树结过疤的地方最硬,受过伤才会更坚强。——题记
陆游有诗云,“人生如春蚕,作茧自缠裹。一朝眉羽成,钻破亦在我”。
初闻此句,未有感慨,细细品咂,始觉如香茗过喉,回味悠久。是啊!人生如蚕,但许多人都害怕结茧,认为结茧是缚住自身奋进步履的愚蠢行径,但他们怎知作茧并非自缚,而是与茧中不断磨练自己的精魂,是一次次磨难中不断成长的痛苦蜕变。须知,若无逆流而上,奋力甩尾一跃的拼搏与日复一日孤独游于骇浪惊涛中以磨练自己的坚持,纵然金鳞本非池中之物,但又何以品味鱼跃龙门、一啸九天的无上尊荣?
如此一品,此诗真乃韵味无穷。卑微的毛毛虫,若无作茧以自缚的执着信念与不畏困境磨练的坚强意志,又何以成就“一朝残破振翅出,满园春芳愈葳蕤”的宜人之景。
吴越交锋,越国惨败,越王勾践竟沦为任人宰割的奴隶,沦为夫差的马前卒,那种权位的逆差,那种人为刀俎我为鱼肉的无助感时刻折磨着他,催他奋进。他卧薪尝胆,以苦难为茧,时时刻刻砥砺自我。他明白作茧并非自缚,他于茧中忍住了一切痛苦的磨练,全力吸收生命的养分,使自己更加强大,终成“苦心人天不负,卧薪尝胆,三千越甲可吞吴”的豪情壮举。
而他的坚毅与果敢也随着那阵阵兵戈的交鸣之声,飘荡于历史的长河,为众人所铭记,成为万载千秋的不朽传奇。
若无一次次痛苦的磨练,与茧中不断奋进,遭遇腐刑的司马迁又何以成就史家之绝唱,无韵之离***的.千秋巨著《史记》。
虽然李陵一案牵涉司马迁,令其遭受人生最为巨大的耻辱,但同时也成就了司马先生。著书时,他是否也曾动摇,是否也曾失落,我们已然不得而知,但不可否认的是因为经历了苦难的磨砺早已成就了他坚定的信念,他于苦难之茧中更加用力地打磨自己,终于成就了一代名垂青史的太史君。
诗人敬其志,乃咏诗一首以颂其德:“文彩灿华星,铁笔铸英魂。腐刑焉能动,浩志岂自沦。不负男儿志,千秋太史君。”
是啊,一诗引出一腔苦痛,也仿佛让人望见一副铜浇铁铸的伟岸身影。
树结过疤的地方最为坚硬。人亦是如此,只有于命运的茧中经历最痛苦的磨练,方能配得上最美好酣快的人生。
一天上午下着雨,在高新某广场等人,时间还早,就信步走进附近的汉唐书店,随手挑了一本老舍先生短篇小说选集读起来,其中有篇《断魂枪》,读了无数遍,每次都读得津津有味。
个人认为,《断魂枪》是老舍先生最优秀的小说之一,好过了教科书中他的所有作品。
小说写的是清末民初时期,一个人称神枪沙子龙的武林高手,在兵荒马乱的年月,关掉镖局大门,开起了客栈,过起了与世无争的日子。自称他大弟子的王三胜在庙会上卖艺时被一个姓孙老者打败,然后带着孙老者去上门讨教,沙子龙始终没有回应,最后,“夜静人稀,沙子龙关好了小门,一气把六十四枪刺下来;而后,拄着枪,望着天上的群星,想起当年在野店荒林的威风。叹一口气,用手指慢慢摸着凉滑的枪身,又微微一笑,‘不传!不传!’”
