感受中国语言之美作文【一】
他们，没有干净的衣服，只有已经破旧的粗布衣服；他们，没有各种可口的饭菜，只有白馒头和一些自己家里做的咸菜。他们，就是靠自己双手赚钱的、朴实的农民工。
有一位富商家要盖楼，他没有请专业的人员来盖，而是请了农民工。请来的\'农民工立刻开始干活。有时，富商会送来一些可口的饭菜，农民工们总是会道谢，却从不接受。他们说：“谢谢你们的饭菜，可太贵了，我们吃不惯。我们还是喜欢吃自己家的饭菜。”“自己家的饭菜”或许是一些馒头和一些咸菜，或许是一些小菜配上几瓶便宜的酒。
富商也会请农民工去自己家里去住，农民工们也不接受，他们笑着说：“谢谢了，可你们家的床太软了，我们睡不惯。”
不久后，富商的新房盖好了。富商给农民工们结算工钱时，要多给他们一些。可农民工们竟然也拒绝了，他们说：“我们靠自己双手赚来的钱，我们花着心里踏实。可你们多给我们的钱，我们花着不踏实。所以你多给我们的钱我们不能要。”
虽然农民工们说不出什么有哲理的话来，但从他们那朴实的语言中，可以看到农民工们那颗善良的心！
感受中国语言之美作文【二】
汉字，作为中国人从古至今使用的文字。它除了拥有悠久的历史，还有自身独特的魅力，这魅力足以让每一个接近她的人心旷神怡，浑然忘我。
汉字之美，美在她那变幻莫测，极富音乐性的发音。“一声平，二声提，三声转弯，四声降。”它的每一种发音都包涵了隐藏在汉字之内的美妙。人们所朗诵的短文在那灵活而又小巧的四种声调的谱写下，成了一篇篇动人的旋律。抑扬顿挫，轻重缓急。这些看似简单的发音方式，却串联成了一首首关于汉字的赞歌。
汉字之美，美在她那时而飘逸俊朗，时而粗犷豪放，时而又华美灵巧的形。你若小看了汉字中的“横竖撇捺点勾提”，那你就是大错特错。这些笔画看似如此普通又如此平凡，但正是因为这些笔画才勾勒出了汉字。那一撇是如此轻巧，而那一捺又是那么的苍劲有力。正是在这些纵横的笔画中，才有了汉字形态的美丽。正是因为汉字的或扁或圆，亦庄亦谐，动静相宜，才有了汉字多彩的美丽。
汉字的美，美在它那多种多样，与形相互联系的义。看着“翟”字，你可曾想到一只展翅高飞的大鸟；看着“笑”字，你可曾在眼前浮现出一个脸上满是喜悦的小宝宝；看着“巍峨”，你可曾感觉到一座高大险峻的山峰顿显眼前。是啊！这便是汉字义的魅力。它的义与形相互结合，使你不仅为它的一笔一画感叹，还会为它那多彩的解释与联想而发自肺腑地欣赏和赞佩。
是啊，汉字的义具有自身特殊的魅力，这种多变的美，是其他的文字难以与之相比较的。中国人表示“我十分爱你”这个意思可以运用多种表达方法，可以说出多种情感不同的语句。而英语中，只能用一个“Iloveyouverymuch”来表示。相比之下，你是否觉得汉字的义是那么灵活呢？
文字之美，还美在她只对真正爱她、懂她的人撩开自己神秘的面纱。
读到一首琅琅上口的古诗，当你被一篇美文深深陶醉。你心中会有一种难以抑制的喜悦。
只有被汉字的美所吸引，我们才会“沉醉不知归路”，才会“为伊消得人憔悴”！
夜深人寂，挑灯夜读。会心之处，不觉莞尔。
感受中国语言之美作文【三】
今天上了《最后一课》，感受颇深。
有一段让我心灵受到了触动：他说，法国语言是世界上最美的语言----最明白，最精确；又说，我们必须把它记在心里，永远别忘了它，忘了国当了奴隶的人民，只要牢牢记住他们的语言，就好像拿着一把打开监狱大门的钥匙。
这一段描写运用了比喻的修辞手法，生动形象地把普鲁士对法国人民的统治比作监狱大门，把法语比做钥匙。这段比喻深刻，民族语言是联系人民思想的纽带，能使人民不忘记祖国，团结起来与侵略者斗争。从这个意义上讲，语言好比打开监狱大门的钥匙。
是啊，语言是国家的重要标志，代表着一个国家的主权和尊严，还是一个民族的象征。如果我们不能学汉语，那么我们的祖国----中国会怎样？答案都在我们的心底，没有语言，何谈国家，何谈爱国？
语言和国家是紧紧相连的，因此我们要在现在，更好地学习我们的母语----汉语，它是如此之伟大！
感受中国语言之美作文【四】
中华文化，源远流传；中国的汉字拥有悠久的历史。文字拥有它独特的韵味。
——题记
汉字是维系中国文化的纽带，由横竖撇捺组成的汉字已有两千多年的历史。如今，汉字已经成为了冷门，已经没有多少人去书写它，去品味他。我们必须勤写字，让中国独特的文化延续下去。
