2-3年级的作文本【一】
自从上次孙悟空他们四人师徒取经后，就各干各的事了。过了几十万年之后，孙悟空听说人间有很多好玩的东西，都是天上没有的，心里就痒痒的。便让唐僧把猪八戒和沙师弟也叫来，一起再一次踏上了取经之路。这次他们带了很多现代的工具：小汽车、电瓶车、自行车。
孙悟空来到人间，看见人间有这么多天上没有的东西，欣喜若狂。巴不得这次取经永远都不会结束。
一天，唐僧被一伙小偷个抓了起来。孙悟空知道了急得直跺脚，心想：以前取经有妖怪，现在取经又有小偷，这是什么世道呀！当他们知道师傅在哪的时候，孙悟空二话没说，立马开着小轿车向师傅的所在地开去。可它的速度超速了，每小时行200公里。在半路上被警察拦住了，警察给他开了罚单说：“你开车超速了，这是罚单，请和我去警察局走一趟，你的车也被没收了。”“什么！”孙悟空气得差点晕了过去。
二师兄和三师兄知道这消息后，着急得一蹦三尺高。二师兄说“这猴哥真是猴急呀！”说完，他就开着电瓶车去救师傅了。可是闯红灯了，又被警察带走了。
三师兄想：大师兄和二师兄都太草率了，一点也不谨慎。这回他骑着自行车出发了，心想：这回我该不会超速了吧！他路上没有闯红灯也没有超速。顺利的来到了目的地。救出了师傅。并且报了案把小偷抓了起来。
这个故事告诉我们：上街时开车不能超速，也不能闯红灯。
2-3年级的作文本【二】
话说唐僧师徒四人从西天取完经后，互相告别，各自回到了自己的家乡，准备开始新的生活。我们今天的主人公——孙悟空即将登场，而他的故事又从花果山说起。
那孙悟空告别了唐僧后，便驾着筋斗云一路飞回了花果山。可是一路上，他却发现山前山后到处是工厂，每个工厂的烟囱也正冒着黑烟，人们一个个戴着口罩匆匆地走着。孙悟空也没太在意。回到了花果山，顿时令他大吃一惊。原来枝繁叶茂的花果山现早已不复存在了。远处，那瀑布上只有寥寥无几的一两滴水在往下滴，土地变得异常干涸，原来活泼可爱的小猴子也一个个不见了踪影。这时，从一棵早已失去生机的枯树后面传来了一个虚弱的声音:‘‘大……大王，您总算回来了。”孙悟空循声过去，只见一只老猴奄奄一息地躺在树下。孙悟空立即扶起了老猴，掏出一个大饼喂给老猴吃。老猴见了，狼吞虎咽地吃了起来，渐渐地也精神了许多。然后他便哭着告诉了孙悟空花果山这些年的遭遇。
原来孙悟空走的这些年里，各个地方都兴建起了一些化工厂，毒气的大量排放造成了连年的酸雨，花草树木随之失去了往日的生机。不久，瀑布的水也变得恶心发臭，最后渐渐被毒日头照得蒸发了。猴群们都忍受不了这种恶劣的环境，病的病，死的死，还有一些幸存的.猴子则背井离乡，寻找新的家园。只有这只老猴子坚持到了现在，为的就是再见到孙悟空一面，亲自告诉他这一切。
孙悟空听完了，顿时痛心疾首，他想要挽回这一切，却已无能为力。最后，他向全世界的人类大声疾呼：为了让这一切不再发生，请大家保护好地球，因为这是我们唯一的家园啊！
2-3年级的作文本【三】
昨天，王老师带我们来到焦作市进行拓展训练，一件事使我突破了自我。
下午，我们队来到了高空断桥的训练基地，首先映入眼帘的是3米高的“栏杆”，上面还有一个断了的桥，中间隔有1米多点的距离，每个人都要爬着杆子上去，再跳过中间隔着的距离。光听着规则我都开始瑟瑟发抖了，更别说行动了。我排好队，看着一个又一个同学顺利通过，压力感倍增。这时，还有一个人就轮到我了，我的心里就像有一百多只小兔子在乱蹦乱跳，紧张得不行。
