携平等观念焕教育风采作文【一】
即在尊重学习者的观念的特性的基础上，创造条件，使学习者投入学习并产生精彩观念 。
携平等观念焕教育风采作文【二】
伴随着中世纪对罗马法的否定，侵权责任规则也变成了一套野蛮、严酷的刑罚，不追究过错，不要理性和正义，没有权利和自由。这段时间被看成是侵权法上的“黑暗时代”。
罗马法的复兴为过错原则地位的重新确立提供了契机。17世纪法国的让？？多马在他的《自然秩序中的民法》一书中指出：“如果损害是作为一个无害行为的出乎意料的结果而发生，那么鉴于没有任何过错可以归咎于行为人，他就不应当对这一结果承担责任。”到了18世纪，过错责任原则在法学界得到了公认。
这一过程是近代理性哲学在法律上的体现。自由资本主义的生产方式为我们带来了个人主义和自由主义的思想。“每一个人，在他不违反正义的法律时，都应听任其完全自由，让他采用自己的方法，追求自己的利益，”[6]“自由就是指有权从事一切无害于他人的行为。因此，各人的自然权利的行使，只以保证社会上其他成员能享有同样权利为限制。此等限制权得由法律规定之。”[7]由此，损害赔偿这一法律关系，也必须是当事人主观意志的结果。正如黑格尔在《法哲学原理》中所说，道德意志只承认对出于它的意向或故意的行为负责任。“行动只有作为意志的过错才能归责于我。”“毕竟我只是与我的自由相关，而我的意志仅以我知道自已所作的事为限，才对所为负责。”[8]康德在此问题上的阐释同样精辟，足以为过错观念存在的支撑。在他看来，行为是自由意志的结果，每个有自由意志的人应对其过错行为负责。人是一种自由的道德的力量，他能够在善与恶之间作出选择。康德认为：对行为的责难，应以理性的法则为基础，理性是完全自由的，而行为就应该由个人的疏忽负责。[9]所以，应从理性世界、从内心意志出发来评价过失。同时，法律上的过失责任又是对滥用自由的制约，其价值在于协调人们之间的意志和意志自由。“一个人和别人相处时必然会滥用他的自由”。[10]法律正是以否定的、强制的形式限制个人的滥用自由的行动。在此，我们再一次看到了过错概念的魅力，将权利行使的自由与合理完美结合，体现了理性与正义。
至此，对过错的认识已基本成熟，其产生发展呈现出一条独立的曲线，他给了人们一个自己的行为应受非难的理由，是理性的必然要求，也将法律的正义融入了个人的行为之中，让我们对法律的敬畏油然而生。然而，垄断资本主义时期的到来，却将这样一个和谐独立的概念打破了，客观过错、无过错的概念相继占据了我们的视野，过错的前面不得不加上两个字-主观，可在我看来，这，完全是一个误解。
携平等观念焕教育风采作文【三】
“滴答，滴答——”“叮叮叮——”闹钟已经响了四次了，不好，又要迟到了！“啊，迟到啦，迟到啦！”我家就是在这样一片喧闹声中，开始每一天，我家就是这样缺少时间观念。
每天早上我都可以睡个“好觉”，但是有得必有失，睡好了就免不了被老师一顿批。可不，手忙脚乱是天天早上的神动作，也是家常便饭。我不吃早饭可以熬到中午，老师对我也常常需要做足思想准备，因为我晚上磨磨蹭蹭，睡得晚，早上常常会迟到啊！家里不止我缺少时间观念，我的妈妈也不列外！
每天早上，在上班只差十五分钟的时候，妈妈才起床，刷牙洗脸只要五分钟搞定，拿起化妆包就往外跑，每一次到公司都是正正好，卡着迟到的点儿到。晚上要睡觉了，她躺在床上，看着电子小说，看到天蒙蒙亮的时候，恍然大悟，这才是要睡觉的节奏啊！这就与白天迟到有着密不可分的联系，早点睡不就不会迟到了吗！
我家实在是缺少时间观念，如果大家都准时，那么我就可以睡上好觉的同时也不会被批了；妈妈就可以在晚上看小说的同时，上班不会迟到了，也不用顶着素颜去上班，而且，如果匆匆忙忙的开车去上班，还有可能发生车祸，还有生命危险呢。
