《无常》描述儿时在乡间迎神会和戏剧舞台上所见的“无常”形象,说明“无常”这个“鬼而人,理而情”,爽直而公正的形象受到民众的喜爱,是因为人间没有公正,恶人得不到恶报,而“公正的裁判是在阴间”。
鲁迅在《朝花夕拾》中曾多次写到“无常”这种鬼怪。在《无常》中他比较详尽地记述了在庙会中见到的“无常”。
从中可以看出,人们在庙会上都比较喜欢白无常,而普遍讨厌黑无常,而从文字来看鲁迅也比较喜欢白无常。认为他“不但活泼而诙谐”。而且单单浑身雪白这一点就能在各色鬼怪中十分扎眼,很有“鹤立鸡群”之感。所以,我们可以知道在当时的庙会中白无常是个很出风头的角色。
整篇文章都洋溢着作者对活无常的敬佩及赞美之情,先写小时候对他的害怕,和现在对他的敬佩作对比,也拿阎罗王的昏庸和死无常的可怕与之作对比,突出活无常的善心。
作者也是想告诉我们,连鬼都有如此善
尊敬的鲁迅先生:
您好!
在小学时就在课本中目睹您作品的风采,课文《少年闰土》《从百草园到三味书屋》,他们都是您关于童年的回忆文章,读起饶有兴趣,除了对你所描绘的那种美好童年生活的向往,当时的我只是觉得这两篇文章十分的有趣,却并没有感觉出什么独特的地方,更加没能理解其中的含义,在中学阶段进一步对您的作品进行了学习,扩大了作品学习的类型,也加深了对其中的理解,由此也开始了对您的崇敬。
在你众多作品中,看得最多的是小说。《呐喊》、《彷徨》《故事新编》我都阅读了,我知道了这不仅仅只是简单一般意义的小说而已,这其中包含了您对于现实社会的批判性思考,也包含了您在建设中国现代新文化时的文化理想,还包含您在面对人生困境时的个人哲思,内容题材新颖丰富,当时的您更多的是想通过这些小说挽救国救民,来让国民愚昧迂腐的思想得到一定程度的解放。殊不知您的作品是中国近代小说诞生的标志也是中国近代小说成熟的标志,其思想艺术的卓越成就可以说近代以来都还无人能与之相媲美。
你处在的是中国社会大动荡大变革的时代,历经并见证了那一时代最重大的历史事件,也以自己对救国救民之路的探索融入了那个时代。特殊的时代背景,以及特殊的人生经历造就了不一样的你,一个集“独特”于一身的独特的人物,独特的人格、思想、艺术见解。社会影响着你,同时你也以你的思想你的文字改变着社会给传统愚昧的思想以重击,也推动者中国的革命。
在看清传统文化的吃人本质后,你率先的发出感叹“凡是愚弱的国民,即使体格如何健全,如何茁壮,也只能做毫无意义的示众的材料和看客,病死多少是不以为不幸的。所以我们的第一要著,是在改。变他们的精神”。于是你毅然弃医从文,决心从思想上上解救愚昧的中国人,思想可谓之独特。
在你各种文体作品中,我最喜欢的要数小说了,当然看得最多的也是小说,小说尽显独特,更是将独特的思想展现得淋漓尽致。优秀的作品都是“可再生”文本,它会随着人类社会的发展,人类情感的变迁,不断折射出新的意义和价值。而你的作品恰是如此。在小说中我最喜欢的就是《伤逝》《狂人日记》《阿Q正传》了。将触笔伸向普通民众,通过对民众的描写,对民众的遭遇表示同情,来表现这个时代,并且体现时代“吃人”的本质。《伤逝》以子君和涓生的爱情为主线,他们冲出了旧家庭的束缚,实现了爱情的自由,这表现出了年青一代在思想上的觉醒,但他们建立起的幸福生活却经不起社会经济的压力,也经不起平淡无味的日常生活的消磨,最后只能解体又回复到旧的家庭中去。表现着你立足于理想与现实、希望和绝望的现实中来把握现实,也展现着时代的那种以个人对抗世界的先觉者的“呐喊”与困境。不仅如此,也在启示现在这个物欲横流的社会中人,要冲破现对于旧家庭的物质现实的枷锁,追求自己想要的幸福生活,同时也告诫着我们,现实和理想之间客观地存在差距,没有我们想象的那么美好,但我们应该立足现实改变自身的同时去适应现实,通过自己的努力去创造幸福,去固守已经得到的幸福,而不是一味地空想着理想状态并沉静于此。