中国现代化作文高中手写【一】
（二）今天很认真的看完了《2013感动中国年度人物颁奖典礼》的视频，大概是今年第一次因为别人的事迹流这么多眼泪，两个多小时的感动，却给了我长久以来最为深刻的感触，我希望自己能永远记得此时此刻内心汹涌澎湃的那些爱和信念以及责任，对世界，对祖国，对民族，对社会，对父母，对朋友以及对所以流着相同血液的炎黄子孙。
感动中国归根结底，所以的人物身上都有着一份执着而诚挚的爱，无私并且高尚。一直以来，我们90后都受到各种褒贬不一的评价，虽不能以偏概全，但是整体上而言，我一直觉得我们确实不如几十年前的爷爷奶奶辈，也许是社会发展的必然趋势，但是人类文明几千年来都是朝着越来越好的大方向走，而我们大部分人，在这个历史潮流中，却反而越来越背离曾经引以为傲的中华民族传统美德，说到底，我觉得是因为一代一代人的身上开始越来越缺乏信仰和责任，甚至是爱。
很长一段时间里，我常常会沉浸在对自身未来的迷茫中，不知道自己的理想，总觉得人生有很多无可奈何，会埋怨父母，埋怨环境，也埋怨生活。想在回想起来，就在那些伤春悲秋的情绪里，宝贵的时间匆匆而过。泰戈尔说过，天空不留下飞鸟的痕迹，而我已飞过。然而对于我自己，由于目标不明确，缺乏信念和理想，我的时间匆匆而过，而我真正做的有意义的事情却非常少。而在我糊里糊涂过日子的同时，世界上还有这样一些人，他们像林俊德老师和罗阳老师那样用生命和时间赛跑，拼着一股信念只为给祖国的科研事业奋战到生命的最后一刻，给社会留下多一点的研究成果；他们也许如陈斌强般平凡普通，但是却在尽心尽力地照顾自己的父母，实践着最朴实的亲情；他们是这个时代的榜样，是所有人心里的英雄，只是因为那颗诚挚无私的心。
一个人存在在世界上，快乐是生活的必需品，但是我们有没有真正理解快乐这个词呢？我想在他们的身上，我看到了，有爱的人生才是快乐的，一个自私的'人是不可能真正获得快乐的，因为真正的快乐有感染力，是能够让身边人更加幸福的。所以当我们沉湎于个人的得失，计较着人与人之间的付出和收获时，我们的心太狭窄了，所以并不能体会感动中国的每一个人物在默默付出中所收获的幸福，我相信，他们给了这个社会爱，给了每一个人内心的感动和温暖，他们自己必然是非常幸福的。
感动中国人物中有很多我们敬爱的老师以及我们心疼的何玥虽然已经永远的告别这个世界，但是他们留给我们的信仰和爱是永恒的，他们的精神从来不曾离开，我们将要一代一代的继承下去，这是他们留给我们最宝贵的财富。
动人以行不以言，我想我会牢牢记住这句话。不知道从什么时候开始，在我们身边，做好事似乎变成一件非常矫情的事情，我们从小在思想品德课上学习的那些诚实、善良、孝顺、团结……也似乎被看做过时的土气的事情，我不知道是90后的问题，还是社会风气导向，但是我确实非常羡慕七八十年代的流行歌曲里描绘的那些生活以及感情，我会觉得那个时候的人和事情都很单纯，因此都更美好，但是随着社会的进步，仿佛标新立异、冷漠自我才是主流，我曾经非常反感这些想法，但是却在一日日的习惯中慢慢习以为常，自扫门前雪是正常的，不随便帮助陌生人是正常的，在路上看到流浪者视而不见也是正常的，和朋友有矛盾互相冷战是正常的，看人说人话看鬼说鬼话也是正常的……可是一直以来，内心里有个声音一直在说，生活不是这样的，社会不是充满欺骗和虚伪以及潜规则的，世界上永远是好人多。我想我真的很需要这样一次撞击灵魂的感动，因为他们让我看到，在我不知道的地方有那么多人一直多么努力地去践行他们对于这个社会的爱。
和他们比起来，每天计较个人得失的我们实在是太渺小了，从灵魂上来讲，我们的高度可能只及他们的脚面。过去浪费的时间无可追回，但是往后的日子，我希望自己能够时刻以他们为榜样，在未来的日子里，让眼睛看的更宽看的更远，珍惜自己拥有的一切，孝顺敬爱自己的父母师长，慢慢摈除那些自我的想法，多为其他人考虑，做一个能带给其他人温暖的女子，在以后，让我的孩子和晚辈们都来继承感动中国人物给我们留下的爱、信仰和责任，我相信，一个有责任心，有信仰同时愿意无私去爱的人，即使在物质和人生道路上坎坷，他所收获的幸福也必然是其他人无可超越的。
如果每个人都能看清身上的责任，愿意去爱，那么这个社会必然会越来越美好，也会有更多美满的家庭，此时此刻，我想有了这些信念，明天应该是个不错的天气。
