传统智慧的现代价值作文【一】
两个月后。失魂落魄的颖正在残垣上眺望复关，只见一队红衣人马由远及近向颖走来。
“是氓——是氓——是我的氓——”颖飞下残垣，向红衣队伍飞去。
“相见无言唯有泪千行”，颖与氓默默相对，“竟无语凝噎”。
“颖——颖——”，氓摇醒了依偎在自己怀里的颖，“我来娶你了，我来娶你了。”
“你——你——哪一个说要嫁给你了。”颖把火红的脸颊埋进氓的怀里，更深，更深。
第二天，颖乘着氓家的马车，在一片喜庆中，告别了爹娘，告别了乡亲，告别了生她养她的故乡，与氓共同渡过淇水。
传统智慧的现代价值作文【二】
夜幕黑的令人窒息
沉闷的情感压在胸口
我看到了那个令你变心的的理由一个女人
一个绝美的女人
心灰意冷??
其实，我早已预测到这结局
只是，在逃避而已??
氓，你终究还是等不及了？
亲自将流着鲜血的现实逼到我的面前原来，我爱的人也不过如此
但还有一丝不甘
“氓，你曾说过??”
“那只是年轻时的戏言，你不必当真。”你不耐烦的打断
有什么东西在骤然间碎了
很意外的
泪没有落下来
哦，是了
心都碎了，何来泪？
我忽然笑了
不是快乐，也不是仇恨
只是忽然很想笑
寂寞到骨的微笑
“氓，你还记得那夜的流星吗？我终于明白了它的悲哀
它身负着所有人的希冀
沉重到只能不断的加速着下坠直到毁灭?
但它或许会实现我的愿望呢。我希望，你幸福。
那么，再见了，氓。”
我冲出了房间
氓怔住了一下
但仅是一下而已?
我跌倒在冰雪中
心已碎?
泪已尽?
传统智慧的现代价值作文【三】
一双不再纤细，不知何时早已结满茧子的手，此时正坚决又痛苦地握着一直柔软的笔。“反”，该如何让你回头？为什么此刻我的心正似被乱箭撕扯般，那么地绞痛？
当年光景清晰在幕，你手抱那捆软布，脸上挂着让人脸红心跳的笑容跨过那道门槛，步入了我的心扉。自此，日出是为了等候你的出现，日落缠绵着对你的思念。时时刻刻念着你啊。念着你的好，念着你的笑，念着你的温度。那颗常年平静如水的心，因为你的出现乱了节奏，开始剧烈燃烧，跳动。即便是绵延无期的长夜，依然因你无眠。
一袭红裙，一缕艳布，略带羞涩，却又十分欣喜地，我终于进入你的生活，而你也深深嵌入我的人生，烙下火一般的痕迹。一度以为，这是幸福的根源；一度认为，这是美好的归宿。
黑暗伸直魔爪直袭心脏内部，揪住它的跳动，并一阵一阵地磨蹭，任其鲜血激起他的兴奋。瞬息间，红得发黑的血液喷涌而出，染红了万物苍生，血腥放肆弥漫。没有柔和的爱抚，没有宠溺的微笑，没有温细的爱语，有的只是无尽的抽打，有的只是满脸的嫌弃，有的只是手掌间的粗暴。红裙与艳布散落在不知名的角落中。被烟尘掩盖着的它们，再也不见昔日的光彩，再也不见过往的璀璨。穿上粗布麻衣，摘下圆环耳扣，扎起瀑布长发，开始为市场的青菜萝卜斤斤计较，开始为家中的生计日日苦恼。
白昼的劳累让人疲惫，我渴求一个依靠，奢望一句问候，祈盼一缕暖阳。但是，什么都没有。一剪残烛，通亮整宵，我等着你的归来，盼着你的归来。夜，总是那么凄冷，汲取了我身上仅存的几丝温暖；又那么残忍，遮住了你回家的路。
浓厚的胭脂味扑鼻而来，你露出当初那抹笑容，却同时打破了我的星空。那股馨香，掩住了我的汗味，亦掩住了我的忧伤与愤怒。我怒视着，叫嚷着，你无谓着，嫌烦着。
忆起昔日山盟海誓，可与磐石相厮守的承诺在我的痛楚中灰飞烟灭；往日的浓浓情意随着凄冷的夜悄然风化。原来，你的目光已不再流转于我的身上。
“滴。”一滴泪自眼腺滴落，如同绞痛在心中不断蔓延，伸展，揪住五脏六脾般在纸上拓展开来。手颤抖着，已分不清是爱是恨，是悲是喜。过去似画非画，似梦非梦，却消得伊人异常憔悴。
“滴。”屋檐上的积水滴落，打断了我那毫无意义的留恋，打破了我那永无休止的劳作，打破了我那撕心裂肺的绞痛，打破了我那弥漫满腔的怨恨。
“亦”，我的手不再颤抖。
“已”，我的悲伤就此终结。
“哉”，窗外暖阳弥漫。蔚蓝的苍穹竟有星星几点。我明白，新的一天即将到来。
传统智慧的现代价值作文【四】
郭沫若认为：仁的含义是，克己而人的一种利他的行为。仁是牺牲自己，以为大众服务的精神。孟子说，恻隐之心，仁之端也，无恻隐之心，非仁也。显而易见，同情他人是仁爱的具体表现，帮助他人是从行为上展示了仁爱的精神。