幸福一直都是自己掌握的,在最后的不完美的结局中,让我看到了涓生对那份来之不易的幸福的不珍惜,总是在寻找客观原因而忽视了实质性的主观条件。事情的发生总是主客的结合,我们要主动寻找其本质去解决问题,避免其失去才追悔莫及。在初中一次偶然的课外看了《狂人日记》,稀里糊涂地从中看到了一个被迫害妄想症的狂人但也仅仅如此,后来才知道它是中国现代文学史上第一篇白话文小说,通过对狂人的描写来揭示“家族制度与礼教的弊害”指出其被人习焉不察的“吃人”的本质,“忧愤的深广”将吃人的情境由政治层面深入到日常生活和文化信仰层面。“没有吃过人的孩子,或许还有?救救孩子;;;;;;”孩子还处于无意识状态,孩子一出生就处于文化传统的包围之中,传统思想的弊端自然渗入到他们的思想意识之中。少年是祖国的未来,对孩子的教育要从年少抓起,环境对一个人的影响是非常大的,塑造一个良好的环境积极重要,在官二代、富二代各种纨绔事件层出不穷的现状,人们应该注重孩子的思想教育,让孩子不要被物质化蒙蔽,注重精神追求。初看《阿Q正传》会让人觉得这部作品充满着诙谐、打趣、嘲笑、讽刺的语调,其实这种喜剧性的开篇与写作目的无关,它塑造了一个意蕴丰富、发人深省的文学典型,阿Q这个人物也变得家喻户晓,他最得意的东西就是“精神胜利法”,无论发生什么,凭借自己的心理调节能力都能获得平衡和快乐。鲁迅是从批判和否定的角度揭示这一中华民族的劣根。有句“每个人心里都活着一个阿Q ,只是轻重的区别”。在遇到过不去的坎时,每个人都想或多或少地安慰自己,甚至有时候还为自己找借口,尤其是在压力如此大的社会现状下,通过心理疗法,自我安慰让自己的情绪得到稳定与缓解,并且在事后总结经验,去充实完善自己,这是一种积极地的人生态度。而阿Q的自我安慰实质则是一种自我麻痹,一味的让自己的思想达到自己的理想状态,行动却不存在,阿Q的存在无论是对那个时代还是我们现在的这个时代都具有重要的鞭策作用,启示着我们去务实去奋斗。
鲁迅先生,在给您的信中,我说了一下我非常喜欢的三篇文章的理解,若有冲击不符,还望海涵。
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20xx年xx月xx日
不过这就不关我的事了,他已经被笑声淹没了:“孔乙己还偷东西不,还有狗的狂吠声?”
孔乙己用一只手吃力地赶那只鸡,掌柜的又呵斥我手脚快点,大约孔乙己在昨晚被冻死了。
我到现在终于没有见---大约孔乙己的确死了,暮色四起,在外门口那只母鸡过来啄食,惹得鸡咯咯叫,大了年关也没有看见他。
到了年关。鲁镇是个偏僻的地方,掌柜取下粉板说。到了中秋可是没有说,必苦其心志,往后仰去。
早上起来做工,唧唧喳喳伸出手向孔乙己要茴香豆吃,又长久没有见孔乙己了,晚上北风呼啸窗户被吹开:“孔乙己还欠十九个钱呢”,这回没有了。我哆嗦着关掉窗户?扰人清梦罢了,我被冻醒了,暗雪悄无声息地下着。天气异常寒冷,无暇再去看孔乙己了, 下了一场大雪,不过又如何呢,”等叫人半懂不懂的话,又说。到了第二年端午,其中一人说,远外还有几点黑沉沉的灯光。
孩子们听到笑声,蹦跳着跨过自家门槛。但今天是腊月二十九,大家便都关门睡觉,嘴里叨着!”我没有搭话,周围便都死一般静,很勉强地笑道。外面夜色苍茫:“孔乙己还欠十九个钱呢,持久的人渐渐增多,鹅毛大的雪花飘进来,聚集的几个人便笑起来?自此以后,还把他绊了一跤,便一哄而散,有爬回僵冷的被窝里,我又忙活起来。
天快黑了,下午做工的人又要来吃酒了,我知道那是债主在逼债,谁有闲工夫去看这个无聊的人呢,有尖利的`女人叫声哭声,酒店里便有传出来哄笑声,劳其筋骨,不上一更,他一下子重心不稳,样子滑稽可笑。孔乙己仰起头,便起身关窗户,地上湿了一片:“天将降大任于是人也,下次--”但那群孩子不等他说完?“下回吧孔乙己续写(这是我们老师要我们写的
孔乙己便用那手慢慢爬去了
想要写字,孔乙己还是没有醒来。第三天,但是他又冷又饿。他把长衫穿在身上,孔乙己没有醒来,他艰难的爬着!
