传播社会正气作文【一】
我们生活在同一片蓝天下，我们脚踏着同一片土地，五星红旗映红了我们的面颊，我们是光荣的中国人，传承着悠久的文化，用行动实践我们美好的品格，我们团结一心建设一个和平的国家。
中华人民共和国是一个伟大的名字，多少炎黄子孙为了建设我们的祖国付出了自己宝贵的青春年华，中国核潜艇之父——黄旭华为了祖国隐姓埋名三十年却不曾有过一句怨言;飞天嫦娥——刘洋经历一次次严峻的考验却从不放弃，这都是为了祖国的强大，对中华民族的热爱，是爱的力量创造了奇迹。
祖国的长江水哺育了一代又一代儿女，我们为生活在这样一个富强的国家而感到自豪，这是亿万人民共同努力的结果，是中华人民汗水的结晶，我们应该热爱自己的祖国，作为一名小学生我们要好好学习，长大才能成为栋梁之才，报效祖国。
“奋发向上崇德向善”顾名思义就是不断进步，做有道德的人。
少年强，则国强。我们肩负着国家发展和社会的重任，传承中华民族的美德。一个人，如果失去了诚信就不会得到别人的信任，一诺千金，一言九鼎都说明了诚信的重要性。拾金不昧的小学生最让我感动，面对9300元现金吴萱同学却不为所动，选择交给老师，是人人称赞的诚信小学生。榜样的力量最强大，吴萱年龄不大，可身是却有着值得学习的好品质，她向我们传递着巨大的正能量，我不由地向她竖起了大拇指。
让我们一起努力，做个奋发向上，崇德向善得好少年。
传播社会正气作文【二】
比起高大威猛的狮子，蚂蚁微不足道，但比起团结友爱，蚂蚁就是王者。
有一天，我放学回家，看见一块面包落在地上，上面沾满了“小黑圈圈”，还不停地蠕动着。我很好奇，就跑过去看，原来是一群蚂蚁正在搬运面包。“真是不自量力，你们那么弱小，能搬动?”我在心里嗤笑道。这时只见所有蚂蚁都钻到面包底下，使劲往“家”移，面包一会儿动一下，一会儿动一下，费了九牛二虎之力，终于把面包拖回了“家”里。我不禁赞叹道：“蚂蚁真团结，团结就是力量啊!”
第二天上学的时候，我又情不自禁地来到了蚂蚁洞处，只见它们排着整齐的队伍，有秩序地一个一个往外出，嘴里都叼着一块食物，往高处爬去，我突然想起一句谚语“蚂蚁搬家蛇过道，明日必有大雨到。”在第三天上学的时候，我半信半疑地带了把伞，走到半路时居然真的下雨了。原来蚂蚁还是天气预报员呀!真了不起!
蚂蚁越来越吸引我了，有次走在路上，见一群蚂蚁在斗一只青虫，我再一次被蚂蚁吸引住了。我蹲在那儿，目不转睛地看它们斗，有一些蚂蚁去压住它的头和尾，有一些爬到青虫的身上去咬它们，不一会儿青虫就成了蚂蚁们的大。，我还要去补课，于是大步跑去上课了。
蚂蚁王国真是一个阳光友爱向善正气的大家庭!
