难忘一:我的十二岁生日不是在某个酒店举行的,而是在好伦哥西式自助餐厅。到了约定的时间,同学们进了餐厅开始享受美食,大家端着盘子,挑选着自己 爱吃的食物,听着优雅的音乐,感觉快乐温馨,就像广告里说的那样:健康又美味,相聚好伦哥。在午餐之后,妈妈把我们召集起来拍合影,而且还提了一个小要 求,她要拍三张合影,同学们在每张合影里的造型都不能重复,否则就要在接下来的环节里表演节目。同学们听罢,迅速开动脑筋设计动作,“咔嚓”、“咔嚓”、 “咔嚓”,三次快门,同学们连忙摆出不同的POSS,随着妈妈一声:“OK!”,大家迫不及待地抢着看镜头,纷纷被自己搞笑的动作,滑稽的表情,逗得前仰 后合。
难忘二:午餐过后,同学们不是按惯例回各自的家,而是一同来到公交车站,因为爸爸妈妈神秘地告诉大家,他们在家里还设计了几个有奖互动小游戏,等着 同学们去玩。公交车上,大家别提有多兴奋了,不光是因为对有奖互动游戏的猜测、期待,还因为这么多同学同坐一辆公交车,还是第一次。大家在车上说说笑笑, 甚至还唱起了歌儿,欢快的气氛感染了整个车厢,车厢里的大人们也都笑着望向我们,一定是我们开心的笑脸,也让大人们回想起自己难忘的童年吧?
难忘三:在我家里安排的有奖互动游戏,完全是是围绕我和同学们设计的,妈妈给这些游戏各自取了好听的名字:“快乐拥抱”、“心有灵犀”、“甜蜜圈 套”、“开心扑克”,我们都是游戏的主角,大家在参与中体验到了前所未有快乐。尤其在“甜蜜圈套”环节,大家根据抓阄定好先后次序,每人十个圈儿(这些圈 儿都是爸爸头天晚上用细钢丝加工成的),站在规定线上通过瞄准、抛圈,来套地上的小礼物(这些礼物是妈妈提前在超市买好的`,有牙刷、毛巾、笔记本、扑克以 及各种饮料和零食)。大家围在套圈的同学周围,争先恐后地帮他出主意:“套那个笔记本!”;“套这个扑克儿好,以后还能玩儿”;“还是套果冻吧,果冻离你 最近!”……这个游戏环节,让每个同学都或多或少收获到了各自的“战利品”,尤其是大获全胜的同学,还慷慨地拿出其中的零食与大家分享,那场景真是其乐融 融!
难忘四:点蜡烛、唱生日歌、许愿、吹蜡烛、切蛋糕,看到这里我想同学们一定会说,接下来就是分吃蛋糕,分享甜蜜。错!接下来哪里是分享甜蜜啊,接下 来是一场突如其来的奶油大战!原来不知是哪个家伙想出的鬼点子,几个人把我围在中间,疯狂地往我脸上抹奶油,害得我头发上、脸上、甚至鼻孔里、耳朵里都填 进了奶油,那情形真是“甜蜜无处不在啊!”
难忘五:我的十二岁生日,除了同学们送的礼物之外,我还收到了两份大礼:一个是舅舅送的i phone4 S ,一个是爸爸妈妈送的i pad 2,这两样礼物可都是时下最尖端、最流行的电子产品呢!同学们看了我的礼物都羡慕的说:“要是我也能得到这两样生日礼物,生日不大过也行啊!”