他静静的离开了这个世界,手里拿着那只毛笔,手被路上的石头压得很疼很疼……终于,拿出那件长衫和一支毛笔。第四天……孔乙己终究没能够醒来,他在街上的一个角落里停了下来,就昏昏沉沉的睡下去了……
第二天凄冷的月光照在孔乙己回家的路上
出了咸亨酒店,径直朝自己的“家”“走” 去,小小的角落,一张薄席,一只缺了一角的碗,哦,还有我这半身的破夹袄,这便是我的全部家当。此时将近初冬,路上的行人很少,但往来的却都投来不屑的眼神。或许是因为我是落魄的读书人;或许因为我被丁举人打断了腿;更或许因为我是孔乙己。
费了很大的劲才来到我的小角落,蹲坐在角落里,凛冽的北风刮进我的袖子里,脖子里。我紧缩着身子,靠着刚才的酒劲,才不至于冻僵了。四处瞅瞅,忽然看到餐馆门前的泔水桶里有几块馒头,旁边还散落着几碟剩菜,几只流浪狗正在津津有味的吃着。我找到一块石头,吓跑了那几只狗,一步一步爬向泔水桶。饭馆里的小伙计刚要倒掉那泔水,我急忙加快了速度,一边喊道:别倒,先别倒。最后,那小伙计将几块馒头扔给了我。我拾起沾了土的馒头,在衣服上抹了抹,心想,不脏,还能吃,只是有点硬。
爬回角落里,酒劲下了一大半,浑身冰凉,我紧靠着墙,不断搓着手,但感不到丝毫的温暖。寒风依旧刮着,我强挨着冷睡了过去。半夜,我被马蹄声惊醒,一位行人在我的碗里扔下了四文大钱后匆匆骑马而去,我探身过去,紧紧握住那四文钱,心想,明早又能买酒喝了。不久我又昏睡了过去,梦中,我中了状元,荣华富贵,美酒佳肴……我笑得是那么开心。
第二天早上,有人发现了我,不过我已经死了,被活活冻死了,但我却笑得那么开心。或许他们永远的不会知道,我为什么会笑得那么开心……
倘使要看个分明,那么,《玉历钞传》上就画着他的像,不过《玉历钞传》也有繁简不同的本子的,倘是繁本,就一定有。身上穿的是斩衰凶服,腰间束的是草绳,脚穿草鞋,项挂纸锭;手上是破芭蕉扇、铁索、算盘;肩膀是耸起的,头发却披下来;眉眼的外梢都向下,象一个“八”字。头上一顶长方帽,下大顶小,按比例一算,该有二尺来高罢;在正面,就是遗老遗少们所戴瓜皮小帽的缀一粒珠子或一块宝石的地方,直写着四个字道:“一见有喜”。有一种本子上,却写的是“你也来了”。这四个字,是有时也见于包公殿的扁额上的,至于他的帽上是何人所写,他自己还是阎罗王,我可没有研究出。
评:这一段是鲁迅介绍无常长像的。首先,从衣服开始,“斩衰凶服”,显现出了鬼界的特征。然后是腰部、脚和脖子,从这几个地方的穿着上,无常长的又像道士,和下文说无常是从人变来的有上下呼应,同时也体现出了无常的性格,路见不平拔刀相助。而之后的长方帽,和道士的装饰也没什么区别。接着,一句话很有意思,“遗老遗少们所戴瓜皮小帽的缀一粒珠子或一块宝石的地方”,很明确的指清了位置。“一见有喜”和“你也来了”便显出了地狱小鬼们独有的“小丑风范”,很有喜剧效果,说话的方式都很猾皮。
鲁迅的《无常》,表现的是当时社会的一种风气,不,其实可以说是一种批判。当时,等级分的很明确,有上等人下等人之说,如果是下等人,就会永远被被人压着,虽然过着平凡的生活,但经常受人欺辱。而上等人更是可怜,必须把自己伪装起来,生活在欺骗中,生活在痛苦中,所以说是“他们活着,苦着,被流言,被反噬”。又因为,但是的人都很迷信,认为到阴间就能解脱,所以大家都非常喜欢无常。想想,这就是可怕的封建社会给人们带来的灾难,唉,真是恐怖。
尊敬的鲁迅先生:
您好!希望身居天堂的您能收到我这封微不足道的信。鲁迅先生,如果您收到了,我会很高兴的。
73年前,中国文学史上最璀璨的明星坠落天际,一时间天地一泣,华夏同悲,整个中国都沉浸在失去伟人的伤痛之中。如今,70余年已过,不知鲁迅先生在另一个世界,是否一切安好?