终于到我了，我故作镇定系好安全绳，慢慢地爬上小楼梯，当我离开地面1米时，我就快坚持不住了，头上一滴滴的汗水就像晶莹的露珠在叶片上流过，手上抓住的栏杆，好像就是我生命的支撑。可我不能退缩，因为下面有几十双眼睛在看着我呢！我继续小心翼翼地往上爬，好像已经爬过白云，爬过天空，爬过了恐惧……
要上高台了，我的脚竟然感觉没地方落了，安全绳也挂住了，好像只要我的手一松，就会摔下。但我没有放弃，暗暗咬了咬牙，手再一次抓住了上面一个栏杆，脚也轻轻落在了高台上，又慢慢地把安全绳挂在空中。就在我上到高台的那一刻，好像有一阵风拉着我向前的步伐，我仔细听着教练的指挥，卖力一跳，成功越过了那个断桥。我兴奋不已，那是战胜了自我的难以掩饰的兴奋，是突破了自我的由衷的兴奋。我的心情不再忐忑，牢牢拽住安全绳，顺利到达了地面。
迈出一小步，成功一大步。这句话已被我记在心中，无论走到哪里，都不会忘记。
2-3年级的作文本【四】
话说猪八戒取得真经后，封了一个净坛使者的称号，八戒想：终于可以安享清福了。从此，他每天都是吃了睡，睡了吃，每次吃过的香蕉皮总是乱扔。
一天，八戒正要睡觉，突然感觉肚子一阵剧烈的疼痛，他赶忙连滚带爬地进了华佗府。华佗果真是名副其实的神医，看见八戒便知道他得了什么病，“净坛使者，你这病要找你的师兄斗战胜佛孙悟空了，在我这儿治不好。”华佗一本正经地说。八戒想：不会是什么绝症吧？！想到这里，八戒的脑子里忽然一片空白，“嗡”的一声晕了过去。等八戒醒过来了，华佗拿着八戒的身体检查表格，大声读出来了：“八戒同志，您的卡路里高、脂肪高、血压高……除了个儿不高，哪都高。”八戒又一次晕在了华佗府。
八戒无奈，只好去花果山向师兄索要良药。他走了三天三夜来到了花果山，花果山山清水秀，景色迷人，患病在身的八戒可顾不上欣赏景色。他走着走着忽然一群小猴子挡住了去路，八戒知道这些小猴子的厉害，用尽甜言蜜语赞美他们，可他们不吃这套，摆出一副要开打的架势。孙悟空听见了外面的动静，赶忙从洞中走了出来，一见是八戒便问：“呆子，什么事？”
“呜呜……华佗说我无药可救。”
“他算老几？他说无药可救，我偏要说有药可救。”
“真的？”
“我什么时候骗过你？”
只见孙悟空在八戒头上轻轻一点，八戒顿时有枯木逢春般的温暖。
“如果你再吃了睡，睡了吃，我就不会再医治你了。”
八戒忙点了点头。
从此，八戒真的再也不敢吃了睡、睡了吃了。
2-3年级的作文本【五】
本然，即事物的本来样子、内在规律。语文教学作为一项原本就比较复杂的活动，要穷究其“本然”，当然不是很容易，加之人们的认识也需要不断地深化，所以到现在为止我们还没有能够穷究语文教学的“本然”，这也很正常。问题是，在我们的语文教学活动中，我们到底做过多少穷究“本然”的工作？我们的语文教育工作者有多少人在关注和思考着语文教学的“本然”？考察一下，情况并不乐观。虽然我们有那么多语文教育理论工作者，有那么多研究语文教学问题的组织和阵地，更有各种研究语文教学问题的成果不断问世，但这些研究要么只关注教材、教法等操作层面的很具体的话题，要么只热衷于一些与教学实践离得很远的让人一时很难琢磨的非常抽象的命题，而对于“语文教学究竟是怎么回事”这样的问题则无暇或不屑涉及，讨论很少。包括《语文教学大纲》这样的专门用来对语文教学进行解释和规定的最权威的文件，虽经一次次修订，但直到新课改的《语文课程标准》出台以前，还很少能从上面直接找到对于语文教学“本然”的说明文字。
