——到现在，不知过了多少年，我长大了，妈妈却老了，我看见工作累了的妈妈躺在沙发上，我学着妈妈为我捶后背的样子，为妈妈捶后背，“嘭嘭嘭”的声音在此在我耳边响起，我趴在妈妈身旁，看着她甜甜地睡下时，我感觉妈妈的样子是那么的可爱，我也感到好幸福，好幸福……
想起，好想再回到小时候，妈妈为我捶背，这样，妈妈就永远不会老，时间就可以慢慢地流逝，我才可以重新为妈妈捶背，但一切都不可能，等我尝到这百般滋味的时候，我体会到“羊有跪乳之恩，乌鸦有反哺之意”的这两种动物的深深的孝心。
就好比乌鸦：当喜鹊它们正在玩的时候，乌鸦它在干什么？乌鸦它到处飞呀飞，过了好半天，它才叼出一条虫子，那虫子又肥又大，乌鸦把虫子带回屋子里，带给生病的母亲。乌鸦弯下腰，一口一口喂妈妈。啊，“多懂事的小乌鸦，多可爱的小乌鸦，飞来飞去不忘记呀，妈妈把它养育大……”人们歌赞它，人们夸奖它。
乌鸦至今都不会忘记它父母给了它无私的爱，我们也一样，永不该忘记——做人，不能不回报他人，因为当你回首往事的时候，晚了！时间已过去很久了；当你回头看看母亲的时候，晚了！他们的头发已白了许多；当你痛苦地感受到“门前老树长新芽，院里枯木又开花，半生存了好多话，藏进了满头白发……”这首歌时，会发现来不及说什么就走了……感觉一切的一切都很晚，但是现在还来得及，只要我们用心感受，所有的事都异能挽回！
去吧，去挽回你给父母的爱吧！
表现高兴的作文初中【三】
暑假期间，我花了整整两天的时间读完了《孝行天下》这本书。合上书，我的心情久久不能平静，书中的一个个感人的故事好多次让我感动地掉下热泪，这本书让我深刻理解了孝道是中华民族文化的精华，而养老敬老的孝德传统是一份珍贵的社会公德遗产，从古至今，学会感恩，懂得回报，孝行天下，是亘古不变的话题，更是中华民族的传统美德。告诉我们人人都应该孝敬长辈，报答他们的养育之恩。
书中最令我感动的一篇文章是《风雨三十年》，文章介绍的是有一位叫曲传荣的奶奶，她从结婚时就与公公婆婆住在一起，婚后短短的十年间她经历了公公去世、老公病故的连续打击，本身就有病的她既要拉扯14岁的孩子，还要照顾身患高血压、心脏病和风湿病大少便不能自理的婆婆，虽然失去了丈夫，但她还是像照顾自己的亲生母亲一样照顾着婆婆，从不让婆婆吃一点苦，虽然日子过得清贫，但一家人相互依恋相互疼爱。在她的关心照料下，她的婆婆生活的很舒心很幸福，最终与她生活了30年后离开了人世。曲传荣奶奶为我们树立了学习的榜样，她用自己的一言一行一直体现了一个“孝”字。孝历来是中华文化的优良传统，人类自从有了文明，就有了孝道。孝是炎黄民族延绵不绝的美德，孝是中华文化持久不衰的根脉，孝是构建现代文明和谐社会的基石。
这几天我在看电视时，总看到这样一段画面，一个小男孩看到妈妈在为老人洗脚，他也赶快端着重重的一盆水走到妈妈面前对妈妈说“妈妈，洗脚”。看到这一切，我总是深深的感动着，感动之余，忽然联想到我的现在，我已经马上就是5年级的学生了，但我总是不能主动帮家长做家务，分担他们的苦与累。每当家长做好了可口的饭菜时，我便不由分说，坐下来大口大口地吃起来，而从不顾及忙碌的家长还没有坐下来吃饭，也从未想过家长为做这一顿饭菜忙活了多长时间……现在想起来，虽然自己感觉还算的上是个孝顺的孩子，但不孝的事情还是不少，我很后悔以前没有领悟到这些，我想，现在好好对待父母还不晚，我以后一定要体谅父母的辛苦，替父母做一些力所能及的事情。
古往今来，那些敬老的故事数不胜数，总让我心生敬佩之情，而那些不懂得孝心的人却让我鄙视。孝行天下，有了孝，才可以享受美好的人生，受到大家的尊敬。善待世界上的每一个人，孝敬自己的父母和长辈，这是全世界人类的美德也是每个做儿女应尽的责任和义务，所以我现在一定要好好学习，孝敬父母，将来报效祖国！
表现高兴的作文初中【四】
孝敬父母是我们中华民族的传统美德，在我国五千年的悠久历史长河中，一直有许许多多孝敬父母的典范，让人们津津乐道，中国有句古语：“百善孝为先。”意思是说孝敬父母位居一切美德之首，是做人的根本。
中外古今，都有孝敬父母的典范，早在我国东汉末年便有“黄香孝亲”这一历史佳话。黄香生于一个贫苦家庭，到了夏天，十分闷热，使人晚上难以入睡，于是黄香每到睡前就给他的父亲扇凉，直至父亲睡着。他强顶着困意为父亲扇凉爽，不正是孝敬父母的体现吗？不错的，孝敬父母其实说易也易，主动做些自己能做的小事，不让父母们烦心和过度操劳，不就是很好的“孝”吗？古人用他们的行动指引了我们该如何孝敬父母。
不单单在中国，德国思想家恩格斯同样是孝敬父母的典型。他父亲去世后，留下了一笔可观的遗产，引起了他几个兄弟之间的财产纠纷，当时正值他的母亲身患重病，为了不使母亲伤心，他主动放弃了那份属于他的遗产，平息了家庭可能出现的纠纷。后来，他在一封信中提到：“我可能会有成千上万的财产，但我永远不会有另一个母亲。”是啊，金钱财富固然是诱人的，可是父母却是永远的'珍宝啊。他们给予了我们太多太多，小到无微不至的关怀，大到教我们做人做事，这些都无法用金钱去衡量。因此，我们应当孝敬父母，就像恩格斯所做的那样，为了使他母亲平静舒适地度过余生，他毅然放弃了自已的利益。恩格斯的这种做法，体现出了“孝”的精髓，他本人也成为后人效仿的典范。
可见，孝敬父母绝不仅仅像有的人理解为让父母过上锦衣玉食的生活，重要的是更多地给父母带来心灵的满足、安慰，尤其在吃穿不再成为困难的今天，这种意义的“孝”显得更有价值。当然，我所谈到的孝敬父母，并不是指为了顺应父母心思而一味地盲从，更不是封建时代倡导的“愚孝”。类似“郭巨埋儿”、“卧冰求鱼”等愚忠愚孝的故事，他们的孝心诚然可嘉，但他们的行为确实不敢恭维。因而，随着时代的发展观念的进步，“孝”的内涵确实也该与时俱进。
对于我们还没有自立的青少年来说，我们的成长还离不开父母的抚育帮助，孝敬父母上还做不了太多，但是，我们努力做到尊敬他们，陪父母多聊聊天，多做点力所能及的小事，不同样也是“孝敬父母”表现吗？