鲁迅先生不仅仅是一个文人,他是那个时代的精神。天下兴亡匹夫有责①,鲁迅先生弃医从文,先天下之忧而忧后天下之乐而乐②,他所做的,不仅仅是创作,他是在为一群行尸走肉注入灵魂。他尖锐的目光,犀利的文笔,辛辣的讽刺,仿佛生来就是为了挽救一个时代的思想界。他以文为剑,刺入一切腐朽思想的心脏,从中剖出国民的劣根性,然后血淋淋的丢到国人面前,用那刺眼的红色来震动人们麻木的灵魂,来惊醒所有沉睡的梦中人。他以一己之力提升了整个时代的高度,他的呐喊喊出了那个时代的最强音——我以我血荐轩辕③!国破尚如此,我何惜此头④!我一直被鲁迅先生深深震撼。而七十多年过去,人们究竟如何?我记得某天在网上看到了一篇文章,作者入木三分地充分论证了鲁迅是汉奸这一伟大命题,条分缕析,入木三分,堪称论证之精品,令人敬仰。我看后真的无语了,于是百度一下,居然发现那篇文章还有一定的知名度,甚至一个百度知道的提问人竟然给了那篇文章一个极为讽刺的评价——文章犀利,颇有鲁迅的风格。
当时,真的感到一种冰冷浸入骨髓:这就是中国人,鲁迅拼上自己的一切要去挽救的中国人。
听说,在丹麦,如果你骂他们的国王,他们会不理你;如果你批评他们的奶酪,他们会骂你无知;但是如果你提到安徒生而脸上没有尊敬的表情,他们会给你一个耳光。什么,才叫做一个民族?
可是后来,我释然了。我突然想到他们在生活中可能也对先生顶礼膜拜,只是在网上想要标新立异,引人注目,就像那句话说的“在网络上没有人知道你是一条狗。”何必去和网络上的无聊人士去计较?他们发的不是疯,是寂寞。
更何况,这个世界注定要让伟人孤单,圣人孤独。我知道,至少有两个人会懂先生:一个的名字叫做历史,一个的名字叫做未来。中国不必所有人都懂鲁迅,只要还有,就够了。只要我还在喜欢,就够了。
后来,也就是最近,又在讨论“鲁迅先生,您OUT了吗?”我不想多说什么,只是看看先生所揭露之劣根性如今已去多少,我想答案很清楚。不管谁在说先生是HJ,不管先生是不是OUT,您永远是我最喜欢的文人,最敬仰的文人,先生的文章仍然是我最喜欢读的文字,永远是我心灵的导师。
我很喜欢您的作品,特别是《孔乙己》和《故乡》。这些作品都充分地表现出您对封建社会的无比的憎恨,对于人们受封建思想毒害而感到悲伤。您在作品中为读者塑造了一个个鲜活的人物形象,比如穷酸迂腐而又善良悲惨的孔乙己,冷酷狠毒的丁举人,自私刻薄的\"豆腐西施\",憔悴麻木的闰土老兄等等,他们给罪恶的封建思想带来了重重地打击,给读者的思想带来了新的革命。
您的反封建思想和忧国忧民的感情我极为认同,我也很赞赏你那颗强烈得有些偏执的愤世嫉俗之心。对你提出\"医人不如医心\"这个观点感到惊讶与佩服!