至于广大的一线语文教师，这些语文教学工作的具体实施者，只要深入他们中间都会知道，那教不完的课、改不完的作业以及学生永远也考不完的试等各种事务早已使他们穷于应付、疲惫不堪，除极少数人外，大都满足于靠师承下来的知觉感知过日子，很少有人还对包括语文教学的“本然”在内的较深层次的理论问题发生兴趣。不少语文教师，辛辛苦苦教了一辈子语文，但到退休那一天，若问他“语文是什么”、“语文教学要干什么”，他都回答不出来。这倒不是因为这些问题被理论家搅得过于复杂而让人不好回答，而是他们压根儿就没有想过这些问题。就连那本教学大纲，也往往并不被老师们看重。新课程改革实验以来，虽然报刊上对语文课程标准的个别表述争论不休，但不少课改实验学校的老师们还没见过这本“课标”。有些学校虽给老师们发了，但也被束之高阁。“何以为教？贵穷本然。”可我们的语文教学，不仅未穷“本然”，甚至不问“本然”，那么怎么能指望它科学、高效而“左右逢源”呢？
所以，改革我国中小学的语文教学，当务之急是要广大的语文教育工作者尤其是一线的教师要寻求和思考语文教学的“本然”。
语文教学的“本然”是什么？正如事物的发展都使它逐渐远离其原点因而要追寻其最初的、本来的样子就越来越困难一样，数千年的语文教育实践，近百年的语文独立设科，使得要穷究语文教学的“本然”确实不是多么容易的事情。也正因如此，所以在语文教学理论界才有那么多争论，比如对于语文学科的性质的认识。但我们如果换一种思路，也许会找到一种相对便捷的途径。探寻事物的本质，寻找事物的本原，可以有两种办法：一种是分析论证，一种是追根溯源。前者因为采用的是就事论事、理论推导的办法，似乎更“科学”，所以一向备受欢迎。但这种看似严密的方法却往往使简单问题复杂化。由于分析角度的不同，论证过程的不同，因而很难得出一致的结论，结果是不仅原来讨论的.问题没有得到解决，反而引发出各种无谓的争论。后者则正好相反，虽质朴一些，但却要简单可靠一些，正如寻找一条河流的源头，只要沿着这条河逆流而行便是；如果能站高、站远一点，采取遥感、遥测的方法，则更方便。寻找语文教学的“本然”，无疑应该采用后一种方法。只要能够弄清楚当初人们设立语文课程的意图或者人们让孩子学习语文的动机便可。这个动机和意图，就是语文教学的“本然”。
这样说来，关于语文教学的“本然”，其实是一个不需怎么探寻便可获得大致结论的问题。那些诸如“语文姓什么”之类的问题专家们可以各执一词、争论不休，但对于学校里面最初为什么要设立语文课程，或者人们为什么一定要让孩子学习语文这样的问题，应该说在认识上没有多大分歧，因为连农村不识字的妇女都很清楚她们把孩子送到学校“读书”（学语文）是为了什么：不就是要老师教他们读书识字、说话从而通情明理成为有文化的人吗？可以说，这个教学生“读书识字、说话作文”，既是语文教学的目的，也是语文教学的内容，还是语文教学的基本方法。一句话，这就是语文教学的“本然”。遗憾的是，这么浅显的道理，长期以来却被我们日渐丰富的教学理论给淹没了，也被广大的语文教师给淡忘了。我们会说语文课要教学生“正确理解和运用祖国的语言文字”，“全面提高学生的语文素养”，就是不会说要教学生读书识字、说话作文；我们的语文教师在课堂上可以叫学生做各种各样的事情，可以将大学中文系毕业生都不知道的语言知识、文学知识讲给学生，可以将一篇通俗浅显的课文分析得让谁都不明白，就是不让学生去读书、去写字、去作文、去说话（这些事通常都是被安排在课外）。最终，使语文教学失去了“本然”，失去了自我。