我很感动，这时候我想起了一句名言“教师是人类灵魂的工程师”，这句话说的没有错，张丽莉老师的班上有一位同学，他超级不喜欢语文，张丽莉就特意在课堂上让他朗读课文，并当着全班同学的面微笑着夸他“声音有磁性，很好听”。一段时间之后，那名同学的语文学习成绩明显提高。我觉得她很了不起，这时我只能用两个词来形容她“临危不惧、舍己救人”。
中国现代化作文高中手写【二】
郭沫若认为：仁的含义是，克己而人的一种利他的行为。仁是牺牲自己，以为大众服务的精神。孟子说，恻隐之心，仁之端也，无恻隐之心，非仁也。显而易见，同情他人是仁爱的具体表现，帮助他人是从行为上展示了仁爱的精神。
就拿这次5.12汶川8.0级地震来讲，它是一种自然灾害，突如其来，猝不及防，却也挽救了很多人被残酷的竞争而消磨掉的同情心。通过电视、新闻等媒介，了解到，刑释人员六天救了两名幸存者，他说，救人是对自己罪恶的救赎：来自看守所的捐款申请：“戴罪之人尽绵薄之力”。那一句“只要有一线希望，我们就要付出百倍的努力”，对于人民的生命，一诺千金，所以才有了被埋压100个小时的奇迹出现，接着又有了105个小时，……127个小时被埋省生命的奇迹出现。
仁者爱人，就是，就是内在的真诚的爱的情感，内心真诚，没有代价，不是为别人，而是发自内心，实实在在存在的。恻隐之心的流露无疑是对仁爱现代价值的一种肯定，是医治现代社会痼疾的一剂良药。
“我不慌张，你先救他们”，这是出自被困小孩的话，“我们和你在一起”，这是福建泉州赈灾慈善募捐的语言，催人泪下、震撼人心。
仁爱在当代不再仅仅是一种观念，而是活生生的游走于人们心灵与行动之间，不再是金钱关系代替了仁爱，结果导致的恩格斯所抨击“罪卑下的利益的情欲，卑下的物欲，对公共财产自私自利的掠夺”和“最卑鄙的'手段偷窃、欺诈与背信”
从全国的每个角落对灾民的帮助如雪花般飞来，中国人发现了兄弟般的民族友爱，志愿者赶赴灾区，企业捐助食品，乞丐倾其所有。人们的行为正符合了墨翟所言，“有力者疾以助人，有财者勉以分人，有道者加以教人。
仁爱的精神也是保护生态环境，爱惜动物的一种道德武器。曾经在鸽子市场，一名大学生穿着短袖，头上戴着”猫咪“面具，身前放着一个”替动物请命“的牌子跪在路上，一个女孩举着印有”拒吃猫狗肉“的T恤跪在他旁边。他们身后，几名学生拿着”善待生命、刀下留情“的广告牌陪同，同学们在瑟瑟的寒风中用这种方式感染那些掠***动物的商贩，让商贩们放下屠刀，珍爱生命。们之所以保护动物，往往基于这样的理念：动物也是生命，只要不对人类造成大的危害，它们就有生存的权利；动物是地球生物圈的重要组成部分，无节制地捕***它们，会破坏地球的生态平衡。我们唯独很少想到这样一个道理：动物的智慧其实远远高于人类对它们的估价，它们不但懂得彼此善待，还知道用自己的“才能”回报人类点点滴滴的爱心。我们最大限度地保护它们，一方面可以让动物享有同类彼此关爱的权利，另一方面也可以使人类自己的生活获得一份坚实的凭借。
世界的温暖永远是由不同生命的互相救援构筑的。仁爱，让人们下意识的知道：生命宝贵，名利卑微。世界没什么大不了的，最重要的就是你身边的人、和时光。
中国现代化作文高中手写【三】
读史使人明智。“我扑在书籍上，就像饥饿的人扑在面包上一样”，看到手上捧着的这本崭新而又精致的《中国现代史》，待我轻轻地抚摸过她的`封面后，我翻开了她的扉页。
这本由北京师范大学出版社出版、北京师范大学历史系王桧林主编的《中国现代史》，从1919年的五四运动开讲，先后用七个章节的篇幅详细阐述了新民主主义革命时期的开始、北洋军阀的末路、工农武装革命的开展、国内战争向抗日战争的过渡、全民族抗战的展开、抗日战争的胜利及中华人民共和国的建立这一系列过程，最后用单独一章的篇幅来阐述属于“中国现代”这个特定的历史范畴中的哲学、科学和文化思潮的发展和演变情况，让读者在为祖国和民族承受着巨大历史灾难而扼腕叹息之时，对国家未来的走向有更深沉更深刻的思考。
同样，我的思考也由此开始。
中国现代史的七个阶段
1。1919。5-1923。12：1919年5月4日，北京大学、北京高师、汇文大学、中国大学等13所大学3000多学生，冲破教育部代表和军警官吏的阻扰到天安门前集会，学生们手执写有“还我青岛”、“收回山东权利”、“拒绝在巴黎和会上签字”、“取消二十一条”、“抵制日货”等口号的旗帜，一致要求惩办曹汝林、陆宗舆、张宗祥三个代表北洋政府签订“二十一条”的卖国贼。集会演讲后，即列队游行xx，这就是名垂史册的“五四爱国运动”，由此拉开了中国现代史的序幕。