传播社会正气作文【三】
前面也说了，作为桥梁的舆论，连结的是真实的意见表达者，而这种真实，则是每天面对面交谈实现的。
所以塔尔德暗示了新闻业蓬勃发展下的舆论，虽然是一种社会合意，但仍要回到微观的个体互动之间去观察，也就是要回到面对面交谈中去。
报纸只是一个传播的源头，而“交谈是一种经久不衰、无所不在的媒介，是一条看不见的涓涓细流。它渗透在一切时代，一切地方，虽然它未必很有规律。”
虽然交谈包含一切可有可无的讨论，但是塔尔德强调“如果没有交谈，报纸就没有用武之地......如果没有报纸，交谈也不会对任何人的头脑产生影响。”。
这里我的理解是这样的，报纸中蕴含着许多社会中反映出来的信念、态度等，如果看了报纸的人不在交谈中反映出其中的判断，那么报纸的传播就没有意义，因为发明没有被模仿，也就没有进步可言；反过来，当人们心中的判断，没有媒介得以扩散，也是没有什么进步可言的，因为同样得不到模仿，无法在对立中调和，影响就可以忽略不计了。
如此看来，塔尔德把交谈、会话提到一个很高的高度。
他认为“会话是强大的模仿动因，也是传递情感、思想和行为方式最强大的动因......交谈着在近距离内相互作用、相互影响。”也许这就是塔尔德最愿意看到的模仿以及调和的过程吧。
塔尔德给交谈做了很多的分类，最值得去整理的分类是以下两种。
一，舌战和交互式谈话；二，义务性交谈和自愿性交谈。
第一种中，可以类比为吵架与和解。无疑，塔尔德看到了其中的思维碰撞，以及碰撞后的和谐。社会中的人们确实是在避免矛盾，但总会发现有着新的矛盾出现，矛盾是不可避免的。
第二种中，义务性往往体现着地位的不平等，和仪式性生存的存在。而自愿性交谈体现了人与人之间的平等性。而这种平等性是自古以来都难得一见的，相比之下仪式化、带着社交目的的义务性交谈更加常见。但是平等性的交谈是更加现代、文明的交谈形式。这里体现现代性的就是报纸了。
报纸具有强大的力量，“使人们在交谈内容上统一，使交谈更加活跃，使之在空间上异质，在时间上多样。”
塔尔德列举了很多学科领域所认为的.交谈的结果，并指出社会学中，交谈的结果和其他学科的区别，即交谈的运作和舆论的变化会改变社会结构。
人们的地位、威望、权力都会被其改变。在舆论的关注下诞生了一种特权，可以参比王室的特权。
人们都对“至高无上”有着一定的追崇，底层的人民也会使用书信给报社投稿。书信文学在报纸中蓬勃发展，这其中就有一种明显的变化，那就是原本在个体之间的交谈，通过报纸变成了个体面对群体的交谈，当这实现并且成为长久可靠的事实，那么无疑，这个个体的威望是不断上升的。
所以塔尔德也指出，“报纸是一种公共的书信，公共的交谈；它来自于私信和交谈，正在成为私信和交谈的最大的调控力量，正在给它们提供最丰富的营养。”
那么最后再重新回顾一下塔尔德的舆论观。
报纸，造就了一个庞大的、抽象的和独立的群体——公众，也就是舆论参与者们。舆论始于交谈，在通信的技术支持帮助下得以延申。舆论中是诸多个人意见的融合，逐渐扩大地域影响的同时形成了公共头脑。公共头脑其实就是一种反应判断和需求等社会信念的集体心理，个体要与集体保持一致。随着人数增加，舆论的强制力就越强，人们就越难抗拒。
所以舆论在塔尔德看来不仅是一种社会控制，更是社会偏离的主要推手。
传播社会正气作文【四】
友爱如一道数学题，享受友爱正如解决题目，一切尽在“加减乘除”中。
“加”上自信
那年冬天，泰州市举行演讲比赛。当我在紧张与畏惧中徘徊时，他微笑着朝我走来，圆圆的脑袋向右微斜顽皮地眨着右眼说：“演讲就像眨眼这么简单，面对观众就像我面对你这么容易。”
简单的动作和语言，却让我觉得比表演还精彩，比歌声还动听。使我空荡荡的心变得满当当，自信澎湃胸膛，我觉得希望不再渺茫，成功就在前方!
