七上语文改版了作文部分【一】
??兔赛跑改版作文400字自从上次比赛输给乌龟之后，兔子觉得丢尽了面子，心里很不服气。第二年它再次找到乌龟恳求说：“乌龟大叔，没想到你跑步真那么厉害，明天是你取得赛跑冠军一周年纪念日，我们再来一场赛跑怎么样”？
“好吧”，乌龟爽快地答应了兔子的要求。可回到家里一想，心里开始着急了，它知道去年比赛取得胜利的原因。而这一年来，兔子早已不是去年的兔子了，它变得谦虚谨慎，对人和蔼，处处小心，从不欺负小朋友，做事踏踏实实的。而乌龟自己自从取得赛跑冠军的奖杯后，一年来神气十足，不把任何小动物放在眼里，贪吃贪睡，体重也增加了不少，连走路都觉得吃力。想到这里，它向自己的妻子请求帮助。
妻子立即说：“这一年来我们享受了很高的.荣誉，你可千万要保持冠军，我想我们可以智取兔子”。于是晚上乌龟妻子悄悄地来到兔子家，在兔子的胡萝卜上洒满了泻药。
第二天，比赛开始了，只听猴子裁判一声枪响，兔子像箭一样射了出去，乌龟大叔不慌不忙向前爬去。兔子刚跑了一会儿，觉得肚子很疼，想上厕所。它跑向路旁边的草地正要方便，脸突然红了起来，它早改掉了随地大小便的毛病，想到只有终点才有厕所，兔子咬咬牙，忍着疼痛向终点跑去。
兔子终于取得了比赛的胜利，乌龟一家因为“投毒罪”被关进了监狱。
七上语文改版了作文部分【二】
这个游戏从表面上看只不过是一个报数的游戏，可是，它还有“陷阱”，规则有点复杂。“１－２”还是照常报数，，可是到“３”了却得报“４”，到“４”时却得报“３”，这就是“颠三倒四”，一不小心就会出错。到“７”时不能报数，得做动作，跳起来双手上举，“８”也不报数，做动作，跳起来双手下伸。到“１０”了，还得双手抱肩，也不报数。报完“１－１０”就重新开始，而且会改变方向。说错了的，还会吃“板粟”，被同学们打头，错了三次，就要被罚写一篇作文。
开始玩游戏了，第一轮就给了我沉重的打击，本应该报“４”的，我却条件反射般地报“３”，我真是太愚蠢了。我吃了同学们的不少“板粟”，真的是太令人尴尬了。一出错，我就更加紧张了，而且报了几轮后，难度又开始增加了，有顺时针和逆时针。结果，越紧张，越容易出错，我把顺时针和逆时针搞混了，旁边的同学双手抱肩后，我不知道是该我说“１”呢，还是他左边的.同学说“１”，我又呆了几秒，输了，又吃了不少“板粟”。这时，其他的同学可兴奋了，因为到目前为之，我已出错两次了，是最有可能被罚写的。第三次的时候，我小心翼翼地报着数，一圈报完了，我没出错，两圈下来了，我也没出错，我的脚下仿佛踩着一朵幸运的云，心情也轻松了一些了。可是难度又增加了，不仅顺时针、逆时针交替着报，而且还加上英文和中文交替着报。“１”、“２”、“４”、“３”，到我了，我却鬼使神差般地说了“FIVE”。我的妈呀，我又出错了。同学们大笑，整个教室都沉浸在欢笑着，只有我无比尴尬，我终究没有摆脱写作文的命运，我脚下的那朵幸运的云飘走了。还好，游戏接着进行，我想：下一个会是谁陪我写呢？有人作伴，总比只我一个人罚写要好。原来是朱博颖，她本该上举的结果做成了下伸，顺时针变逆时针的时候，她没反应过来，她已错两次了。这时，那些一次都没错的同学兴高采烈地手舞足蹈，朱博颖紧张得嘴唇咬着手指。“ONE”、“TWO”、“３”，到朱博颖了，她脱口而出说成了中文。她的脸顿时变得通红，她一共输了三次，也要被罚写了。这时，大家都松了一口气，我更是为朱博颖喝彩，我们是同病相怜了。