返璞归真。语文教学必须找到“本然”，回归原点，按照语文教学应有的样子教学生学习语文。令人欣喜的是，经过多年的讨论、实践和探索，借助新课程改革理念的推动，语文教育终于迎来了这一天。《语文课程标准》虽然还存在这样那样的缺陷，但已经有了明确告诉人们语文教学是怎么回事的文字。现摘两段：
语文是实践性很强的课程，应着重培养学生的语文实践能力，而培养这种能力的主要途径也应是语文实践，不宜刻意追求语文知识的系统和完整。语文又是母语教育的课程，学习资源和实践机会无处不在，无时不有。因而，应该让学生更多地直接接触语文材料，在大量的语文实践中掌握运用语文的规律。
阅读是搜集处理信息、认识世界、发展思维、获得审美体验的重要途径。阅读教学是学生、教师、教科书编者、文本之间的多重对话，是思想碰撞和心灵交流的动态过程……教师既是与学生平等的对话者之一，又是课堂阅读活动的组织者、学生阅读的促进者……教师的点拨是必要的，但不能以自己的分析讲解代替学生的独立阅读。
语言明快，意思清楚，道出了语文教学的“本然”。用这些话去衡量我们现实的语文课堂教学，就会发现我们离开语文教学的“本然”有多远了！作为“最重要的交际工具”的语文，必然是“实践性很强的课程”，必然要以使学生掌握这种工具即“培养学生的语文实践能力”为根本目标，而读写听说的语文能力也只能是在大量的读写听说的语文实践中才能养成，单靠教给学生系统完整的语文知识、单靠老师对课文的讲解分析，单靠给学生布置大量的课后书面练习题，是决不会获得这些语文能力的。但多年来我们中小学的语文课堂教学，大多却恰恰就是这么做的。我们的老师，太看重“知识”、太喜欢或习惯于“讲课”了。笔者近两年曾几次在中学语文教师和刚参加完教育实习的高师中文专业学生中做过调查，当问及“你认为一节好的语文课应该是什么样的”时，有很多人的回答都不约而同地讲到一定要将教材上的“语文知识”给学生“讲扎实”；问及“你认为在语文课堂上老师讲得多好，还是讲得少好”，回收的问卷中60%以上的选择是“讲得多好”，在紧接着的关于一节课教师讲授用多少时间的选项中，80%的被调查者在“25~35分钟”后画了勾。到中学听课经常会看到这样的现象：本来教材上一个定义外加两个例句的几行文字，老师一讲解动辄就是半节课、一节课的时间。至于讲课文，那更是教师的基本教学行为了。只要是课文，不管是文言文还是白话文，不管是中国作品还是外国作品，也不管是还是散文，教师都是非讲不可的。即便是并不需要教师做多少事情的“自读课文”以及一个单元结束留给学生“随便读读”的一篇诗文，教师们也是表现了高度的“责任心”，一如既往地力求“讲深、讲透”。很多课文，教材编者明确要求“要在反复朗读的基础上加深感受和理解”，但这种“反复朗读”和“感受”只能是在课外，课堂上依然是教师的分析讲解。结果，这种教师“以自己的分析讲解代替学生的独立阅读”早已成为语文课文教学的基本事实。如此全然不顾“语文教育的特点”，背离语文教学的“本然”，难怪语文教学少慢差费、高耗低效！