所以，我说“友爱在‘加’中”。
“减”去烦恼
烦恼犹如云散后的缕缕阴霾，而友爱则似束束灿烂的阳光，为天空的蔚蓝驱散阴霾，为朋友的快乐“减”去烦恼。
学生生涯多漫长，试卷做回答。考试成绩是父母了解孩子学习情况的最好的途径。可是无论优良，妈妈总是送我一句“再接再厉”，但这句简单而平淡的话却使我对妈妈的爱产生了怀疑，从此，我为它烦恼，母女之间也就出现了一条不可逾越的鸿沟。
可是，你的出现，你的理解，你那一句简单而精炼的话“她换了另一种方式去爱你”使我静下心来，仔细分析，认真思考，重新感知母爱的无私、伟大。你我的'友爱，扞卫了一个家庭的温暖和和谐。
所以，我说“友爱在‘减’中”
“乘”以抱负
“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”李白的豪情壮志溢于言表。当我在浩瀚的海洋上漫无目的地漂流，你一语点醒梦中人。你告诉我：人生的起点与终点之间，线段最短。可是如果不早早定好终点，永远也找不到那条捷径，也绝无法到达成功的彼岸。
在你的启迪和指引下，我确定了我人生的终点，并“乘”着“理想号”毅然驶往西部，去完成自己的抱负：献身西部，振兴中华。
所以，我说“友爱在‘乘’中”。
“除”以杂念
佛门圣地，讲究心无杂念，而对于莘莘学子而言，所谓的杂念则是除学习以外的思想。当这些邪恶的种子处于萌芽状态时，你便挺身而出，毫不犹豫地为我摒弃了他们。
那时，我还小，正所谓“爱美之心，人皆有之”，无知的我也曾热切地渴望穿一下耳环，染一头黄发……
这时，你义正词严，郑重地告诉我：“心灵美才是真正的美。”我心头一震，及时走出误区。“友爱之水”为我洗涤心灵，“除”以杂念。
所以，我说“友爱在‘除’中”。
朋友，在友爱中解决难题吧!
传播社会正气作文【五】
有一个镜头一直定格在我心灵的深处，每每忆记，心湖便泛起阵阵涟漪：在医院的长廊里，一个伤了手的人背着一个断了腿的人，他俩面带笑容，像一个人似的朝走廊另一头的售饭车走去，伤了腿的人手里拿着两饭盒……
“互助”，一个多么普通的字眼，却让两位快乐而聪慧的残疾人阐释得如此丰富和震憾人心。这不禁让我想起曾经看到的这样一个故事：
有一个人和上帝谈论天堂与地狱的问题。上帝对这个人说：“来吧，我让你看看什么是地狱。”他们走进一个一群人围着一大锅肉汤的房间。每个人看起来营养不良，绝望又讥饿。每个手里都拿着一只可以够到锅的汤匙，但汤匙的柄比他们的手臂长，没法把东西送进嘴里。
“来吧!我再让你看看什么是天堂。”上帝说，他们便进入另一个房间，它和第一个房间没什么不同：一锅汤、一群人、一样的长柄汤匙。但每个人都很快乐，吃得很愉快。因为他们互相用自己的汤匙舀肉去喂对方。
原来，地狱和天堂的差别就是这样的简单。试想，如果我们每个人都互相帮助，互相关爱，互相理解，那我们难道不能营造出一个美丽而又快乐的“天堂”?相反，如果一群从不懂得帮助爱护，心中只有自己的人混迹到一块，那这个世界就会成为痛苦而又悲伤的“地狱”。
其实，帮助别人就是帮助自己，为别人而付出的同时，快乐和富裕便会进入你的心中，相反，如果困守在自设的真空中，不肯接受也不愿意付出，就很有可能使自己窒息，很有可能像地狱的人一样，守着食物饿死。
爱，是人类最美丽的语言。人类社会需要爱的滋润，需要爱的融合，更需要爱的`沟通。对于人类来说，爱，是一份关怀与心灵的慰籍;爱，是一份责任;爱，是一种真诚的、无偿的、不求回报的奉献。只有爱，会让你感觉到生活得真实，活得充实，活得温馨与幸福。