为了我家不缺少时间观念，我也想了很多的办法：我把闹钟调到早上六点半，响八次，我就不信还会起不了床，结果十分不理想，败北；我把妈妈的手机调整到睡觉时间自动关机，但是妈妈又把手机开起来，败北；我在床上贴便签，提醒自己注意时间，结果被妈妈认为乱贴纸条，乱扔垃圾，再一次败北……
天呐，难道我家就永远缺少时间观念吗？我不喜欢这样，我一定要改正这个会循环的坏习惯！妈妈也想这样做，可是这已经是她的老“习惯”了，怎么也改不了了，不行，现在我要给妈妈和自己定一个时间表，让我和妈妈一起努力吧！
携平等观念焕教育风采作文【四】
婴幼儿和中学生无疑都属于未成年人，那么，他们一旦不幸出事，我们往往首先想到的是通过媒体进行呼吁，希望家长和他们的亲人如何如何。而根本没有做法律层面的思维，更没有付诸行动。即，为什么不追究监护人的法律责任？
也许这方面的法律、法规不甚健全，那为什么不赶紧从立法上从速补上这一课？也许中国社会太注重于伦理及家庭管理，但是，孩子并非是家长们的私有财产，他们更是国家的`未来。有鉴于此，那我们为什么就不能借鉴发达国家的立法，从法律层面给予婴幼儿和中学生以更好的保护呢？
诚然，当今社会应该属于法治社会。但是，既有观念与思维却一再左右着我们的行为方式。譬如，最近一再报道的恶狗伤人事件，这方面应该有法可依。可依然是狗患成灾！而像藏獒一类的凶恶畜牲在全国泛滥，难道有关部门事先就不能进行约束严加管理，非得等到出现灾难时才大张旗鼓的予以治理？既如此，法律当然也就失去权威与尊严，从而让位于习惯与关系。很明显，后者绝非是构成法治社会之要素。
再说自今日起开始实施的新修订版《老年人权益保障法》，其立法初衷不能说不好，更是鼓励做儿女的要常回家看看。但是，如果有人置老年人权益于不顾，不遵守怎么办？能够依法惩处吗？不能。就连有关人士也解释说，目前只能从这个层面进行呼吁和引导。既如此，那这样的《老年人权益保障法》还能不能成为真正意义上的法律呢？答案是：不能！可想而知，这样的法律、法规又有多少约束力？
结论：虽然我们现在好像是法治社会无疑，但我们的观念和思维，以及观念和思维等等之外的东西，却依旧停留在既有模式上。观念不变，则灾害不断。各行各业，莫不如此。
而粗放式法律、法规，粗放式社会管理，更是我们这个社会最严重诟病之一！
携平等观念焕教育风采作文【五】
“弟子规，圣人训，首孝悌，次谨信”。
不知从何时起。
“孝”便在身边萦绕。
贤人哲思，平淡生活，都告诉我：孝是一种美德，一种财富，一种幸福。
“二十四孝”的故事每一个都令人动容。
“卧冰解衣不惧寒，冰化鱼跃供母前。
”卧冰求鲤者，用温暖的心融化了坚冰，也融化了芥蒂；“扇枕凉簟夏清风，枕温席暖冬熏笼。
”六岁温席者，用贴心的照顾守过了长夜，也守过了黑暗；“怀孝小儿心念母，橘藏袖中报乳哺。
”袖藏柑橘者，用宽大的衣袖装下了柑橘，也装下了情思……不光是这些，“孝”成为了一种被人们传承的美德，更成为后人宝贵的`财富。
几个星期前，姥姥突然住院，母亲与父亲急忙赶往医院，所幸并无大碍，只是得住几天院，母亲急忙回家收拾好一些日常用品，才打电话通知了舅舅，姨姨，脸上尽是焦急。
我也曾去医院看过姥姥，躺在病床上的姥姥插着氧气管，很安静，没有了平日里的活泼，脸色有些发白，连头发也仿佛格外地乱，母亲一直忙前忙后。
住了几天院，姥姥的病情已有所好转，可是突然，那位医生换了药，母亲说姥姥就像换了个人一样，动不动在那里自言自语，常趁母亲不注意拔掉吸气管，连输液也不消停，总爱乱动，针管也不知换了多少，医院主任也慌了，还带我姥姥去做了脑部检查。
母亲一直陪伴在姥姥左右，母亲在时，姥姥格外听话。
可母亲还是不放心，从换衣服、洗漱、吃早点，到喝水、输液，再到雾化、散步，母亲总是亲力亲为，洗漱的水是不是正好，早点是不是好消化，输液的药对不对，散步时间多不多……母亲起早贪黑，只为到医院多陪陪她。
后来终于发现是药物所致，换了药就好多了。