您倡导了新文学革命运动,而且是一个立场坚定的新民主主义者。虽然文学革命之路很不好走,一不小心就会被逮捕,甚至被***头,但鲁迅先生您却义无反顾地坚持走下去了,一点悔意也没有,这是多么崇高的思想!为了祖国,为了人民,您连自己的生命也不顾了。记得您的第一篇白话小说--《狂人日记》,讲述了一个受迫害的\"狂人\"无论看什么书都写着\"吃人\"两个血红大字等等,深刻地揭露了封建社会吃人的本质,这篇小说还是我国第一篇白话小说,不论是语言还是思想,都堪称\"伟大\"!为五四文坛带来了一场雷雨,为许多文人带来了勇气,为读者的思想带来了革命性的解放!这是多么让人兴奋的事啊!
您最让我敬佩的一点,是您不但注重文学创作、翻译等工作,还很注重培养中国的下一代,关心青年的成长和国家的未来。您经常接见一些学生团体,与学生们一起交流问题,参加学生们组织的活动等。由此看出,您是多么注重青年人,希望他们多接受新事物,多吸收先进的思想,在祖国危难之际,能够伸出巨手,为中国的崛起做出贡献!
那如今的您之于我们呢?
“不!不是黑夜,而是光明!不是结束,而是开始!不是死亡,而是永生!你们当中有谁嫌我这话不对吗?这样的棺柩,表明的就是不朽!面对某些显赫的死者,人们更加清楚地感受到某些睿智的人怀着神圣命运走过大地,为了受难,为了洗净自己。大家把他叫做大丈夫,还彼此说:“那些生时是天才的人,死后就不可能不是神灵!”
我不知道要说什么,唯有援引这段我极喜欢的雨果在巴尔扎克葬礼上的演说词,我相信这段话放在先生身上一点也不为过。我还有什么话好说呢?人们不是已经给过先生评价了吗?只要那个称号才配得上先生,也只有先生才配得上那个称号——民族魂!
呜呼!自习在即,时短情长,言不及尽,然我心之情又岂可以寸管形容之!我唯有在此对先生立下一个承诺,以此告慰先生在天之英灵,来作为后死者菲薄的祭品奉献于逝者的灵前——
鲁迅先生,请您放心,这个国度,现在,交由我们来守护!!今生有愿追桃李,同荐轩辕血一腔⑤!
希望您能回信,也希望有机会与您面谈,不过我希望在百年之后。最后,祝您身体健康,为天堂做出更大贡献!
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20xx年xx月xx日
尊敬的鲁迅先生:
您好!
我是一名仰慕您的中学生,我十分敬佩您,对于您的品德,文章以及您俯首甘为孺子牛的气概。
先生,第一次认识您时,是从初中的课文《从百草园到三味书屋》开始的,在书中,您在百草园的趣事让我十分向往,事实上,里面的游戏有些我也玩过,不过我却总是认为没有您书中讲的那样有趣。三味书屋那样的地方我不知道,但在您的描述下,我想即使有那样多的课业,但那样的乐趣,就足以让人满足了吧。
在那之后,您的文章,我也读了不少,我在您的文章中,忽然明白了这个世界的另一面,有悲有伤,有得有失,不全是童话。《猫。狗。鼠》中您似乎对于猫的讨厌有些偏执,但在后来,理解了一些含义后,便也明白了原因,那样的偏执,也是有道理的。
我听过您的故事,您用笔杆做武器,用文字攻击那些“文人墨客”,您用一支笔,谱写了您的一生,您用一生,讲述了“横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛”的故事。
您的第一篇白话小说《狂人日记》中描绘的世界,该是当时的一个心灵的写照,那样一个人吃人的社会,良心,道德,全部泯灭。
《狂人日记》的结尾,故事中的我,最后的结局,该是被吃了吧!但我却愿意他死里逃生,毕竟在当时,他是那样的纯良。又或许,死亡,才是故事最好的结局。
一名仰慕您的中学生
20xx年xx月xx日
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