小说写到这里戛然而止,让人回味无穷。
五四时期的作家,包括鲁迅先生,他们的作品语言,明显带着文言文向白话文过渡的痕迹,给阅读带来了很大的障碍,老舍先生却是个例外。他的语言充满生活气息,京腔京韵,干净利索,毫不拖泥带水,小说一开头那段文字,就像北京天桥上的说书艺人,一开口就有板有眼,显示出了非凡的艺术造诣:
“生命是闹着玩,事事显出如此;从前我这么想过,现在我懂得了。”
沙子龙的镳局已改成客栈。
东方的大梦没法子不醒了。炮声压下去马来与印度野林中的虎啸。半醒的人们,揉着眼,祷告着祖先与神灵;不大会儿,失去了国土、自由与主权。门外立着不同面色的人,枪口还热着。他们的长矛毒弩,花蛇斑彩的厚盾,都有什么用呢;连祖先与祖先所信的神明全不灵了啊!龙旗的中国也不再神秘,有了火车呀,穿坟过墓破坏着风水。枣红色多穗的镳旗,绿鲨皮鞘的钢刀,响着串铃的\'口马,江湖上的智慧与黑话,义气与声名,连沙子龙,他的武艺、事业,都梦似的成昨夜的。今天是火车、快枪,通商与恐怖。听说,有人还要***下皇帝的头呢!
这段文字看似不经意,却处处藏着玄机,三言两语,整个故事的叙述背景就一目了然了,接着笔锋一转,写沙子龙的武艺如何高超,当年在江湖上如何威风等,然而,一切随着枪炮时代的到来,沙子龙的江湖生涯,以及他的世界,都被狂风吹走了。一个人平庸地度过一生,并不可悲,最可悲的是,那些曾经英雄一世,最后又英雄无用武之地,而不得不苟且偷生的人,他们的内心世界,是多么的波澜壮阔,而又痛苦与失落。沙子龙很有自知之明,面对时局的变化,他毅然退出了这个不再属于自己的历史舞台,这种隐忍,是中华民族传统文化,以及中华民族性格的真实写照。
随着故事的进一步发展,王三胜在庙会上比武受辱,然后带着孙老者,登门希望师父给自己出气时,任孙老者再三讨教,沙子龙始终不愿意出手,从此,沙子龙的威名在人们心目中一落千丈。我们不能随便地鄙视王三胜的鲁莽,也不能随便地称道孙老者的谦虚,更不能随便地谴责沙子龙的世故,这三个人表面上代表了中华武术,由浅到深的三个层次,实际上是做人的三种境界,深藏不露,大象无形,这历来是中国人处世哲学的精髓。这些复杂的性格,又构成了大国寡民的集体性格,枪炮只是新时代的先声,枪炮打开的国门,注定土地沦丧,人们将重新审视这个弱肉强食的世界,以致身体,言行,思想,都会发生巨大的震荡和改变。这条线隐约地贯穿整篇小说,作者是虚写的,当然,仁者见仁,这正是老舍先生的高明之处。
小时候也曾迷恋过金庸,古龙等人的武侠小说,等长大了,才发现,这些为武侠而武侠的小说,不过是个成人童话而已,在思想性和艺术性上,金庸和古龙所有的小说加起来,也抵补上一部《断魂枪》。
遥远的东方有一条龙,而这条龙始终见首不见尾。
解开缚心的\'绳索,全身感到轻松了不少,尽管过程有些痛苦。像我一样。我小时候特别害怕黑,从卧室到洗手间,不到五米的距离,关了卧室灯后,我都得跑着去洗手间,总感觉后面黑压压的一片,阴森森的。
一天晚上,我们一家人正坐在客厅看电视,爸爸让我泡杯茶,可是我却再三推托,这被古灵精怪的弟弟一眼看穿。他端着爸爸的茶杯,回过头朝我蔑视一笑,从容自然地走进厨房,我在那气急败坏,但又无可奈何。