所以，寻求语文教学的“本然”，当前最需要做的，还是要引领语文教师真正进入新课程，认真学习和努力执行新的《语文课程标准》。如果我们每一位语文教师都能牢记和领悟“课标”中的这类关键性的话语并且“化为践履”，付诸实施，不再热衷于给学生讲授系统完整的语文知识，不再留恋于做课文的分析员、讲解员和翻译员，不再将自己横在学生与文本之间干“第三者插足”的事情，而是立足于让学生通过大量的“读书识字、说话作文”的语文实践来“掌握运用语文的规律”，放手让学生“直接接触语文材料”，在学生与文本和教科书编者充分“对话”的基础上再与学生进行平等的“对话”，那么，语文教学就可恢复自己的本来面目，从而取得应有的效果。
吕叔湘先生1963年4月在《文字改革》杂志上发表的《关于语文教学的两点基本认识》一文开头有这么一句话：“我觉得每逢在种种具体问题上遇到困难，长期不得解决的时候，如果能够退一步在根本问题上重新思索一番，往往会使头脑更加清醒，更容易找到解决问题的途径。”这里所说的“根本问题”，也就是叶老所说的“本然”。要使语文教育工作者尤其是作为语文教学活动实际执行者的广大语文教师，不管在面对什么具体问题的时候，也都不忘“根本问题”，不断思考和追寻着语文教学的“本然”，牢牢把握住那“万变不离其宗的教学生读书识字，教学生阅读作文”②，那么我国中小学的语文教学就会按照自身的规律行事，从而走出困境，走向科学和高效。
注释：
①陈日亮《得法养习，历练通文》，《课程·教材·教法》1996.1。
②史绍典《语文永远是语文》，《中学语文教学》2000.11。
2-3年级的作文本【六】
猪八戒时时感到身上热乎乎的。没办法。只好让师夫停下来先不要走了。
“师父，你先停下来歇息一会啦!”猪八戒苦苦地哀求着。
唐僧似乎看出了他的意思，便问：“八戒，你是不是又有洒事情啦。”
师父不愧是师父。“我的身上怪不舒服的又热，还是先停下来让我挠挠痒痒吧!”
“那好吧!”唐僧说着。
猪八戒跑到石头上左挠挠，右挠挠。可是，身上还是痒痒的。看见对面有一条小河就立刻跑到河前，一头栽到河里去洗澡。可是才刚刚洗一会，感觉后面痒痒的，一摸，原来是个小螃蟹，那螃蟹的身上可以变很多种颜色。孙悟空看见了马上应道：“这个可是妖精，可别接近它。”说着，那只螃蟹就跳到了猪八戒的身上。
猪八戒怎么甩也甩不掉它，只好一直往前面跑着，还不时着叫着：“沙师弟!帮我啊!”沙僧也没看什么，看着猪八戒脸都红了，只好拿着武器向那个螃蟹一插，那个螃蟹又跳到了唐僧的身上。结果，猪八戒的身上也被翅伤了。可怜的饿猪八戒马上拿起猪耙想那个螃蟹打去。那螃蟹被打到地上。
螃蟹生气地没办法，向猪八戒身上喷水，在猪八戒没有看清楚之际，又跳到了猪八戒身上用螃蟹那尖锐地爪子朝猪八戒的背剁了一下。猪八戒立刻又叫了起来。螃蟹跳下来又朝猪八戒喷了一团火。猪八戒的衣服顿时烧了起来，使他更加热了起来。猪八戒很生气。
孙悟空朝它打了一棒。螃蟹摔到地下。然后再朝猪八戒身上又喷火。猪八戒身上的汗都落下了。可是螃蟹还没有被除掉，孙悟空又打了它一棒，把它打到了海里，可能应该死了吧!