这就是《七上八下》的游戏，怎么样，想“七下八下”的心情，就来玩这个游戏吧。
七上语文改版了作文部分【三】
读者，其用心专也，韵者，其美极而触魂也！——题记“究天人之际，通古今之变，成一家之言”。翻阅沉甸甸的历史，蓦然看见，那一抹鲜艳，带着成熟稳重，披荆斩棘，正向我走来。那是历经磨难才重生的凤凰；那是千锤百炼的坚强；那是灵魂冲击才有的不朽篇章；那是鲁迅称为“史家之绝唱”的史书，一部永垂不朽的史记。初读《史记》，读出一个顶天立地坚强的男子汉，或许一开始他就不该站出来，顶撞君王，是大罪。他是被深深地激怒了，但他没有停止在愤怒上，而是还在此基础上对他所要加以叙述和研究的到他所生活的那个时代为止的一部中国通史进行了认真的整理和思考，并得出了自我的一些结论，这是司马迁之所以不仅仅成功为一位伟大的文学家，并且成为一位伟大的历史家的原因所在。鲁迅有一句名言：“长歌当哭是必须在痛定之后的。”
司马迁不正是在“痛定之后”，以史记这部大作长歌当哭吗？很难想像，如果司马迁在巨大的悲痛之后不继之以理智的思考，而会成文学家兼历史家。晚清的刘鄂在《老残游记。自叙》中指出：“《离***》为屈大夫之哭泣，《庄子》为蒙叟之哭泣，《史记》为史公哭泣，《草堂诗集》为杜工部之哭泣，李后主以词哭泣，八大山人以画哭泣，王实甫寄哭泣于《西厢》，雪芹寄哭泣于《红楼梦》。”于是，在报任安书中，我看到一个无奈而又理智的司马迁，一个身心俱残而又顶天立地的司马迁。司马迁一腔抑郁，发之《史记》，将悲痛而屈辱的灵魂投入到上下五千年的历史长河之中。
于是，绝代文章横空而出。我似乎看到了太史令坚强的身躯，化作天边耀眼的彩虹，霎得，红遍了整个天空。再次捧起那泛黄的《史记》，读出一个报国无门贤能者的忧伤。司马迁是忧伤的，他的心痛汉武帝不听谏的小肚鸡肠，所以，他是懂得屈原的，要不然，他不会将屈子愁闷的心境写得如此淋漓尽致，他又怎样会有抒一肚子的愤懑牢***之气，满纸俱是怨辞。当屈原“举世浑浊我独清，众人皆醉我独醒”的时候，我仿佛看到一个忧伤的灵魂与另一个无助的灵魂悄无声息的碰撞，不禁发问，那仅仅是一部述史的史书吗？无法控制不安的思绪，带着灵魂的触动与颤抖，再次品味他的《史记》，这一次，我读出了一个中华民族的魂魄，千百年来不变的精神。无论是太史令，还是屈平，还是项王与信陵，我都看到他们人性的善良，一诺千金的男儿形象。
是司马迁完美的追求，还是他本来已经完美的文字，千年的民族之魂，在他笔下，闪闪发亮，是《史记》，让我看到一种人性的韵味，人性的光辉，那么完美，那么灿烂！我不禁怦然震动《史记》之韵味，非桂花树凋零的悲哀，也非纳兰性词的凄凉，它的韵味，是甜香赛芝兰之悠长，踏雪寻梅的不变的情怀。读《史记》之韵，读出司马迁的韵味，那是任何一个时代都光芒绽放的灵魂，带着一丝不羁，带着万般男儿忍辱负重的尊严，书写了一个属于他自我的春秋，反复咀嚼，齿留余香。