终于有一天,爸爸发现了束缚在我心里的那条绳索。他脸色突变,像布满乌云的天,令人不战而栗。他一把把我从沙发上揪下来,托向洗手间。他的力气很大,像把我拎了起来。而我,脑中一片空白,脸上挂着迷茫,无辜的表情。我毫无反抗意识,任由爸爸东扯西拽,把我拎到了洗手间。他敏锐地把我丢了进去,迅速地锁住了门,关了灯。那一刹那,我的内心是崩溃的。我这是被关起来了吗?啊,真黑。哇,我该怎么办呀!当我反应过来时,爸爸已经在客厅了,我像一只无助的小猫,使劲锤打着门,哭到嗓子沙哑,叫喊的声音震耳欲聋,连我自己都被吓到了。
起初,外面没动静,过了一会儿,却听到妈妈的声音:“快把女儿放出来,会吓着她的!”妈妈略带哭腔地说。搞得我又恨又悲。听不到爸爸的答复,想想也知道,他肯定很淡定——无动于衷!我在洗手间里哭,妈妈在洗手间外面哭。在那一瞬间,我打心眼儿里恨爸爸。过了一会儿,我哭累了,就停了下来,环顾四周,一片漆黑,伸手不见五指。满脑子竟是一些妖魔鬼怪朝我伸出魔爪,扑来的画面。哭着
到如今想,当时解开绳索的过程真得很痛苦。可自打那天后,我就不那么抵触黑暗了。
爸爸当时特别残忍,至今我都记忆尤新,仿佛昨夜之事,心生惧意。但随着年龄的增长,渐渐明白了他的良苦用心,心里由然而生一种感激之情。
心中有绳索,要勇于将它解开。生活中的绳索很多,只要有一条勒住你,便喘不过气,只有解开它,我们才能重获自由。
一天上午下着雨,在高新某广场等人,时间还早,就信步走进附近的汉唐书店,随手挑了一本老舍先生短篇小说选集读起来,其中有篇《断魂枪》,读了无数遍,每次都读得津津有味。
个人认为,《断魂枪》是老舍先生最优秀的小说之一,好过了教科书中他的所有作品。
小说写的是清末民初时期,一个人称神枪沙子龙的武林高手,在兵荒马乱的年月,关掉镖局大门,开起了客栈,过起了与世无争的日子。自称他大弟子的王三胜在庙会上卖艺时被一个姓孙老者打败,然后带着孙老者去上门讨教,沙子龙始终没有回应,最后,“夜静人稀,沙子龙关好了小门,一气把六十四枪刺下来;而后,拄着枪,望着天上的群星,想起当年在野店荒林的威风。叹一口气,用手指慢慢摸着凉滑的枪身,又微微一笑,‘不传!不传!’”
小说写到这里戛然而止,让人回味无穷。
五四时期的作家,包括鲁迅先生,他们的作品语言,明显带着文言文向白话文过渡的痕迹,给阅读带来了很大的障碍,老舍先生却是个例外。他的语言充满生活气息,京腔京韵,干净利索,毫不拖泥带水,小说一开头那段文字,就像北京天桥上的说书艺人,一开口就有板有眼,显示出了非凡的艺术造诣:
“生命是闹着玩,事事显出如此;从前我这么想过,现在我懂得了。”
沙子龙的镳局已改成客栈。
东方的大梦没法子不醒了。炮声压下去马来与印度野林中的虎啸。半醒的人们,揉着眼,祷告着祖先与神灵;不大会儿,失去了国土、自由与主权。门外立着不同面色的人,枪口还热着。他们的长矛毒弩,花蛇斑彩的厚盾,都有什么用呢;连祖先与祖先所信的神明全不灵了啊!龙旗的中国也不再神秘,有了火车呀,穿坟过墓破坏着风水。枣红色多穗的镳旗,绿鲨皮鞘的钢刀,响着串铃的口马,江湖上的智慧与黑话,义气与声名,连沙子龙,他的武艺、事业,都梦似的成昨夜的.。今天是火车、快枪,通商与恐怖。听说,有人还要***下皇帝的头呢!