在那段时光里，姥姥最听母亲的话，母亲也最关心姥姥的身体，她抚过她的青丝，她握着她的手指，她们之间会心的笑容与言语，没有其他纷扰，那是最纯粹的感情，母亲只为尽一份孝心。
我恍然间明白：那样的亲情，那样的孝心，不也正是一种平淡生活中的幸福吗？
孝是幸福，携孝心而行者格外瞩目；孝是财富，携孝心而行者格外富有；孝是幸福，携孝心而行者格外美好。
携孝心而行，才能在温情中思考与成长，才能拥有纯粹的爱而不庸俗，才能在漫漫人生路上从容远行。
“今之孝者，是谓能养，至于犬马皆能有养，不敬，何以别乎？”携孝心而行，行得久远，行得从容，行得幸福。
携平等观念焕教育风采作文【六】
过错是侵权行为法的基石，是完全主观的概念。所谓的客观过错只是从客观方面认定主观过错；过错归责是唯一的归责原则，无过错不是指行为本身无过失，只是不以过错为构成要件。无过错责任不应是与过错责任并列的归责原则，而只是为解决损失分担，对过错归责适用的例外。
携平等观念焕教育风采作文【七】
教学过程就是一个研究过程，让学生在研究过程中产生与研究过程相关的各种体验，并在体验中形成自己的观点，获得自己的知识。她用这样的例子说明学习过程的个性化特点，每个孩子在学习数学和形体时都是通过不同的方式，借助不同的材料与情景，使用不同的语言的，而他们都能获得正确的知识，因此，知识的学习过程应该是一个充满个性的研究过程。
携平等观念焕教育风采作文【八】
你是不是觉得不管衣橱里衣服爆棚成什么样，也总是在出门时找不到可穿的，为什么会这样？如果你修过“服装搭配”这门课，情况可能会大大改观。在国外，很多专业都有搭配训练课：服装商场里的服装陈列品是经过专业设计师精心处理过的；配饰品公司在推出新产品时，也会接着展示其“样品搭配”。即便是女孩子，也可以从小就默默学习妈妈如何穿衣。
现在，让我们来看看，成功的服饰搭配人士头脑里所必须的几个搭配观念：
1、整体观念：服饰是立体活动彩色雕塑，所以不要把上下装分开来看造型，而要于整体上往瘦长袅娜型装扮。
2、肤色观念：脑子里要先有适合自己肤色的色彩系列。一定要注意所有服装是要穿在自己的“；肤色”；之上的，而绝不是配在白墙上或白色黑色模特儿架上的。如果你真的\'酷爱某一种颜色，你还是把它用来布置房间吧！
3、体型观念：体型不佳的人尤其要会用服饰发挥，让人首先觉得你的体型的美丽与长处。比如说臀部较大，让人苦恼，但穿上皱褶的长裙。让人感觉出潇洒的田园风格。
4、配饰观念：配饰品与服装密不可分，买完衣服仅仅是万里长征走完了第一步，要预算出一半的钱来考虑配件。配件可有可无或不重视的人会被人认为是没有品位的。
5、发型观念：服装设计师的最新作品，有时是通过奇特的发型展示出来的，头式的风格（尤其是色彩）决定着服装配搭，发型变换较少的国人更应注意这点。
6、妆型观念：不同的服装要搭配不同的妆型，能化更多不同风格的妆型，当然是最好的办法。如果妆型比较单一，就会影响服装的表现力。
7、个性观念：年轻人对于流行服装有很敏锐的反应，但往往是粗线条的直觉，再加上不会搭配，反而显出没有品味。最聪明的人是把流行当“；调料”；放进当季衣服中，使自己永远时髦又别具一格。
8、经济观念：肯定是质量越高服装越贵。衣服越是满街过剩，选择越是本事。最佳办法是确定购衣价格单，买衣服单价高一些，数量少。同时列出配饰品的价钱来。
9、保养观念：这是一般国人所有功课中最差的一项。这包括两个方面，一方面是服装的洗涤，熨烫，收藏和保管，另一方面是每周提前衣着计划。
其实，一般中国人的着装在质地设计款式方面与国外已几乎没有差距，但穿出来皱巴巴，都半新不旧。而国外发达地区的人大部分旧衣服也显得很新，原因就是专业洗涤，精心熨烫，收藏方式科学。好服装要定期送到洗衣店做处理，而衣柜也应选购国际流行的内部定向划分非常细致的现代衣橱，使衣物做到归类存放。
另外就是要在每周日晚上，了解下周气候及工作计划，将五天要穿的衣服分别配套放好，使自己每天都轻松地成为新鲜丽人。
