作文迷信爷爷460个字【一】
农历正月初九是天公的.生日，信众们会隆重的上香祝寿，满满的喜气迤逦地洒了每一条街，寺庙更是香火鼎盛，以对玉皇大帝的尊敬。拿香拜拜早已相传甚久，亦是传统民间习俗。但人们认为烧香拜拜就能得到神明的眷顾庇佑、认为香火越兴旺，神明就越灵验。其实这些观念都是错误的，“心诚则灵”，是否有诚意最为重要，或许我们能以双手合十祈福来代替烧香叩拜，少了烧香污染所造成的脏秽混乱，多了一份干净与肃穆，神佛也一定可以感受到我们的虔诚。
传统祭拜的习俗虽传承千年之久，但就以现代社会而言，线香其实含有化学成分，对人体还是环境都有极大的影响。也为了减少资源的浪费，供品也以鲜花或电子灯来供佛，以“心香”──虔诚的心来祭拜神明，不需要拘泥于形式，不需要沉湎于迷信，因为现在正是环保的时代，因为维护地球是我们的责任。
以道德敬神，还给我们一个鸟语花香的节气，让天公不受到烧香氤氲的呛鼻，并祈求庇佑及福气，渲染这一年的日子。或许在未来，不再是香火袅绕着每家每户，而是新鲜空气在每个人的鼻梁与笑颜穿梭，一同欢庆佳节。
作文迷信爷爷460个字【二】
小时候，大家都说：“谁踩井盖谁倒霉！”我也跟着瞎喊，心里却不知道这话是真是假。每次遇到井盖，不是小心翼翼绕过去，就是一个猛劲跳过去。谁要是一不小心踩到了，就要让另一个人给你拍两下肩膀摸一下头，这就是解开“魔咒”的方法。大一些时，才想起这只是哥哥姐姐们编出来蒙小孩的，便不再信这个了。每天照样踩在井盖上快乐地玩。
可是这天，我又开始信这个说法了。因为在路上踩到了一个井盖，并在上面玩了半天，所以，我倒霉了，相当得倒霉。
坐上“超颠”牌校车，经过“一番波折”，终于来到学校。“呼，空气真新鲜！”刚刚下过雨，空气好得很，我不禁深呼吸。我跟宇打着雨伞，踮着脚走在积水很深的地方。有谁会料到我今天会这么倒霉呢？连右眼都没跳一下。
第一节课上英语，老师都来了，我还没准备好书，所以急急地拉开书包拉链，取出英语书，正准备把拉链拉上，这时候，出事儿了。因为太急，老师又在一旁催促着，所以右手中指第二关节下面，划了一道小小的口子。伤虽小，可有伤的地方正好是经常活动的，所以很疼。这事，可以说是“倒霉事件”的领头龙。
课间，前桌史梓浩对我喊：“助理，你的`抹布掉地上啦！”抹布挂在我课桌旁边的小挂钩上，很容易就会掉下去。“哦。”我应了一声，忙低头去捡掉在地上的抹布。我弯下腰，伸直了胳膊，好不容易才拿到抹布，我想很快的把手拿上来，可没想到……“啊！”我尖叫一声，手腕蹭到了课桌角上，红了，掉皮儿了，破了。我一个劲儿地吹伤口，希望伤口可以奇迹般的马上痊愈，不过那当然是完全不可能的事。这时，我已经意识到了“倒霉”的存在，所以，往后的所有事我都做得小心翼翼。
课外活动快要结束时，我赶紧往自己的位置上走。路过丁晓可的位置时，我的腿被他的椅子后面的钉子划得“负伤”了。“咝——”“嚯，真疼！单脚跳着继续往前走。
“我真不服，我今天干吗这么倒霉！”心里想着，第四个倒霉事不请自来：于昊华拿着一把尺子在我胳膊上划了一下，刚开始还不是很疼，心中还暗自庆幸：“幸好不疼！”可过一会儿再看看胳膊，发现被于昊华划过的地方很红，很突出，在胳膊上形成一个有趣的弧线。这事，可以当作是“倒霉事件”的“虎尾”。
没想到，迷信也能变成真的呢！并且龙头虎尾一应俱全，想想也知道我有多么倒霉。
作文迷信爷爷460个字【三】
在董氏儒学里，天通过行仁、施德、用刑来对待他的子民，只是他的这些牧民之策，都要经过他的儿子――天子的手来落实罢了，倘要落实得不好，他则用灾异来表示他的愤怒和惩罚，“灾者，天之谴也;异者，天之威也。谴之而不知，乃畏之以威。”
当然，这一套理论细究起来有些怪异。比如皇帝是天的儿子，要代行天职、教牧百姓的。可是如果“天子”不太听话，没有好好地履职，弄出一点让天不高兴的事来，天就要来教训一下“天子”。这教训不是让“皇儿”撅了屁股，打上几板子，或是踢上几脚，而是用“天灾”“异象”来惩罚、来威吓。天灾，即洪水、地震之类;异象，则是日蚀、月蚀之类。但这类天灾祸的往往不是住在深宫里的皇帝，而是那些终日面朝黄土背朝天的农人百姓。这位“大君”，他的儿子不听他的话，他不打他的儿子，却是打起他儿子的儿子了。这岂不有点儿怪异？
不仅怪异，这一套理论，如果用现代科学的思维来看，可谓之迷信。然而，如果以这样的思维来看，世上所有的宗教都可以划进迷信的地盘里去。所以，在这里作为有点神性的学说，是不是迷信不是重要的，重要是要将其作为信仰来对待。比如说，作为天的代理人――天子，倘若真诚地信仰这个学说，敬天畏神，“爱民如子”，小心翼翼地“替天行道”，免去上天这位大君的“灾异”惩罚，对于人间百姓岂不是一件幸事？
可惜得很，独尊儒术的天子们，虽然朝廷之上设宴讲经，朝堂之下以儒取士，也设了天坛、地坛之类的祭坛，四时祭拜，似乎虔诚得很，但祭过之后呢？大多还是声色犬马，沉浸在人间的欢乐里，并没有将这学说培养为精神的信仰，时时面对上天谨言慎行，处处依照天道行仁施德，以民生为要，理政养民，以至于中国的历史里，更多的是仁德不足而盘剥、刑罚有余，天灾不断，民不聊生。最后，使得上天这位大君，只好不断地换“儿子”代他行职，自汉以下，让数十姓的人做过人间的皇帝，直至帝制的倒掉。
儒学毕竟是中国主流的学说，甚至是国家的意识形态。所以，董仲舒的这一套“天人感应”说，不仅仅是教导“天子”，也润物无声地落到了民间。比如人们常说的“头上三尺有神明”，“人在做，天在看”，以及“天打五雷轰”之类。但仔细考察，这些让人心存敬畏、保持良善的话，常常是劝喻或警醒他人的，比如自己遇到了他人的`迫害，最后的抗争就是：苍天有眼，老天会看见的，老天会惩罚的。可落到自己的信仰上呢，祈求的则是与上天的通融，比如某人觉得生意上有些不顺，或者职位升迁得有些慢，于是便请了一位“通人”指点，发现原来是“西南角上少了块石头”，或是“东北角上缺了些水气”，总之是要改一改。于是付出一笔不小的款子，改宅扩院，增山添水。或者是用了大堆的金钱从“通人”那里“请”来一个物件，时时携带等。本来是精神上的焦虑与祈求，经过这样的转换便化为了物的通融，无须再谈精神上的信仰，行动上依然是恣意妄为，等待的却是上天恩赐的收获。这一类行为，有形有势，看起来是迷而信的，其实只是用了信仰的大旗，去做投机的生意。
