既而空白是一种意境,如是情则沁人心脾,如是景则在人耳目,如是述事则如其口出。
诗歌中如徐志摩所写出的《再别康桥》:“轻轻的我走了,正如我轻轻的来,我轻轻的挥手,作别西天的云彩。”这里边用了三个“轻轻的”含蓄而委宛地体现出作者只身悄悄来到和离开的情怀。虽然诗人没有直截了当地说出是什么情怀,只是让诗歌留出一片空白,却又能让读者发挥想象进而体会他的情感。因为此时的康桥已成为他的精神的故乡、他的`眷恋,是他理想的破灭,是对英式文明的陶醉,揉合在一起,使得康桥不再是一个普通的物质,使康桥不再空白,自然而然地,意境就出来了。
空白是一种领会。
书中有语:不言情而情无言,言有尽而意无穷。刘心武的《等待散场》,最后提到:“从演出区泻出《天鹅湖》最后一景的乐曲――妙龄少女望着雨丝掩映着那个身影,忽然咬紧,眼里闪烁出异样的光――沉浸在永恒的旋律里――。”全文从讲男女主角开始,直到最后也没有着重写出他们之间的爱有多深,他们的默契是多么令人心叹。而只用到演出区泻出的一景乐曲――永恒的旋律。空白得来,令人玩赏咀嚼,从中领会到曲中所藏的原味,领会到他们之间永恒的爱情。
空白是一种遐想。
我们最熟悉不过的米洛斯的维纳斯,正因为双臂的空白,获得了不可思议的抽象艺术效果,向人们暗示着可能存在的无数双秀丽的玉臂,才奏响了追求可能存在无数双手的梦幻曲。一方是包孕着不尽梦幻的“无”;而另一方则是受到限制的“有”,哪怕它是何等精美绝伦。正因它的“无”,所以造就了一千个欣赏者,就有一千个维纳斯。
空白也是一种美,如同清澈透明的山泉一般,清新纯净甜美,美得别具一格。
我国绘画理论讲究:计白以为黑。著名画家齐白石画虾,四周除了丝丝水草外别无他物,却令人感到满幅是水。“空白”的手法在这种画面中表现了潜在的内容,比起布满画卷的实物来,更能引起欣赏艺术的兴趣和好奇。所谓“虚实相生,无画处皆成妙境”,因为只有空白的美丽才是永远不会退色的,这是空白的持久。没有画出来的要比画出来的更值得思索!
美在空白,一切美好皆在不言中!
在原始森林里有一位活了524岁的老榆树,大家都尊敬的叫他树爷爷。
有一次,森林里已经过了五个月没有下雨了,树爷爷已经开始树叶枯黄了!
怎么办呢?就在树爷爷旁边不远的地方有一条小溪。可是树爷爷的树根就是够不着,怎么办呢?树爷爷的喉咙已经直冒白烟了!小鸟正好路过树爷爷那里,看见树爷爷的`样子,慌张的去通知了,村里的所有动物都来了,长颈鹿、大象、豹子、猴子、狗、猫、小蚂蚁……
大家商量着怎么办?你一言我一语“什么用竹子做成水管。”“用毛巾沾水再挤出来”……
怎么办,想了一下午都没有想到一个万全之策,眼看树爷爷就快渴死了,怎么办呢?大家七嘴八舌的商量可是就是没有好办法呀!坐在草地上的猫头鹰副族长一声不吭,大象族长可看不过去了,大象族长大摇大摆的走到猫头鹰面前火冒三丈的说:“我们都在热火朝天的想办法,为什么你却安逸的坐在草地上,我看你这个天下第一机智是白得了,你傻坐着干嘛,快想办法啊!”猫头鹰做了一个它想办法的标准姿势,然后提高嗓门说道:“你们的办法都可以派上用场!”“太好了,树爷爷有救了。”大家欢呼着。
猫头鹰飞到离溪边最近的一棵大树上然后站上面,对大家说:“小猴子,我记得你有一个水桶快去拿来装水,小兔子我记得你有个不漏水的盆子,你赶快去拿来。大象族长,你用你的长鼻子吸水然后再喷到树爷爷那里。蚂蚁你去叫你的家人来让他们每人拿片叶子来,好装水。老虎,狮子,狗熊在村子里你们三个的力气最大快点去小竹林里面去找竹子婶婶让她拿一根最长的竹子然后劈成两半,再把溪水放到竹子上,让竹子形成水管,你们快去呀!其他动物回去拿锅碗来装水,可以多拿几个,没有的去借,快去!再不快一点树叶就会死了,难道你们想看到树爷爷死吗?”猫头鹰用很快的速度说完了这一大串话。然后又对脚下的大树们说道:“树姐姐们,我知道你们没有办法帮助树爷爷,但是我想到一个办法——你们离小溪比较近,所以你们用树根吸取一点水分,然后再传递到树爷爷那里好吗?”“行。”树姐姐们异口同声的回答道。
时间过得很快一会儿就到了傍晚,小溪的水位下降了,每一个动物的汗水都可以给自己洗个澡了,猫头鹰声音有些沙哑了,指挥了一下午。树爷爷已经慢慢恢复正常了!树爷爷感动的流下来泪水,一个劲的感谢大家,大家也都坐在树爷爷的脚下欣赏晚霞带来的美丽……
