那是一个微风拂过带来一丝凉意的初夏。空气略有些潮湿,已说不清是来自梅雨时节的哪一场雨,空气中飘散着草木的味道,伴有残花的一缕芬芳。
我直直的盯着课表,眼睛告诉我没错,下一节是排球课,是对我来说如同噩梦一般的排球课。当时在众多球类课程中抱着尝试的心态选择了排球课,想象很丰满,现实却很骨感。
几节课下来,别人的名字在登记表后面有一串鲜红的数字记录着学习的成果,而我的那一栏却空空如也。每次上课我都同别人一样在努力的练习,胳膊与手上总会出现几块红印,时不时也会出现砸向头顶和脸的“惨案”,但却没有结果。是我天生就没排球运动细胞?还是我运动神经较别人弱?不管怎样,“开弓没有回头箭”,我只好迎接挑战了。
从那一天开始,我暗下决心:一定要达到和别人一样的水平!为此,我让爸爸给我买了一个排球,课余时间,就在楼下充满斗志的练了起来。然而,练习下来,我的进步却微乎其微,球不是方向不对,就是绵软无力。我看着残阳一点点消失不见,一盏盏路灯亮了起来,繁星点点,月亮散发着微弱的光,额头上的汗珠在灯光的照射下显得愈加晶莹。
精疲力竭之后,我坐在地上,内心中不断的纠结着,怀疑着,为什么始终没有一点效果?这样的反复练习真的有用吗?……我开始动摇。“世上无难事只怕有心人,你的功夫还是不到!”爸爸的话再次带给我勇气。
晚饭后,我再次来到小区楼下空地,再一次将球抛向空中,眼睛不断盯着忽上忽下的排球,就这样日复一日……不断练习的效果在排球课上逐渐体现了出来,颠球的数量也慢慢的从个位数到十几个,再到几十个,我的球感来了,我的耐性、我的体力都在不知不觉中变得强大。
人生的道路有时笔直顺畅,有时蜿蜒曲折。有时道路铺满玫瑰,也有时荆棘丛生。面对蜿蜒曲折与荆棘丛生的路时大多数人望而却步,只有少数人能勇往直前,最终到达终点。面对困难,唯有不断地去挑战,突破自我,才能让我们更加体会成功的来之不易与喜悦之情!
我们说有成就的人有“学问”。既然是“学问”,那么就要既要“学”且“问”。而“问”又从何来呢?自然是从疑而来,只有多疑,善疑,质疑,才能获得渊博学识。
人们常常把知识比做海洋,海洋是无边际的,知识也是永无止境的。一个人,无论他有多大的学问,总会有无知的地方。正是基于这一点,世界才会有许多志士不耻下问,善于质疑,才能使社会越来越先进。如果没有对“特创论”的质疑,就不会有达尔文的“自然选择学说”的创立;如果没有对“地心说”的怀疑,便不会有哥白尼的“日心说”的创立。所以,只有质疑才能使我们的智慧之树开出艳丽的花,结出丰硕的果。
但是,我们必须明白,“疑”是建立在丰富的知识和认真思考上的,绝对不是无端的猜疑或随便的怀疑。达尔文对“特创立”的怀疑,并不是一时的心血来潮,而是在于他随“贝格号”帆船航行了五年,观察和采集了大量的动植物标本,考研和查阅了无数地质资料,才向根深地固的“特创论”发出强有力地挑战。可风任何有效的怀疑都依赖于对事实的仔细分析和理论的深入研究。
可我们有许多青年,他们不善于怀疑。他们迷信书本,崇拜前人,不敢有任何的怀疑,这样的人自然不会有什么创见。半个多世纪前,鲁迅先生就曾通过《狂人日记》倡导这一精神。对于学习,我们就应该要敢于质疑,不能一眛地迷信书本,教材。敢于质疑,善于质疑,这样才能学好。