师徒又朝着取经的方向踏去。
2-3年级的作文本【七】
在每个人生活的道路上，总不会一帆风顺，肯定会有许多的困难和挫折。而面对他们，有人会去勇敢面对，但是有人却害怕，去逃避，但是逃避总没有用，因为你终究还是要面对他们，而勇敢尝试的人们，虽然会有无数次的失败，但这不仅仅是一种对困难的挑战，还是一种对自我的突破。不管做什么，生活中许多人都不擅长独立，而是习惯性的一种依赖，为什么会造成习惯性的依赖？原因正是因为你明白独立，但是却做不到。独立并不是说你不能去靠别人的帮助，你可以去适当的靠别人帮助。但若你是完全依赖别人，从而去突破自我，那这应该成为别人“突破你”，在突破自我的过程中，你若不去坚强、勇敢的面对挫折及一切，那么就会退缩、畏惧，你若不坚强，谁替你勇敢？只有当你勇敢地爬起来时，别人在心中那幅你原来面对困难就退缩的画面，才会彻底破裂，取而代之的是勇敢而又坚强的你。
尽管突破自我是为了更好的去实现自己的梦想，有许多人还是容易骄傲自满，容易对自己满意，但是做人永远都不能骄傲，轻易去信自己是最优秀的人。俗话说的好：“当你停止尝试的时候，就是失败的时候。”人们往往觉得自己已经足够优秀、完美，觉得自己完全可以停下奋斗的脚步时，你已经失败了。每个人都必须要在优或良的基础上再次突破自己，每次都要有新的突破，突破以前的自己，变成更加完美的自己。
突破创新，大胆超越，这需要勇气，是的！也许突破自我时，会失败、会沮丧，但是只有不断突破极限，才能获得更高和有所提高。人不仅仅是努力了才会有希望，而是坚持了才有突破。在人生路上，只有突破自我，才能更加精彩。突破自我，突破生活，你一定可以。
2-3年级的作文本【八】
话说唐僧师徒取到真经后被十八罗汉接回，突然，十八罗汉哈哈大笑，唐僧不解，问道：“施主你们在笑什么啊？”“哼，一群劣僧劣徒，你们知道我们吗？”“大胆，敢骗你猪爷爷！”
说完便拿起九齿钉耙打向十八罗汉，但他哪里知道这十八罗汉究竟是谁，只听到十八罗汉念道：“换回真身，敕敕敕！”一阵绿色烟雾袭来，“罗汉们”通体变成了绿色，而且还有又黄又长的牙齿，眼珠突出，布满了血丝，穿了一件破烂西装，有的头上有一个铁桶，有的手里拿一个旗子，有的还顶了一个路障，十分恐怖吓人，八戒一看，吓得屁滚尿流，跌在地上爬不起来，唐僧更是早早的就吓晕过去了，悟空喊道：“沙师弟，我们一起上！”“好，大师兄。”说完，孙悟空和沙僧便打了过去，但妖怪们仍旧哈哈大笑，“你们知道我们是谁吗？”悟空说：“你们究竟是什么东西？怎么打了怎么多下都没事？莫非也是天神下凡？”“什么天神下凡！我们可是僵尸啊，是现代化的怪兽，是打不死也打不坏的！”说完就抓起唐僧把他扔下了云，唐僧的发丝在风中凌乱哦，唐僧是木有头发的，唐僧被风吹醒了，一看自己正在往下掉，就大喊：“悟空，八戒，沙僧，快来救师父啊！”八戒喊道：“天哪，这还是古代吗？”“当然不是了，从你们踏上这朵云时，就已经是现代了！”僵尸们大笑道。悟空一看打不过僵尸们又离开了一直依赖的老家，抵抗不住，就一块飞下去救师父了，然后嘛，猪八戒和沙和尚也被僵尸们华丽丽的用脚踹了下去。
下一集：唐僧师徒掉到了一个岛上，遇见了一只异常大的猫头鹰，猫头鹰蛊惑了唐僧，让所有人陷入了危机，他们是否能凭借着古老的武器打败现代化的怪兽呢？请看下集：被蛊惑的僧人。