在现代社会中，我们正需要这种爱。如果我们每个人都能以春天般的温暖对待身边的每一个人，孜孜不倦地实践：“把有限的生命投入到无限的为人民服务中去”的人生追求，那么，就能在构建和谐社会的实践中实现自己的人生价值。
人们都知道这样一个浅显的道理：一滴水要想不干，必须把自己融入大海之中，同样，一个人，要想实现自己的人生价值，要想实现自己的理想，一一为国家、为民族、为社会、为集体做出贡献，必须把自己融入社会、集体之中。要相互团结、互助、友爱。巴金曾说过：“生命的意义在于付出，在于给予，而不是在于接受，也不是在于争取”。
是的，为别人付出你的爱心，就种下一片希望，就会有硕果累累的一天，就能品尝到丰收的喜悦。让我们成为相互拥抱的天使，在和谐的人间天堂自由翱翔。
传播社会正气作文【六】
《正气贯古今》将传统廉政文化中的理念文化、行为文化、规矩文化、制度文化等通过个案和具体事件予以解读阐释，立足于从法制建设、监察制度、文物古迹、民间故事、清官廉吏的典故等方面进行“考古发掘式”再创作、再加工，将“大历史，小故事”以独特的视觉形式呈现给公众，用“老话题，新思考”启迪观者的心灵。
此外，郑州市纪委还组织创作了大型现代豫剧《清风茶社》、大型电视动画片《警醒》等一批在全省乃至全国有影响力的廉政文艺作品;成功举办了全国反腐倡廉小小说大奖赛、“天地之中杯”全国廉政暨文化遗产漫画大赛等系列赛事和活动，打造具有郑州特色的廉政文化品牌。郑州市纪委有关负责人表示，将不断创新形式，丰富廉政文化建设的载体，把“反腐故事”讲好讲透，使其入脑入心。
传播社会正气作文【七】
古人云：“庙堂之上以养正气为先；海宇之内以养元气为本。能使贤人君子无郁心之言，则正气培矣，能使群黎百姓无腹诽之语，则元气固矣。”
有了正气，有了元气，事业必然有成。
扶正祛邪，是讲正气的.重要方式，但兴利勿太急，要左顾右盼；革弊勿太骤，要长思远虑。积弊之形成，非一日之患，所谓冰冻三尺非一日之寒。所以，扶正祛邪，既要有勇气，又要有艺术。
正道之行，做人之本。正道之政，建国之基。无本无基，人非人，国非国，既害个人，又害国家。
正直之士，无论为官为民，都讲求正道。“君子当权积福，小人仗势欺人。”这或许是对为官者的考验。
“一正则百正。”心正，意正，脚正，总之，人生在世要走正路，树正气。
身为领导，首先要身正，以身作则。上正则下易直。“上者，民之表也，表正，则何物不正？”“上纲苟直，百目皆开，德行苟直，群物皆正。”
综观各种宗教家、哲学家、教育家，都以正道育人。如弘一法师所说：“以正气接物，则妖气消；以浩气临事，则疑畏释。”老子说：“孔德之容，惟道是从。”他是强调人生应谋求正道。孟子说：“天下有道，以道殉身。天下无道，以身殉道。”
人生在世，要求正道，走正道，歌正气，为正气而献身。
翻开历史，正邪一直在较量：“正胜邪则治而安，邪胜正则乱而亡。”这是综观宋朝兴亡史得出的结论。
一个对人类负责的人，无论在事业上成与败，都要做正直之士。明朝戚继光说：“繁霜尽是心头血，洒向千峰秋叶丹。”
传播社会正气作文【八】
观看纪录片《正气贯古今》是根据市纪委和“两学一做”活动要求开展的一次党员干部廉政教育课。纪录片《正气贯古今》是一部廉政历史人物纪录片，共分10集，该片每集选取一位与郑州有关的廉政历史人物，以其典型的廉政故事为依托，通过详实的文物、丰富的文献及的典故、感人的传说等物质和非物质文化遗产来展示，采用叙述、情景再现、专家访谈等电视表达方式，生动刻画人物形象，挖掘廉政思想及其现实意义。此次观看的两集是《廉政曙光 黄帝》和《国而忘家 大禹》。
该办事处高度重视党员干部的廉政教育，通过认真做认真组织观看，使全部党员干部在心灵上得到全方位的洗礼。