这段文字看似不经意,却处处藏着玄机,三言两语,整个故事的叙述背景就一目了然了,接着笔锋一转,写沙子龙的武艺如何高超,当年在江湖上如何威风等,然而,一切随着枪炮时代的到来,沙子龙的江湖生涯,以及他的世界,都被狂风吹走了。一个人平庸地度过一生,并不可悲,最可悲的是,那些曾经英雄一世,最后又英雄无用武之地,而不得不苟且偷生的人,他们的内心世界,是多么的波澜壮阔,而又痛苦与失落。沙子龙很有自知之明,面对时局的变化,他毅然退出了这个不再属于自己的历史舞台,这种隐忍,是中华民族传统文化,以及中华民族性格的真实写照。
随着故事的进一步发展,王三胜在庙会上比武受辱,然后带着孙老者,登门希望师父给自己出气时,任孙老者再三讨教,沙子龙始终不愿意出手,从此,沙子龙的威名在人们心目中一落千丈。我们不能随便地鄙视王三胜的鲁莽,也不能随便地称道孙老者的谦虚,更不能随便地谴责沙子龙的世故,这三个人表面上代表了中华武术,由浅到深的三个层次,实际上是做人的三种境界,深藏不露,大象无形,这历来是中国人处世哲学的精髓。这些复杂的性格,又构成了大国寡民的集体性格,枪炮只是新时代的先声,枪炮打开的国门,注定土地沦丧,人们将重新审视这个弱肉强食的世界,以致身体,言行,思想,都会发生巨大的震荡和改变。这条线隐约地贯穿整篇小说,作者是虚写的,当然,仁者见仁,这正是老舍先生的高明之处。
小时候也曾迷恋过金庸,古龙等人的武侠小说,等长大了,才发现,这些为武侠而武侠的小说,不过是个成人童话而已,在思想性和艺术性上,金庸和古龙所有的小说加起来,也抵补上一部《断魂枪》。
遥远的东方有一条龙,而这条龙始终见首不见尾。
然而,我们该如何面对现实?有人说,现实容不下天真,它需要人们真实地面对。但一味地面对,一味地接受现实的.残酷,人会被怎样的摧残啊!蒙田说:“信念使快乐真实”因此,我想说,不妨怀着一份天真,一份信念,甚至是一份幻想面对现实。
看着蓝天下自由自在飞翔的小鸟,有人把它当作不可逾越的风景,而有人却“异想天开”想把人类带上天。尽管面对种种不可能,遭受重重困难,怀揣信念的人们始终没有放弃。而现实似乎总能被美好的信念比下去。当飞机轻盈地翱翔于天际时,人们的心里总会泛起一抹笑,那是面对现实胜利的微笑。
很难想象,双目失明的她时如何摸着荆棘爬过来;无法明白,两耳失聪的她时怎样感受大地的钟声闯过来的。然而,坚强的海伦·凯勒微笑着说:“我要把别人看到的当成我的太阳,别人听到的当成我的乐曲,别人嘴角的微笑看成我的快乐。”我想在她心中一定有一支光辉的火把在指引着她——面向大海,春暖花开。
别把美丽的幻想当作阻碍前进的海市蜃楼,没有人不遇到困难,没有人不遭遇低谷,就让这些痛苦时的幻想为人们带来希望,抚慰碰撞带来的伤痛。
现实张牙舞爪,想要侵吞光明,把信念当作盾牌,跋涉现实,用黑色的眼睛寻找光明。
有一天,手中的盾牌演化成了鸟,它在黎明仍然黑暗之际,感觉到光明,唱出了歌。
低劣的作者耗费大段描写却不能描绘生动的,优秀的作家只需稍假笔墨便能栩栩如生,他们在人性的础石上构筑文学的圣殿。当我们对作品的优劣加以评判时,这应当是我们评价的重点:这个作品里有多少描写是可以删除的?有多少台词是可以忽略的?如果你发现一本书有三分之二的部分可以删减,请立即扔掉它。
同样,在这一点上,武学与文学有相似之处:喊得震天响的彪形大汉未必是高手,貌不惊人的干瘦老头或许是高人。就像《断魂枪》。
当然,《断魂枪》不仅仅是个武侠故事。它甚至不是一个满足于口语化写作,具有极简笔法的作品。这是个有情怀的故事,而且,尤其可贵的是——恰当。字字句句恰到好处,是这篇小说最了不起的长处。即便是在六大家里,老舍的这一能力也无人可及。尤其比巴金要好。
这篇小说有这样一种情怀:它就像一组浮雕,一幅群像,被埋藏在沙漠里,残缺粗砺,但是却像能说话似的。它们在说:那些铸造我们描绘我们的人……他们都不在了;他们早已逝去。
“他们都不在了……”。这就是《断魂枪》的情怀。这是它的灵魂。
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