有一天,一个教室的学生都出去上体育课了。于是教室里的橡皮都出来开会了。
有一个粉红色的橡皮说:“你看我多漂亮呀!在工厂的时候,工厂的叔叔阿姨都对我特好,他们都给我涂上漂亮的颜料,现在小主人也对我特别好,每天用完我都给我洗一洗澡,看我多干净!”又有一个蓝色的橡皮说:“看我酷吗在工厂的时候工厂的叔叔阿姨也对我特好,他们给我涂上蓝色的颜料,现在小主人也是对我很好,用完后也给我洗澡。”“你们真好我就不一样了,我以前也是很漂亮的,可是小主人把我买走后我就过上了痛苦的日子。每天用完后都用铅笔朝我身上戳眼,唉我好痛呀!”一个粉色橡皮说。又有一个蓝色的橡皮说:“我也是,我以前也很酷的,但我为小主人服务后小主人每天用完我也是往我身上戳眼,我也很痛。”
“太可恶了!我要离家出走,一起吧!"大家一致同意。他们一起请铅笔在纸上写:小主人我们走了,因我们实在受不了你往我身上戳眼!”小主人们回来后看见了纸条喊道:橡皮呀回来吧,我舍不得你。橡皮们听见了又回到了小主人的身边。
橡皮们又得到了小主人的宠爱,橡皮们又过上了幸福的日子
我睁大眼睛,在校园里仔细地搜寻着,会有哪些现象是我的“囊(nánɡ)中之物”呢?我找呀找呀,找到了!
一楼的读书角里静静地躺着一张白色的小纸片,一定是那些看书的同学落下的。对,赶紧记下来!我正准备掏出记录本,突然,一个路过的男同学一个箭步上前,捡起了那张纸片,飞也似的朝垃圾桶跑去。
失望的我又睁大眼睛寻找着。“丁零零”,下课了,好戏来了!那狭窄的楼梯定会成为同学们追逐打闹的“好场所”。以往,他们有从楼梯上跑下去的,还有从楼梯扶手上滑下去的,今天会怎么样呢?我在一旁静静地看着,看到的却是同学们依次靠右走着楼梯。“让让!让让!”一阵急促的声音传来,只见一个同学拎着一桶墨黑的水,另一个同学托着满是脏颜料的盘子从楼梯上走下来。会不会漏水呀?我担心着。拎水桶的`、托盘子的同学小心翼翼地走着,旁边的同学也赶紧给他们让出了道。他们顺利地走下了楼梯,楼梯地面仍干干净净的。
哪里还能找到不文明的现象呢?教室里,我看到的是同学们安安静静地做作业、整理课桌的身影;操场上,我看到的是同学们热闹玩游戏的场景,就是没有不文明的现象。
一星期过后,我垂头丧气地拿着空白的记录本向妈妈诉说我的烦恼。妈妈笑着说:“傻孩子,没有记录是件好事呀,说明大家都讲文明礼仪了。”
是啊,我恍然大悟。人人讲文明,我们的校园就成了充满关爱、充满礼仪的文明校园了。我希望我的记录本永远是空白的。
今天下午,我们在老师的带领下,来到5楼参观“抗非”。一进门,我就看到一个醒目的标题“敬礼!战斗在‘非典’前沿的白衣战士——抗炎在校园里的少先队员”。我顺着队伍看着一张张报纸,一个个感人事迹,我感受到了同学们真挚的感情和医护人员崇高的“抗非精神”。其中,最令我难忘的是《爱的奉献》这份报中的一首诗:没有硝烟滚滚,没有枪林弹雨,在新时代的战场上,你们洒下了血和汗,留给人们深深的怀念……
德国哲人康德说过:“长期的和平,会使单纯的商业精神,卑鄙的自私自利,胆怯和柔懦之风到处盛行,从而贬低一个民族的气质。”在这场没有硝烟,但却不亚于战争的残酷搏斗中,我们可以看到一种超越生死之勇,一种超越亲疏之爱,一种超越利害之智。我从电视上得知,有的医护人员为了救治患者,长时间不喝水,长时间不上厕所,长时间不下岗位;有的医护人员为了对“非典”进行深入的科学研究,长时间没有应有的'休息,而且冒着随时被感染的危险。这是多么高尚的情操啊,每一个医护人员都战斗在忘我的工作岗位上,没有一个人畏惧,没有一个人当逃兵。每天监督同事服用预防药的叶欣,忙于研究的钟南山,身先士卒的邓练贤等,他们都是其中的代表。也正因如此,才会有一个又一个的治疗方案,才回有一个又一个防治非典的和教训。他们在这次“非典”事件中所体现出来的无私奉献,不怕牺牲的精神,正是我所需学习的。
一个民族,一个国家,一个社会在前进的过程中总会遇到困难,但只要我们能够勇敢地面对挑战,以科学为武器,我们就会在困难中不断前进。这次抗击“非典”的活动,我们一定能取得胜利,而且,它会使我们能够用更有力的精神去战胜更大的困难。
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