汉字由简单的笔划组成，却都有着自己独特的情感。细细品味，你会发现他们生机勃勃，截然不同，犹如调皮小孩般。当用笔写下一个个汉字时，你一定会感叹汉字的独特。时而轻如鸿毛，时而刚劲有力。每一个字都犹如一幅精彩的画面，犹如一个跳动的音符，使我们心中一阵感动。一个“日”字，让人感觉到了太阳的.温暖，一个“月”字让人感受到了月光的柔和。一个“喜”字使人笑容满面，犹如沐浴春风，一个“衰”字使人眉心一皱，轻轻叹息。一个“恕”字使人气上心头，火冒三丈。这何尝不表现了汉字独特之美？
汉字拥有悠久的历史，持续至今已经有了两千年：甲骨文、金文、篆文、隶书、草书、行书到至今的汉字有哪样不值得我们去感叹呢？
汉字，它们像一个个跳动的小精灵，在纸上跳着、唱着。多么迷人啊！无论是谁都会沉迷于其中。每看每个字都如此平凡，其实它们都是深藏不漏的高手，它们蕴含着丰富的文化与思想。当我们烦恼时，看看汉字，心情也会变好起来吧，毕竟它是多么美丽！
每个汉字都经历了一段道路，才流传至今，它是中华民族智慧的结晶，最重要的是：它，很美好！
感受中国语言之美作文【五】
今天，我们学习了《语言的魅力》这一课，一位双目失明的老人，乞求帮助，在木牌上写着“我什么也看不见”。那些华丽的绅士、贵妇人，那些打扮漂亮的少男少女们，看见都是淡淡一笑，便姗姗而去了。而被让.彼浩勒一看，连忙把木牌上的语言修改为“春天到了，可是……”，就因为这些话语，才打动了行人的同情心。难道这不是美妙语言产生的巨大力量吗?
木牌上的语言，都以老人双目失明为出发点，但老人的语言“我什么也看不见”，还没有他的外貌有说服力，难以打动行人。而诗人“春天到了，可是……”,给人无穷的想象空间，把美丽的春天，和可怜的老人形成对比。语言富有感情色彩，调动了行人隐藏的善良之心。由此可见，语言作为交流思想的工具，具有无限的魅力，是人们连接爱的纽带。
诗人的话含有丰富的感情色彩，给人无限的想象空间。春天到了，应该是春光明媚、鲜花开放的日子，人们可以尽情的享受。一个“可是……”,让人们想到老人的命运，产生了同情，这样强烈的反差，自然的调动了行人隐藏的善良之心。
而现实中的我也是这样，把美妙的语言传递那些需要帮助的人们，让他们也说出这样的语言，让世界变得更加和谐美好。
感受中国语言之美作文【六】
——王力《中国语言学史》
王力先生的《中国语言学史》是一部叙述从先秦时期到解放前期的汉语研究发展的历史。该书以研究对象为线索分类，分为训诂为主的时期；韵书为主的时期；文字、声韵、训诂全面发展的时期；西学东渐时期，这种分类方式虽然与其他的以时间为线索的分类方式不同，但也基本上与之相吻合。
按照王力先生的观点中国语言学史，真正的语言学始于五四运动以后，之前的各种研究均属于语文学研究，或称为语言学的萌芽时期、积淀时期。本书从先秦时期的零星的语文学知识开始叙述到解放以前，应视为广义的“语言学”研究，严格来说，应称为汉语言研究简史。
王力先生对中国语言学史的分期，简单来说可称为“两个阶段，四个时期”
第一阶段，从汉代到清代末年，这是封建主义文化的阶段；第二个阶段，从1899年到1949年，这是资本主义文化的阶段，这两个阶段的分期，是以第一部语法著作《马氏文通》的问世。
按照四个时期来说，第一个时期是经学时期，这个时期的特点是以疏解经义为目的，其中重要的著作《说文解字》、《尔雅》。秦汉时期有很多编纂的识字课本，当时国家对语文教育非常重视。直到《说文》的出现，标志着中国语言学史的一个阶段，童蒙识字课本阶段。汉代崇尚经学，“训诂”由此兴起，但读古书，在学校讲授经书，不能随便乱讲，《汉书·艺文志》又说“古文读应尔雅，故解古今语而可知也”。“读书应尔雅”就是讲解应该正确，《尔雅》实际上是一种故训汇编。
第二个时期是佛学与理学时期，在这一时期经义虽也还算重要，但主要不在于字义的辨析，而在于章句的阐述，于是语言学的重点转移到音韵学上，以与文学上的声律，哲学上的佛教相配合。韵书产生的原因是为了适应诗赋的需要。莫有芝《韵学源流》说：“今韵者，隋唐以来历代诗家承用之谱也。”莫氏的话可以说明韵书的性质。在韵书为适应诗赋需要的同时，出现了超过这种需要，而进入语言学领域的《切韵》，虽然已经亡佚，通过学者的考释以及《广韵》前面的作者的《切韵序》，可以将《广韵》的语音系统看成是《切韵》的语音系统。王力先生认为《切韵》的语音系统是以一个方言的语音系统为基础（可能是洛阳话），同时照顾古音系统的混合物。另一部韵书《中原音韵》同样具有重要价值，《中原音韵》由于是为北曲而作，使用范围狭小一些，影响也相对较弱，但是从中国语言学史上看，《中原音韵》的.价值，比起《切韵》有过之而无不及，因为它基本上是以实际语音为根据的。