我的十二岁生日聚会,在好伦哥的温馨中开始,在游戏的快乐中进行,在奶油蛋糕的甜蜜中结束。感谢爸爸妈妈别具匠心的安排,感谢同学、好朋友们的快乐相伴,是你们,让我过了一个永生难忘的生日。
今天下午我在优热网看了一部美国大片——《为奴十二载》,看完后,感觉非常震撼。
这样一部直面美国历史上最黑暗一页的优秀电影,却出自一位青年英国导演,史蒂夫·麦昆的手笔。根据真实事件和真人传记改编,《为奴十二载》讲述了1841年,住在纽约州萨拉托加的自由身份的黑人所罗门被欺诈绑架后卖到南方庄园,几易其主,最终重返自由的故事。
电影第一个镜头就是田地特写,然后直切一排毫无生气地等待主人训教的黑奴,然后就是重复的\'劳动,类似的镜头,又在影片中反复数次出现,时代的背景,奴隶人性的压抑、自由的剥削以及商品属性,就通过几个镜头暴露出来;夜晚与身边女性黑奴的互慰,又切到与妻子的同床温情,似曾相识却迥然不同的情境,触发男主对家庭和自由过往的回忆。
配合充满质感的画面,影片还有效的运用了穿插的歌谣来渲染彼时黑奴的境况和心中的苦楚,棉田里的劳动应和,以及在累死同伴葬礼上的吟唱,将疲惫认命的苍凉和无以附加的悲恸推向了高潮。而饰演监工的保罗·达诺在片中有段调侃逃跑黑奴的歌曲,在演唱时,穿插着黑奴们的各种劳作场景,即调节了节奏,又增加了多元的表现手法,还让观众感到两种对立的情绪正在以一种微妙的方式被催生着。
《为奴十二载》并非完美的电影,但它对一个如此熟悉的题材的把握方式不说是绝后,却几乎是空前的。它并没有提供一个新颖的视角,它只是凝视得特别用心,直到一切模糊之后却又重现,展开了一个新的格局。“我不想只是生存,我想要活着。”即使在遭遇不公的待遇时,主人公所罗门·诺瑟普依旧有着这样的。正是这点让我认为这次奥斯卡的最佳影片,它是绝对的实至名归。
在老师的推荐下我观看了影片《为奴十二年》,这是我第一次观看有关于黑奴的影片,看过之后心情久久不能平静,那个年代、那样的生活环境、影片中所呈现出来的黑奴所遭受的不平等待遇以及在澄清自己身份后没有人愿意去相信愿意去帮助主人公恢复自由等等这些都是我们生活在这个相对平等年代的年轻人所体会不到的心酸与痛楚。观看影片《为奴十二年》后我想了很多,虽说黑奴时代过去了,但是类似的不平等是否还存在于我们的生活之中呢?
影片中主要讲述一个原本生活在纽约州萨拉托加斯普林斯的自由黑人所罗门,由于被骗上当继而被当做黑奴贩卖给各个庄园主,而他由于一直怀揣着对自由的向往以及不懈的努力,最终恢复自由人身份的故事。对影片如此简短的叙述似乎并不能完全展现影片中所蕴含的底蕴。下面我将从几个方面结合自己的感触对影片进行介绍。
文中有几处描写所罗门为争取自由而做出的不懈努力。1、当所罗门发现自己被绑架并且被当成黑奴贩卖的第一反应是向眼前的人说明自己的真实情况-----自由人的身份,然而被告知的确是自己被改名为“普拉特”,一个从乔治亚州逃跑的奴隶。2、当在福特先生的庄园中时,所罗门与福特先生相处融洽,并得到福特先生的赏识,在遭受木匠的残忍对待不得不离开前,所罗门向福特先生说明自己的身份,然而得到的却是无助的回应,福特先生说“我不能听你说这个”,“我有债要还”,身不由己。3、所罗门在糖料种植园工作时,糖料种植园主人很喜欢所罗门,还允许他在结婚周年纪念典礼上演奏提琴,并且还给了劳动报酬。回到艾普斯庄园以后,他想用这些钱让请两个白人寄一封信给他在纽约州的朋友,他们表面上答应了他的请求并收了钱,背地里却告发了他。所罗门勉强的让艾普斯相信了他,最后他只能悄悄的烧掉这封信,他唯一的希望。