丁肇中就曾经告诫过我们“应有格物致知”精神。“要增长知识,寻求真理,就必须多疑善疑,这才是打开知识大门的金钥匙。”
每个人都要学会挑战自我,这样才会进步,只有打败以前的自己,才能进步。那天晚上,我挑战自己,相信以后变得更加勇敢。
小时候,妈妈总是无微不至地照顾我,与我寸步不离,我就变得十分依赖妈妈,也变得十分胆小,甚至连自己一个人睡都不敢睡。在妈妈的鼓厉下,我才同意自己一人睡,但是,每次睡觉,都要开着灯,等睡着了,妈妈悄悄地跑到我房间关灯。
记得有一次,妈妈趁我睡着了便把灯关掉,后来不知怎么的,我醒了过来,四周黑乎乎的,望不着天,看不到地,隐隐约约能听到风呼呼地刮着,一道影子呈显现在眼前,我是多么害怕,脑子总是再胡思乱想。一想就害怕,脚也似乎冰冷起来,我不敢喊妈妈,而且动也不敢动……我轻轻地喊出声来,越喊越响,可妈妈没有听见,我便更加害怕,又开始胡思乱想:难道妈妈被鬼抓走了?我只好闭上眼睛等待黎明的到来,好不容易才熬到天亮,第二天我再也不敢自己一个人睡了,虽然那时我还很小,爸爸妈妈总是问我:“什么时候能自己一个人睡呢?”我也总是嬉皮笑脸地回答:“不,要和爸爸妈妈睡到永远。”当然我也知道自己不可能和爸爸妈妈睡到永远。
今天,我下定了决心要锻炼自己的胆量,以前都是妈妈半夜帮我关灯,但这次,我关了灯捂在被窝里,刚开始怎么睡都睡不着,该怎么办呢?哎!有了!我打开手机放起了音乐,渐渐地越来越模糊,自己都不知道什么时候睡着了。睡到了半夜我又醒了,虽然非常害怕,但是我心里一直想着:世界上没有鬼,世界上没有鬼。越是这样想,就越害怕,满脑子都是鬼的样子,现在我对鬼是又怕又狠,我心里实在不能摆脱恐惧,我便想起了一个场景:我害怕的时候,妈妈总会跟我讲:“你不是有个猪娃娃吗?猪娃娃可以驱鬼,鬼一看到你的猪娃娃就会逃之夭夭。”虽然我半信半疑,但这个时候一想到妈妈说的话,我便紧紧地抱住猪娃娃,我的恐惧也渐渐消失。我放心地闭上了眼睛,睡着了……
我心中的喜悦当然不会就这样散去,我欣喜若狂地对爸爸妈妈说:“以后我都要一个人睡,而且灯我自己关。”
我成功地挑战了自己,我不再像以前那么胆小,变成了一个勇敢的男孩,加油,挑战自我,一定能胜利!
鹬蚌相争的故事
这是只属于孩子的问题,童心童趣令人莞尔。我们小时候曾经以为吃了西瓜子就会在肚子里长出西瓜,以为圣诞老人会在平安夜带来礼物,也曾经追问过为什么月亮上只有桂花树却没有其他植物。
面对孩子的提问,不必责骂,也无须搪塞。孩子的心没有尘世的条条框框禁锢,往往能提出妙趣横生又别出心裁的问题。
寓言不是客观真实的历史记载,是为了喻事明理而使用比喻、拟人、夸张等手法讲述的故事。我们的教科书里写满了寓言故事,却忘记了告诉我们这个知识,是因为默认这是人尽皆知的事情吗?面对小学生的质疑,无妨给出正面回答,把寓言的本质告诉他们。清代姚鼐云:“学古人在得其神理,不可袭其面目。”寓言想要传达的也是故事背后的道理,不是故事本身的面目。
寓言与童话都是虚构的故事,总归经不起严格较真。鹬和蚌语言不通,本来就无法彼此交流,再加上人又不懂他们的语言,如何能记下这样的故事呢?现实世界里的南瓜不会变成马车,大灰狼不会扮作狼外婆,没有谁愿意给乌龟和兔子组织一场赛跑。理解寓言,也就是理解寓言想要表达的道理,否则一味认死理、钻牛角尖,如何不是胶柱鼓瑟,将自己逼进了死胡同?