第三个时期是经学复兴时期，经学家们遥承“汉学”，作风与“宋学”迥然不同。清儒在研究方法上超越前人，“小学”硕果累累，同时甲骨文的出土，铜器的增加，有条件认识汉人所未识的文字，在一定程度上比汉人多了解远古的语言。清代是小学的黄金时代，《说文解字》的研究在这个时期最盛，因此，乾嘉间的《说文》之学被认为是文字学的复兴。清代说文之学，大致分为四类，第一类是校勘和考证的工作；第二类是对《说文》有所匡正；第三类是对《说文》做全面研究，多所阐发；第四类是补充订正先辈或同时代的著作，其中以第三类最为重要，并且出现了“段玉裁、桂馥、朱骏声、王筠”说文四大家。在甲骨文和铜器的影响之下，在清以后，出现了古文字学的极盛时期。
第四个时期是西学东渐时期，这个时期是以资产阶级语言学为主流，语言学的领域扩大了，方法改进了，取得了一些新的成果。从清末到解放前，西洋的影响，基本上是资产阶级语言学的影响，出现了中国真正的语法书《马氏文通》，在模仿西洋语法的同时，也指出了汉语语法与拉丁语法、英语语法的差异。普通语言学传到中国，学者们对语言研究才有所转变，可以对现代语言学进行静态研究，在研究方法上也有所突破，例如：记音的方法不再是用反切的旧方法而是利用音标。赵元任的《现代吴语的研究》，是中国描写语言学较早的著作。
王力先生的这本《中国语言学史》内容丰富，写作谨严，观点新颖。在每一个分期之下，描述这一时期的研究特点，历史进程，和重要意义，其中援引了许多经典著作中的观点，同时也对每一时期的研究对象，重要代表人物和著作，进行了详细的分析，指出了其重要的价值，历史地位，同时也指出了不足之处，体现了王力先生严谨的学术态度。这本著作第一次给中国语言学的发展历史做了一个系统的总结建立起一个科学的体系对我国语言学研究具有重要的开创性作用。
关于中国语言学始于五四运动以后的观点，我有不同的想法，西方的语言学成为独立的学科是在19世纪初，而我们国家的语言学几乎晚了一个世纪，这差距有点过于悬殊了。虽然我们之前的研究大多针对文字的研究，但也有像扬雄的《方言》研究语言的著作，《切韵》《广韵》研究语音的著作，还有虽然之前的研究只是零星的工作，但也不能彻底否认其中的语言学研究的成就，我认为应该看做不完整，不成系统的语言学研究时期。
感受中国语言之美作文【七】
汉字，是一种语言表达的力量，横平竖直，端庄大方，更有一种文字的生命之美。
古代的文人书写底蕴颇为深厚，提笔落笔，墨色便在纸上浮现。一笔墨，分隔了墨白，分隔了阴阳，分隔了虚实。笔法的时而轻墨，时而疾徐，汉字的深厚刚劲表达得漂流尽致。在世界文字之林中，一个个汉字是丰富的书法瑰宝。它们是中国五千年古老文化的结晶，代表着一个民族的疑聚力量。
行云流水，落笔如云烟，写下每一个笔画都是拉长历史镜头的过程。古人写书法是从临摹法楷体开始的，数千张纸的练习追求书法之道。古人曰：“正者，冲和之谓也。”练字以“中和之道”为内涵，做到身正、笔正、纸正。以正的立意书写下自己的所思所想，用内心对书法的尊崇表现汉字之美。大多数书法家都有自己独具一格的字体，或许飘逸，或许柔美，当每个人的内心沉淀下来去倾诉时，语言学会有自己不同寻常的生命特质，字体也便不同了。字体形状有别，灵魂始终是一致的，汉字带给人的洗涤与净化是不会改变的。
真正用心灵触摸一支毛笔，体会墨汁落于纸上，轻轻渲染开来的韵味。临摹一篇美文，感知那春风拂过柳叶的雅致，亦或是临摹一篇经典，感知古风古韵，如同欣赏那红墙黄瓦间，一位手撑油纸伞的女子。写下端端正正的一笔一划，细细体味书法之美，汉字之美。当笔尖轻轻落于纸上，悠悠墨韵染，当每一撇一捺划过，都是在诉说。你听到了吗？那是在与纸墨的细语，它柔情又细小的声响，在笔尖，在纸上，在墨里。
汉字之美，是无法言说的，满心的欣然和崇高的敬意，只能化作空中的墨香回荡去表达。