所罗门在成为黑奴的十二年间,他一直都没有放弃对自由生活的追求并且一直在寻找机会,然而现实却往往让人感到绝望。这部影片使我想起了之前曾经看过的另外一部影片:《肖申克的救赎》,虽然两部影片是在不同的大环境大背景下展开的,但是同样的是在某一段时间内失去了原本属于自己的自由开始了一段暗无天日的生活,同样的是不懈为自由而奋斗,同样的在表达自己是蒙受冤屈时的无人理会甚至是因此遭到更加不公平的待遇,幸运的是同样的在他们对自由的不懈追求并且凭借着自己的智慧努力下恢复了自由之身。虽然两部影片在影片的末尾处都是以喜剧结尾,以获得自由之身结尾,但是值得我们深思的是在那样的年代获得自由仍然只是属于少数人的幸运,在以和平、反对民族歧视的今天,我们仍需警惕,以免发生悲剧。
虽然黑奴时代已经过去、冤假错案(《肖申克的救赎》也是个例,但是背后值得我们深思的是当人们知道正义的存在,知道孰对孰错时为什么能够对目前存在的现状泰然处之,为什么能够做到不管不问,甚至是竟然达到为了隐藏不公平的事实而对当事人进行压制的境地:影片中所罗门在想用自己积攒下来的钱请两个白人寄一封信给他在纽约州的朋友,他们表面上答应了他的请求并收了钱,背地里却告发了他时体现出的是对正义的蔑视,如果艾普斯没有相信所罗门对自己的辩解,很可能的是他已经失去了自己的生命,最后所罗门勉强的让艾普斯相信了他,而他只能悄悄的烧掉这封信,他唯一的希望,这体现的是在正义遭到压制甚至是迫害时,当事人能做的也只有假装成非正义的模样才能够幸免。
在正义遭到无视时,我们发现人们变得冷漠了,在很多年前是这样,在很多年后的今天我们的社会却依旧如此。反观在我们反对种族歧视、反对不公平待遇的今天,我们又在做些什么?从2011年的小悦悦事件(2岁的小悦悦在佛山南海黄岐广佛五金城相继被两车碾压,7分钟内,18名路人路过但都视而不见,漠然而去到最近的公交车女子遭人猥亵车上无人制止,甚至在女子向司机求助时司机毫无反应最终致使女子被拽下车遭到殴打无一不体现出现代社会人们的冷漠,当路边遇到坏人在向弱女子抢劫时,大部分路人也是假装没有看到,为什么我们的社会会变得如此冷漠,当我们看到影片中的索罗门的遭遇时,可能我们会问为什么那些庄园的主人在得知所罗门的自由人身份时却无动于衷,从福特先生的身上可以看出如果所罗门变为自由人,那么福特先生会损失掉花大价钱买的黑奴,换句话说维持正义是需要付出代价的,而这个代价恰恰是牺牲掉
有一天,艾普斯因为到处都找不到帕特茜而暴怒,等她回来以后,艾普斯命令把她绑起来,逼迫所罗门鞭打帕特茜, 所罗门无奈只能服从,但他实在无法继续,艾普斯接过鞭子继续直到帕特茜全身血肉模糊。帕特茜渐渐康复,所罗门和来自加拿大的木匠巴斯一起建造露台。巴斯反对奴隶制,所罗门很信任他并向他请求帮助,希望他能寄一封信到萨拉托加斯普林斯。起初,巴斯认为这回威胁到他自己的生活所以并没有答应,但善良的他还是同意了所罗门的请求。
纽约州州长和另一个人来到所罗门所在的庄园,并点名要找所罗门,州长询问了所罗门一些有关他以前生活在纽约州的问题,所罗门认出州长的同伴是他认识的一个萨拉托加的\'店主,这个人就是来解放他的。尽管艾普斯依然不相信,帕特茜也非常惊讶,离开之前所罗门给了帕特茜最后的拥抱。在为奴12年后,所罗门重获自由回到了自己的家。当所罗门回到了自己离开了12年的家后,他发现他的子女已经长大成人结婚生子,他失去了12年自由的时光,失去了陪伴家人的时光,失去了太多太多,在影片的结束,
长镜头与痛苦的结合,史蒂夫·麦奎因他的电影总能在看似波澜不惊的故事下给人以发人深省的感悟,《为奴十二载》这是一部通过小人物对美国黑奴历史的批判,剧情上或许会让人感觉没有太大的转折和高潮,这是因为这部电影所要在两小时展示的就是那个时代黑人们让人绝望而漫长的苦难。
一年一度的奥斯卡颁奖典礼落下帷幕了,在看过报纸、网站上各种大篇幅报道之后,让我对获得最佳影片的电影《为奴十二年》充满了好奇。
