考得高,给予的是亲吻;考得低,施与的是巴掌。从亲吻和巴掌之间,也看出家长对孩子教育方式的问题。
面 对分数,漫画里那个隐形的家长只是简单地否定或肯定,却没有想到培养孩子分析问题、解决问题的能力。分数只是一个数字,真正的含义在于它反映出学生的学习 状态和学习方法。分数出来之后,反思之前的学习状态,分析总结进步和退步的原因。由此培养孩子从现象到本质的逻辑思维能力。如果只是简单地给一个巴掌或一 个亲吻,孩子能从中得到什么益处和思考吗?棍棒之下的教育,也许能培养出对权威服从的孩子,却无法培养有思想的公民。唯分数论英雄的家长,难以培养出全面 发展、有情感有担当的孩子。
总而言之,家长应该把孩子当作有独立思想的人来培养,让孩子真正懂得学习,懂得思考。
其次需要注意的是,这个分类方法本身就是他采取的研究范式的体现,陈望道在《发凡》第一篇的结尾声明是采用马克思主义的立场来研究修辞学,强调“内容决定形式”而“内容”本身又常为“立场、世界观和社会实践”所决定,任何“内容”都能产生各自的形式,而不是视原先的修辞概念为“有标记”的,而原先的白话概念为“无标记”的零形式,具体到这个分类框架中,我们可以发现,陈望道提出积极修辞与消极修辞的两大分野是难能可贵的,“没有修辞就没有任何表达”,在这里他赋予了各种“内容”同样的地位,即使是所谓“粗俗”的市民口语,也没有任何理由比积极修辞低级,如果一个人生活的环境并不需要使用过多的积极修辞,只有所谓“平淡乏味”的修辞能帮助它们很好地适应情境与题旨,我们又有什么资格嘲笑它们的语言“低级”呢?
这是与原先的文辞本位相对的,从语义上看,修辞义为修整文辞,陈望道“消极修辞”的提出破除了这一观念,这里有两点积极意义,首先,旧有的纯粹雕琢形式的修辞不再成为少数人所享有的技术手段,而只不过是适应情境与题旨的工具而已,于是修辞学中雕琢词句的“美感”便让步了,语言修辞与表达真正成了所有人的共同能力,或许不应有人为自己不加修饰的“低等”语言而遗憾。在第一篇中,陈望道明确提出自己的几个写作目的,其中之一便是消灭歧视,“将一切歧视文言口语的偏见立时消灭”,同时希望治疗两种病症,一是屑屑模仿病,一是美辞堆砌病,应该说,这在1932年语言新旧更替的中国是有重要进步意义的。
其次,这种让步给了言语更广阔的介入社会的空间,言语的目的在于适应情境与题旨,这就至少为语言的使用打开了两条通道,一方面失去修辞学束缚的言语可以径直走向萨特的“介入”,着眼于内容与形式的辩证统一体本身,完全投入对情境与题旨的高度参与,一些原先相对弱势的言语不需要汲汲于用旧“修辞”武装自己,而是可以直接投入战场。另一方面与萨特相对,巴特的零度写作也有了一定的反思基础,各种不同的言语与意识形态直接相连,修辞与否的准绳被打断后,不再有关于优秀语言的单向度的评价标准,反思的矛头便能够直接对准各种话语本身,亦即对准话语背后的意识形态,在这个方面,具有超出修辞学本身的积极意义。
春天,桃花开了,人们常说:“人间四月芳菲尽,山寺桃花始盛开!”是的,桃花是春天的使者;桃花是春天的象征;桃花是春天的精灵。现在就让我们来细细地享受这美吧!
走进桃花园,仿佛置身于仙境一般,远看,桃花就像一只只翩翩起舞的蝴蝶一样,真美!那花粉的是那样诱人;粉的是那样动人;粉的是那样迷人。看着桃花一天天地开放,仿佛是在迎接着人们的到来。闭上眼睛,啊,一阵诱人的香味扑鼻而来,真让人神清气爽。
走近一看,啊!桃花可漂亮了!五片花瓣都是不一样的,有大有小,又宽又窄,优雅自然。树上的桃花可真是千姿百态。有的含苞欲放;有的半开半掩;还有的完全开放了,安详的睡在枝头。瞧,那一朵花骨朵儿,在阳光的照耀下,显得那样晶莹剔透。它就像一个羞涩的少女,时不时偷看一下,又缩回去了。那样的花衬托着这样的叶,这样的叶衬托着那样的花,显得格外美丽,而那半开半掩的花也很美,宛如像一个仙子在用魔棒让它快快开放呢!完全开放的桃花更美了!花瓣都成了一个平面,但还有点弯弯的,像一个小喇叭似的,说:“我开放啦!我开放啦!快来看!”桃花在蓝天白云的衬托下,美的让人心旷神怡。各种各样的花都在竞相开放。
一阵微风吹过,桃花的花瓣纷纷飘落。宛如像一个个少女在风中翩翩起舞。有的落在了小河边,与小河一起嬉戏;有的落在了上海,与世博一起塑造文明;有的落在了兵马俑,与历史一起传扬辉煌。
啊!桃花是完美的;桃花是圣洁的;桃花是美丽的。愿桃花永远美丽,愿春天永远美丽!