对《史记》的感动，不仅仅在于它灵动的文字与丰富的情节故事，更重要的是他所蕴含的人格魅力与精神的升华。正是因为这种力量对《史记》的认识，也进入了一个精神的境界。司马迁作《史记》，是用灵魂与命运作斗争，用自我的精神作出一部千古流传的史记。读《史记》之韵，是上古文化与艺术的完美结合！读《史记》之韵，是人格与灵魂的震动！读《史记》之韵，是美丽与感动的撞击。品读史记，其韵无穷细细聆听《史记》叮咚的琴韵，内心却经历了跌宕起伏的感动。
七上语文改版了作文部分【四】
??游记猴王的诞生改版作文很久很久以前，有一座很高的山，名叫花果山。山上有一块大石头。
有一天，这块石头突然迸裂了，在碎石纷飞中，滚出一个橡皮球一般大的石蛋来。
不久，在这个石蛋里面，竟然跳出一个是猴子。他的眼睛射出闪耀的金光，非常奇特。
是猴子两眼金光闪闪，直冲云霄，把天山的`神仙吓了一跳。
这只顽皮的石猴跑进树林去，和住在那里的猴子身活在一起。玩耍也在一起，日子过得很快乐。
某一天早上，猴子们跑到溪边游玩，看见一条美丽的大瀑布，从悬崖绝壁上直泻下来，一只猴子说：只要谁能够跳进瀑布里去，我们就拥他为王！
大家都拍手赞成，但就没有一只猴子敢跳进去。
石猴子毫不犹豫跳了进去。
过了一会儿，又从瀑布里面跳出来。它对大家说：里面是一座天然的大石洞呀！你们跟着去我进去吧！
于是，猴子们纷纷跳进水帘洞里面。
水帘洞里面，日常的器具，几乎应有尽有，真是一个天造地设的好地方。这一群猴子，就快快乐乐地住了下来。
石猴子，就成为这一猴群中的首领—猴王了。
从此，它们就在水帘洞中，过了几百年平静的岁月。
有一天，猴王突然深深地叹了一口气说：尽管我现在活得快乐，但一旦死去，便什么都没有了！
对！我要去寻访神仙，学习长生不老的方法。
说着，猴王就乘着木筏顺着溪流向大海出发了。
七上语文改版了作文部分【五】
司马迁的《史记》，贯通祖国三千余年的辉煌历史，是中国历史上第一部纪传体通史，被列为二十四史之首，是一部经典之作。
该书是中国古代最著名的古典典籍之一，记载了上自上古传说中的黄帝时代，下至汉武帝元狩元年间共三千年璀璨的礼貌，生动的描述了三千年大大小小的一些史事。读过这本书，让我深深得感受到了祖国文化的伟大，令我心存敬意。史记的生动描述一向鼓励我们的写作，以及我们祖国的发展，史记一出来，可谓是洛阳纸贵啊。
一部伟大的作品，总会有辉煌的成就。《史记》这一部伟大的作品，是祖国文化史上的一颗明珠。司马迁笔下的人物个个栩栩如生，有着鲜明的个性。生动的语言，优美的文字让读者读起来仿佛置身于一个个优美的意境中。随着情节的起伏，我的\'心境也在为之而改变。喜着主人公的喜，忧着主人公的忧，感受着主人公的感受。简便幽默的语言，紧张刺激的情节，仿佛把我带到了那个遥远的时代。各个时代的背景特色；各个国家的风土人情；各个民族的风俗习惯，在《史记》中表现得淋漓尽致，绘声绘色。
就像尤安·艾肯在《走遍天下书为侣》一文中所说的那样，看《史记》就仿佛在作一次历史旅行，读者像是穿越了时空，成了一位历史事件的亲历者，体会了当时人们的思想感情；就仿佛在和司马迁应对面的谈话，被他那准确到位的语言所打动，在不知不觉中也增长了必要的历史知识，丰富了头脑……