电影根据同名自传体小说改编,故事发生在南北战争之前的美国大陆,主人公所罗门本来是生活在纽约州的自由的黑人,有身份、有妻儿、有工作。却被两个自称要为所罗门谋一个马戏团伴奏工作的白人所骗,当他一觉醒来,却发现自己身在华盛顿成为了一名奴隶,没有了名字,没有了身份,也没有了做为人的一切尊严。经过十二年苦不堪言的奴隶生涯,最终得到一个加拿大木匠的帮助,重新获得自由,回到家人身边的故事。
有人说过,看电视剧看的是故事,而看电影看的是意境。看电影不仅要知道讲述了一个怎样的故事,更要感受其中的意境。该电影以浓重沉郁的镜头语言,展现了主人公在身为奴隶的十二年里经历的和看到的一幕幕触目惊心的场景,揭露了奴隶制度的残忍与不人道。
在观看电影的整个过程中,我时刻感受着文化的冲击,在那个黑白分明的世界里,人被明显的分成三六九等,对于当时美国南方的庄园主来说,黑奴是赚钱的工具,是没有人权的私有财产,是可以随意处置的玩具。在无奈的历史车轮里,黑奴们变得越来越麻木不仁,他们失去了反抗的能力,甚至心安理得的接受了奴隶的命运。但电影的主人公没有接受命运的捉弄,他从未停止对平等与自由的向往,他试图逃跑,却发现自己根本逃不出广袤的奴隶主控制的土地,他好不容易写了一封信,却被白人监工告发,他忍痛将信烧毁。
人是生而平等的,一个朴素的真理,对那个年代的人们竟然是如此的困难。主人公追求平等与自由的坚定信念,深深撼动我的内心,也让我深深感受到自己生活的幸福。
最近看了一本小说,《为奴十二年》。这恐怕是我看书的最快速度了,因为平时一般不看小说,啃历史啃社会学的书多了,突然拿一本小说看起来,无比的流畅,两三天就搞定。
但是小说并不一定会减弱它的深刻性,速度快也不代表这是快餐文化。内容其实并不复杂,说的是一个北方纽约州的一个自由黑人,被人诱骗拐卖至南方贝夫河当奴隶的悲惨故事。故事发生在十九世纪四十年代,当时的美国还存有奴隶制度,作者本来拥有一个幸福的家庭,有妻子有孩子有房产,虽身为黑人,但却是一个自由人身份,他勤劳聪颖,靠自己的双手和头脑让小家庭的生活虽不至富裕但也有滋有味。但是天有不测风云,就是因为对财富对更好生活的渴望,他上了一条贼船从此好比一叶破败不堪的小舟,任人侮辱、蹂躏、摧残,甚至险些掀翻至海底。
被辗转倒卖,经历数个主人,作者仍抱有最大的善意。他反复说到,奴隶制度是万恶的,但是其下的白人并不都是恶的。比如他的第一任主人,那个“可敬的上帝的仆人”威廉福特,他温文尔雅和蔼可亲,从不曾随意羞辱和打骂奴隶,在安息日,福特主人甚至会把种植园里全部的奴隶集合起来,一起阅读并解释《圣经》。他向奴隶们传递善念和对上帝的信仰,教他们做正直虔诚的人。除了善良的福特之外,还有文末才提及的“天使般仁慈的”麦考伊小姐。
作者说贝夫河上所有的奴隶主并非都像埃普斯、提比茨或吉姆伯恩斯那样残暴不仁。运气好的话,也许数量很少,但偶尔也会遇到好人。
当然,虽然他们善良,他们如天使一般仁慈,但是他们并没有站起来反抗的觉悟,甚至也可以说他们是这十恶不赦的奴隶制度的帮凶,因为他们身在其中,参与其中。但是,制度会禁锢人,却禁锢不了人性。制度能摧残人,却摧残不了人性。良善的人们在如此残暴的制度下仍保留着人性的温度,他们不仅收获了奴隶们的尊重,也让奴隶们投以忠诚的回报。
作者自己也一样。他因为能干强壮又聪明被主人选做监工,监工手上都执有长长的鞭子,一旦发现有奴隶偷懒就要用力地挥过去。手下留情还不行,因为狡猾的主人还会不时地偷看地里的情况,一旦发现监工执行不力,监工自己也要遭受更为严厉的鞭笞。所以作者时间长了就总结出一套挥鞭的技巧来。比如每次远远地看过去好像鞭子打在了奴隶的耳朵上,背上或是手臂上,但其实鞭子只是落在了离耳朵、背部和手臂仅有一寸之遥的地方,而奴隶们也早就心领神会地在鞭子落下的那一刻默契地扭动身体,发出大力的尖叫声来。