小明和小亮是同学。小明成绩很好,而小亮成绩很差。有一次语文考试,小明得了100分,小亮只得了55分,不及格。
他俩回家之后,小明的家长自然很高兴,于是就奖励了小明;另一边,小亮的家长也自然火冒三丈,就“奖励”了小亮一顿巴掌。
小亮在挨揍之后,决定认真学习。小明则照常学习。
日子一天天过去……
第二次语文考试,小明得了98分,不是满分;而小亮成功突破了及格线,得了61分。
他俩又回家了。小明的家长十分愤怒,于是小明吃了一顿“竹笋炒肉丝”,而小亮的家长看到儿子进步了,自然喜出望外,就差开香槟庆祝了,小亮得到了“妈妈的吻”。
第二天,小明和小亮在学校分享了自己的遭遇和待遇。小明听说自己比小亮高出37分还被揍一顿,小亮却得到奖励,多么不公平啊!于是一放学,小明就怒气冲冲地走回家要说法。
在路上,他遇见了一个老人智叟。智叟问他为什么看上去那么生气。于是小明就把事情告诉了智叟。
智叟听完后,说:“这可以理解。你每次考试都100分,这次只得了98分,你家长当然恼火了;小亮几乎每次都不及格,终于及格一次,他父母能不高兴吗?”
小明恍然大悟。
漫画中的一个同学退步到98分,得到的是巴掌。另一个同学进步到61分,得到的却是奖励。由这种进步与否来衡量学生是否优秀未免太过绝对了。同样是学生,却因成绩进退与否而受到了两种截然相反的待遇。
仅 从一方面就判定一个人是好是坏太过片面了。家长只凭成绩单来检验学生的学习情况,真实情况往往却被蒙蔽。一个学生在学校所做的努力,绝对不是仅凭一张成绩 单就能反映的,成绩只是表面,只是学生在这场考试中的表现。难道进步就是开窍而退步就是不努力吗?其实不然,任何一次考试都有可能失误,学生的价值也不应 该从这里评判。
人实现人生价值的途径是多样的,并不是每一个人都只有在成绩方面有所建树才是真正的伟人。像那四面楚歌的项羽,在巨鹿之战中一举击溃了秦军的最后力量,为抗秦的最大功臣,使秦国再无反击之力,虽然最后败军,天下被刘邦统一,但他的伟大仍被后人所歌颂。
我们评判一个人,不应只从表面的成绩主观判断,而应全面分析,要从各个方面去衡量,只因成绩的退步与否来判断他是否为英雄,未免太不公平,太不科学,也太过绝对了。
科学的分类体系是陈望道在《发凡》中多次强调的其创新之一。陈望道的分类体系,科学之处一是如他在文中所说,可以将几乎所有修辞现象都包纳在内而不受时间地点限制,不管是积极修辞还是消极修辞,具体到《发凡》的重点即积极修辞中的“辞格”部分,即使新出现的新的修辞手法,也能很快在陈望道的分类体系中找到自己的位置。因为文辞语言不外乎材料、意境、词语与章句,所以他的分类方法包孕能力很强。
还有一个科学之处就是辞趣的提出,陈望道首先提出了“辞趣”的概念,辞趣指的是语言文字本身情趣的运用,大体可以分为三个方面:辞的意味,辞的音调和辞的形貌,辞趣的提出在某种意义上模糊了辞格运用与否的界限,即存在一些不那么完善的.“辞格”,这种辞趣来源于人对表现力的追求,并不一定要使用界限分明的辞格才能让语言较强的表达能力,于是辞格运用与否之间,表达与记述两种法式之间呈现了一种顺滑而自然的连接,这对一门严格限定范围的学科来说是有积极意义的,很明显陈望道是直接从经验材料入手对修辞活动进行研究,《发凡》受其时尚未建立为体系的传统修辞学框架影响较少,而又掌握材料较多,故而不是粗暴地根据构想出来的框架限定学科范围,他对修辞活动的产生机制了解较为深刻,才能在经验材料上直接进行较为全面的总结。
又称激问、反诘、诘问。用疑问形式表达确定的意思,用肯定形式反问表否定,用否定形式反问表肯定,只问不答,答案暗含在反问句中。
作用:加强语气,发人深思,激发读者感情,加深读者印象,增强文中的气势和说服力。
加强语气,突出了什么,表达作者某情感。
我呢,难道没有该责备的地方么?
举例:
不入虎穴,焉得虎子;
皮之不存,毛将焉附;
塞翁失马,焉知非福;
人非圣贤,孰能无过?
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