《史记》，鲁迅誉之为“史家之绝唱，无韵之《离***》”，是一本令我们每个中国人都应当细细阅读的经典！是一本既生动趣味又能增长知识的值得一看的好书！
七上语文改版了作文部分【六】
一向在想这是怎样的一位史官：文直，事核。洋溢着油墨的书香让我无法想象那些刻入竹简的坚韧，但那不虚美，不隐恶的文字仍向我展开历史的长卷．那些封沉的记忆在摇曳的光影下若隐若现，跨越无限的时间和空间我看见了英雄项羽的懦弱，瞧见了小人刘邦的伟业，了解了将军的小肚鸡肠，倾听了易水的萧萧哀鸣。
金无足赤，人无完人．记忆中那些闪耀的光芒，在此处早已褪去了圣洁．那里没有十全十美，仅有一位位站在历史浪尖上的伟人。“人”一个多么难得的称呼．向所有的人呈现“君权神授”的可笑。在他的《史记》里，没有皇帝，没有将军，有的只是刘邦，李广。或许刚才的话错了，这《史记》本身就是十全十美，完美的无懈可击。因为它有司马迁的秉笔直书，因为它有司马迁的坚持真理。他做到了“通古今之变，成一家之言。”我看到了那位长信灯旁紧紧抱着孤单用心写下文字的身影。
听说人死后会变成天上的星星。那最亮的一颗会是司马迁的眼睛吗？我抱着《史记》走进两千年后的历史。
七上语文改版了作文部分【七】
整体与部分是相互区别的。亚里士多德说，只有那只活着的能工作的手才算是人的一个部分；假如是一只死手，那就不算是人的一个部分。人体居于主导地位，统率身体的各个部分，手受到人体的支配，服从服务于人体。手一旦脱体人体，不受人体的支配，便不再是人体的一部分了。
前不久，有这么一则新闻。一位女子在马路上吃鸡蛋，剥去的蛋壳被女子随手一扔，散落在路面上。当时天上下着蒙蒙细雨，散落在潮湿的地面上的蛋壳难以清扫。清洁工大妈好心地提醒女子可以将蛋壳丢至垃圾桶内，并尽职尽责地将垃圾桶提到女子的面前。然而女子不但不领情，反而重重地将蛋壳丢掷在地，还对大妈恶言相向：你就是个清洁工，你就是干这个的！女子的行为一经曝光引起无数群众的愤怒。
形形色色的职业构成一个和谐的社会。试想一下，假如我们的生活中缺少了清洁工这一部分，那我们的生活会变成怎样呢？每天有成千上万吨的垃圾无人清扫，在街道上堆积如山，空气中弥漫着垃圾散发的恶臭。我们的生活还能继续吗？由此可见整体是由部分构成的，离开了部分，整体就不复存在。
恩格斯说过，手并不是单独存在的，它是整个具有极其复杂的集体的一个肢体。部分是整体中的\'部分，离开了整体，部分就不成其为部分。
整体与部分是相互相联系的、密不可分的，并且关键部分对整体的功能起决定作用。
有这么一个故事：从前有一个国家即将与另一个国家交战。其中一个国家准备的战马中，有一匹战马的铁蹄上缺少了一枚铁钉，战马感觉到不适，在战场上与敌军对抗的时候失去了控制。失控的战马使将军不慎跌落下马，以至于影响了一个军队，使得战争失败，最终导致一个国家的沦陷。许多时候，恰恰就是因为缺少了这么一枚小小的铁钉才导致一个国家的沦陷。
整体与部分的关系要求我们，应当树立全局观念，立足整体，统筹全局，选择最佳方案，实现整体的最优目标，从而达到整体功能大于部分功能之和的理想效果同时必须重视部分的作用，搞好局部，用局部推动整体的发展。