这让我想起二次世界大战欧洲战场上必须开枪射向犹太人的士兵,他接到指令不得不从,但是不忍的他在关键时刻让自己的子弹偏离了心脏。恶的制度有时候普通如我没有办法抗争,并且有些人可能压根就没有抗争的觉悟,好比小说中的这些南方种植园的园主们,他们生来就已经存有了这些制度,他们的经验世界告诉他们这一制度是天生的,是与生俱来的,就好像地里播撒了种子自然会长出庄稼一般自然,你可以说他们愚昧说他们无知,但是对于像福特先生和麦考伊小姐这样的人你无法说他们恶。
我们都知道好的制度使坏人变好,坏的制度让好人变坏。但是坏的制度不会让真正的好人变坏,只会让坏人变得更坏。比如声称要割断作者喉咙的埃普斯,连他那十来岁的儿子都有样学样地对奴隶呼来喝去以打骂取乐。
我今天在这里探讨这个主题可能意义并不大,恶的制度我们只要看到其坏的那一面足矣,对其所残存的人性去歌颂去抒写只会让大家对恶放松警惕。但是不管何时何地,我们都不应忘记人性的微光。正义战胜邪恶,良善战胜丑恶,如果没有一些人超拔的人性我们谁也无法走得更远。
“你能回来就好……”在一片悲喜交集中,《为奴十二年》这部影片结束了。然而,它的意义和思想远未结束。它反映的善良与冷漠的较量,至今仍在进行着……
《为奴十二年》讲述了19世纪上半叶的一个黑人的故事。所罗门本是纽约的一个具有自由身份的黑人,靠拉琴为生,已经有了家庭。却被两个白人以为马戏团表演伴奏所骗,去了华盛顿,被绑架并卖为奴隶。他竭力逃脱,却没有成功,他被卖到了南方,过了十二年非人的奴隶生活,见到了许多黑人的悲剧。终于,有一位善良的巴斯先生答应帮助他,在一番周折之后,他终于重获自由,回到了家中。
看《为奴十二年》时,有一个镜头让我特别震惊。当是所罗门被吊了起来,呼吸困难,奄奄一息,许多人从旁而过,却视而不见。在他已经快要死去的时候,一个女士出来,看见了他,但她只是冷漠、呆滞地望了几眼,竟又走了回去,那眼神,是怎样的轻蔑和不屑!人都快要死了,不但不来救,还在高台上欣赏,厌倦以后又走了回去。这人可以说简直是冷漠到了冷血的地步。
最后,福特先生慢悠悠地走来了,在欣赏了一阵后,他才带着满意的表情,放所罗门下来。他可以说勉强还有一点点善良之心,可惜却被冷漠的巨大冰山包围了。对一个快要死的人,竟然还能这个样子,可以说是禽兽不如。
《为奴十二年》是在美国南方奴隶制背景下展开的,控诉了奴隶制下人们的自私、麻木、冷漠与残忍。美国后来废除了奴隶制,今天已逐渐消灭冷漠。当今的中国没有奴隶制,可我却明显地觉得,一股冷漠之风,已在社会上盛行起来,许多人的善良之心,已渐渐被麻木和冷漠压制了。
就拿小悦悦事件来说,首先,那个肇事者就是冷漠的。如果是一个善良的人的话,发现撞到人了,肯定会马上送她去医院。可他不但没这么做,而且还又压了她几次,然后扬长而去!这样的人,除了丧心病狂,还有什么词好形容他呢?
其次,那些路人也是冷漠的。孩子已经被压得那么惨,那么明显了。他们竟然匆匆走过,装作不知道!这些人中,有男有女,有老有少,他们在生活中或许是好丈夫,好妻子,好父亲,好母亲。但是,因为此刻的冷漠,他们是卑贱的人,是可恶的人,是无耻的人,我想不到人怎么会残忍到这个地步。他们和影片中那个对所罗门视而不见的女士,没有什么区别。
不止小悦悦事件,当今社会上已冷漠成风。小悦悦事件之后,冷漠之势不但没有减弱,反而加强了。我曾不止一次在新闻上看到,一群人叉着手,面无表情地围观着。
一次又一次的冷漠,最终必然导致社会的病变。《为奴十二年》就是让我们反对冷漠。我们绝不能让冷漠之风继续盛行,让我们学学那位巴斯先生,树起善良与正义的旗帜。携起手来,奉献爱心,共创美好的明天!来吧,让我们群策努力,并肩迈进!
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