就拿这次5.12汶川8.0级地震来讲，它是一种自然灾害，突如其来，猝不及防，却也挽救了很多人被残酷的竞争而消磨掉的同情心。通过电视、新闻等媒介，了解到，刑释人员六天救了两名幸存者，他说，救人是对自己罪恶的救赎：来自看守所的捐款申请：“戴罪之人尽绵薄之力”。那一句“只要有一线希望，我们就要付出百倍的努力”，对于人民的生命，一诺千金，所以才有了被埋压100个小时的奇迹出现，接着又有了105个小时，……127个小时被埋省生命的奇迹出现。
仁者爱人，就是，就是内在的真诚的爱的情感，内心真诚，没有代价，不是为别人，而是发自内心，实实在在存在的。恻隐之心的流露无疑是对仁爱现代价值的一种肯定，是医治现代社会痼疾的一剂良药。
“我不慌张，你先救他们”，这是出自被困小孩的话，“我们和你在一起”，这是福建泉州赈灾慈善募捐的语言，催人泪下、震撼人心。
仁爱在当代不再仅仅是一种观念，而是活生生的游走于人们心灵与行动之间，不再是金钱关系代替了仁爱，结果导致的恩格斯所抨击“罪卑下的利益的情欲，卑下的物欲，对公共财产自私自利的掠夺”和“最卑鄙的\'手段偷窃、欺诈与背信”
从全国的每个角落对灾民的帮助如雪花般飞来，中国人发现了兄弟般的民族友爱，志愿者赶赴灾区，企业捐助食品，乞丐倾其所有。人们的行为正符合了墨翟所言，“有力者疾以助人，有财者勉以分人，有道者加以教人。
仁爱的精神也是保护生态环境，爱惜动物的一种道德武器。曾经在鸽子市场，一名大学生穿着短袖，头上戴着”猫咪“面具，身前放着一个”替动物请命“的牌子跪在路上，一个女孩举着印有”拒吃猫狗肉“的T恤跪在他旁边。他们身后，几名学生拿着”善待生命、刀下留情“的广告牌陪同，同学们在瑟瑟的寒风中用这种方式感染那些掠***动物的商贩，让商贩们放下屠刀，珍爱生命。们之所以保护动物，往往基于这样的理念：动物也是生命，只要不对人类造成大的危害，它们就有生存的权利；动物是地球生物圈的重要组成部分，无节制地捕***它们，会破坏地球的生态平衡。我们唯独很少想到这样一个道理：动物的智慧其实远远高于人类对它们的估价，它们不但懂得彼此善待，还知道用自己的“才能”回报人类点点滴滴的爱心。我们最大限度地保护它们，一方面可以让动物享有同类彼此关爱的权利，另一方面也可以使人类自己的生活获得一份坚实的凭借。
世界的温暖永远是由不同生命的互相救援构筑的。仁爱，让人们下意识的知道：生命宝贵，名利卑微。世界没什么大不了的，最重要的就是你身边的人、和时光。
传统智慧的现代价值作文【五】
如血残阳摇摇欲坠地挂在遥远的天边，习习晚风吹皱了平静的淇水，也吹软了路上的行人。氓，头裹白毛巾，黝黑的脸颊黑又亮，挽着裤腿儿，怀里抱着一捆粗糙的织布，嬉笑着，哼着小调，一路向西。“妹妹你大胆地往前走啊——”
“他是谁？他为什么要向这里走来？”颖这样想着，转身掩上柴扉。
“山丹丹花开鲜艳艳——”“织布——上等的织布——”氓向颖家的院内窥视，还不时地环顾一下四周。那眼神仿佛要注进什么，又要取出什么似的。
扎扎机杼声回荡在颖家上空，韵律是那样的和谐、悠扬。织机上的银丝上下左右跳荡，颖的纤手忙个不停。
“织布——上等的织布——”院外的氓一声连着一声地吆喝。声音憨厚而磁性。
“哼——他，他其实是——”颖接上不小心断掉的银丝。
“上等的织布——上等的织布——”
“他——他其实长得也蛮帅气的呦。”颖的粉脸不由得红了，如同遥远天边那抹如血残阳。
传统智慧的现代价值作文【六】
氓，你可还记得？
在我们的爱情消亡之前
我们亦曾笑语盈盈??
抱着布儿的你
脸憋得通红
我却笑得嫣然
送你到顿丘
你一路默然
我心中微叹
我又岂能不明你意
非来买丝只为婚期
转头向你
“秋天，秋天让媒人提亲。
那时，我会嫁给你”
我们相视而笑。
这是多么美好的一切
那树上的斑鸠也为我们祝福
传统智慧的现代价值作文【七】
婚后来年的春天，“桑之未落，其叶沃若”。勤劳的颖穿梭在桑树间，将上好的桑叶娴熟地采摘下来。
“过几天，蚕茧就可以丰收了。”颖这样想着，满脸漾笑。
“多吃——多吃——真甜——”桑林深处，斑鸠鸟儿专注地叫个不息，吃个不停。
“哼哼——上月，氓与邻家的\'帅哥去贩丝了，不知——”颖的脸上掠过一丝忧郁。