不过,千年之前的故事虽意蕴深刻,也不代表它就是传达意义的唯一方式,人类文明在不断进步,新生代需要新的智慧,古代智慧结晶也需要注入新鲜血液,或许,我们的时代和语文课本需要更与时俱进的寓言了。
有些时候,我们会对某些知识,或者是某些生活现象产生怀疑。在产生怀疑的背后,总是有着我们好奇探索的精神作为支撑。
然而,有的人就是秉持着“多一事不如少一事”的态度来对待所有的事情,他们根本就不会对某些事情产生怀疑,甚至有怀疑也不会去探索。在这里我提倡大家不用怀疑,大胆质疑。
怀疑只是你内心的一个小小的想法而已,而质疑则表现了你敢于用真理和行动来去证明一件你所认为正确事情。事实就是这样,我就是一个敢于质疑的人。
在没有上高中之前,我并不是一个敢于质疑的人,因为我性格比较内向,所以和大多数同学一样,有些事情只是怀疑,并没有在公共场所去大胆质疑。
那么事情还是得从初中开始说起。
上初中时,我对有些事物已经产生了一些奇怪的想法,比如说,这道题是否还会有其他的解法?永动机真的制造不出来吗?蓝藻为什么会吸食阳光呢?一系列疑问,逐渐的在我脑子中徘徊,正是有了这一个个问题,让我对事物产生了一丝丝怀疑。
然而随着自己知识水平的不断提升,有些小问题就已经能够用真理去解答了。比如说能够制造出永动机吗?我们就可以用能量守恒定律去回答。蓝藻为什么会吸食阳光呢?主要因为是蓝藻是一个光合作用的植物,能够通过将吸收太阳光转化为自身的能量。正是因为我学到了这一个个奇妙精彩的知识之后,我才感觉这个世界上知识是真多,真理也是真多,而疑问也是会慢慢解决的。但是我从来不敢在大伙面前当面去怀疑某一件事情。永远都是在背后,就是自己在内心里面去想一件事情到底可不可能。这些小动作称不上是大胆的质疑。大胆的质疑是通过自己认为某一件事情到底是否正确,能够在课堂上或者是当着大家的面去提出疑问的,并且还认为自己的观点是正确的那种。然而我并没有充足的知识可以去质疑问题。到了高中我便有能力去质疑有些问题了。
到了高中我的知识水平已经到达了一个新的层次,所以有些知识都已经学到家了,可以灵活的运用在一些解答题上,老师讲完之后,我可以大胆的质疑他这种方法到底对不对。就在一次课堂上我就大胆质疑了,老师提供的一种方法是不正确的。因为那一种方法是针对另外一种情况进行制定的,所以如果将不同的方法套用在同一个题上,答案虽然是正确的,但是过程却是错误的。虽然说出来有让老师难堪,老师还是心里挺高兴的。毕竟这可以证明我们在认真的听老师讲课。
我相信,到了大学,我的知识水平会更上一层。到那个时候我便可以解决世界上更多的疑问和难题了。也因此,我大胆质疑的次数肯定会越来越多,希望我能够登上更宽广的舞台,实现自己能够表达自己观点的美好愿望。
“难道打井也从底层做起吗?”青蛙的`一问使教授哑口无言。哲学教授以偏概全、思考片面,最终招来青蛙的质疑。青蛙敢于质疑权威的精神得到了动物们的肯定。
现实生活中,像哲学家这样的“权威”大有人在。有很多所谓的“大家”,他们行为高蹈,言辞高妙,仿佛天下老子第一,眼睛里全然没有别人;写点东西,雇人写评论,大加吹捧,风月无边;听到点批评的声音,大发雷霆,动辄打官司。这些大家其实是摆着“臭架子”,傲视他人,自以为是,可恨、可恶、可憎。在我看来他们连一只井底之蛙也不如。
面对如此繁多的假权威,我们怎么才能揭开他们的面具呢?
唯有质疑才可以撕开他们的伪善。美国国父华盛顿曾说:“怀疑论者是社会前进的力量”。没有了质疑,社会就会如同无本之木,无源之水,像死水一般毫无生机。因此我们的社会需要质疑之声,需要一个声音打破这潭死水。
但我们往往缺乏青蛙般质疑权威的勇气,虽有自己的想法,却被强大的外部舆论所裹挟,发不出自己的声音。古希腊有句俗语:“我们总是习惯性地生活在别人设置的牢房里,牢门是开着的,我们却没有能够走出去。”只有不畏艰险,不得过且过,不唯上,不唯书,只唯真,我们才能寻得真理路上的小小珍珠。孟子“民为贵,社稷次之,君为轻”的观点吹响了质疑君权神授的号角;伽利略敢于质疑,“比萨斜塔实验”推翻了绵延千年的亚里斯多德理论;陈景润勇于对华罗庚《堆垒素数论》中的“塔内问题”提出质疑,将数学奥秘推向了另一个崭新的高度……孟子等人是“大家”,但在成为“大家”之前,他们无疑具有青蛙般的执着与大胆。
并不是哲学家们的话都是错的,但“智者千虑必有一失”,他们的“失”往往表现在理论不能和实际相结合,搞出一些似是而非,有时甚至是很“雷人”的只言片语。想想赵括,自幼熟读兵法,但他带兵与秦国交战时,因缺乏实际遭到惨败,40万赵国军队被活埋;中国共产党一开始学习苏联,坚持马克思的城市中心武装起义,结果导致秋收起义等一系列的失败;医生看病时一味遵循教条,不从实际出发,结果自然是耽误了病情。
所以,唯有从实际出发,虽然不必像青蛙一样坐到井里,但“接地气”必不可少,才能真正拥有质疑的“底气”,否则,质疑就会滑向狂妄与无知。“小人物”都是处在“接地气”的层面,只是别忘了“地气”就是你的“底气”!
就让我们以无畏于权威的勇气和实践中得到的真知灼见为指引,大胆的质疑吧,相信我们定能跳出制约思想的深井。
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