花婆婆陪养的花有很多,其中有一种花她就叫梅花,她常常想成为人们眼中最美的花,可花婆婆的培养了那么多花,谁会关注她呢?当她听到别的花被别人关注、赞美时,心里又羡慕又嫉妒,她是多么希望自己也能被别人关注、赞美。这个机会终于到来了,花婆婆在一年的春天里病倒了,她躺在床上,病情一天比一天糟糕,痛苦围绕在她的身旁,可她仍忘不了自己的小花们还要水喝,于是村里的人都帮她浇花。在一个夜晚花婆婆用仅剩的力气艰难的\'翻身下床吃力的走到小花面前,轻轻地对所有的小花说:“我快支持不住了,趁我还有点力气跟你们说话我想告诉你们,我觉得你们应该选四个不同的季节开花,今夜,你们自己思考一下下要在哪个季节几月份开花,明早告诉张大婶她告诉我!”说完花婆婆变又吃力地走回床上去了。
那一夜,所有的小花都无法入眠她们都在想自己什么时候开花,桃花说:“我要在最美最美的春天开放,春天不热也不冷,还很适合我”说完她优雅地笑了笑,许多花也选择春天,荷花说:“我要在夏天开放,反正,我待在水里,也不会受热。”于是又有些花选择了夏天。梅花心想:我既然想成为最引人注目的花,就应该选择花最少开的季节,于是梅花问旁边的花她们在什么季节开,大多数花选择了春、夏、秋,三个季节,很少有花选择冬天,于是她选择了冬天12月,当菊花听到梅花选择冬天开放时,不禁轻蔑地说:“就你,你知不知道冬天很冷的,而且还是12月!我们大家都没有在冬天开过花,还没适应!到时候你还没熬冷风多久就已经谢了!”说完她和其他的花哈哈大笑起来,梅花原来还犹豫要不要冬天开花,现在被桃花这么一说还真下定决心,她就是要冬天开花,让桃花瞧瞧她,梅花冬天也可以花。
花婆婆在那一年冬天死去,村里的人们很悲伤,在她死之前,她把所有花的种子,和花开得时间都告诉了人们,之后她便安然的走了。第二年春天。夏天。秋天。冬天,终于到来,梅花开花了寒风吹得梅花瑟瑟发抖,一天。两天。三天,梅花坚持不住了,她对自己说:“想放弃吧!”但她想起了自己还要引人注目,还要让桃花知道她能在冬天开花,于是她坚持下来了。
又一年冬天,梅花已经有点儿适应寒冷了,所以她开始高兴,觉得离实现梦想已经很近很近。
第四年冬天,梅花已经完全适应寒冷的生活了,于是,她被中国人民看为坚强的花朵。她终于实现了梦想,她想:原来实现梦想,要付出,要吃苦,才能实现梦想。小朋友们梅花让我把这个道理教给听话的小朋友哦!
驿外断桥边,寂寞开无主。已是黄昏独自愁,更著风和雨。无意苦争春,一任群芳妒。零落成泥碾作尘,只有香如故。知道它是什么吗?没错,就是那朵朵冷艳,缕缕芳香的\'梅花。
我爱梅花,爱它那魅力“身姿”。
“墙角数支梅,凌寒独自开.遥知不是雪,为有暗香来。”当寒冬来临,别的花早已凋谢枯萎,都去“冬眠”时,梅花却不为寂寞孤独,仍然绽放着它最耀眼的一处:有的含羞待放,粉红的花苞鲜嫩可爱;有的刚刚绽放,暗红柔嫩的花瓣惹人喜爱;有的盛开许久,像一位亭亭玉立的舞女在展示自己的“英姿”……
五个小巧玲珑的花瓣透着粉红色,浅红色,暗红色,黑红色当你走过梅花盛开的地方时,便会闻到一阵阵清香。
我爱梅花,爱它那让人心旷神怡的清香。
它的清香,不似玫瑰、茉莉的香味那样妖气,它的清香使人沉浸,仿佛早晨呼吸的清新空气,让人心旷神怡。难怪有“疏影横斜水清浅,暗香浮动月黄昏”这句流传千古的佳句。还有什么花能让人如此陶醉呢?
我爱梅花,爱它那洁白“身躯”。
它的“身躯”白似水晶般晶莹剔透。梅须逊雪三分白,雪却输梅一段香。意思便是雪比梅更加洁白,但我并不这样认为。梅的白是很纯洁、很晶莹的,而雪的白呢?只不过是水的结晶,但梅花却是在枝中孕育的有生命的物体。她像造物主的杰作一般,白得那样纯洁,那样晶莹,那样如梦似幻,她的白是任何花都不能比拟的。
我爱梅花。爱它那高尚品质。
“梅花香自苦寒来。”梅花是“花中四君子”,也是我国最有名的花。它不畏严寒、傲雪斗霜的精神和清雅高洁的形象是中华民族的象征,向来为中华人民所推崇。旁的花,大抵是春暖才开花,它却不一样,愈是寒冷,愈是风欺雪压,花开得愈精神、愈秀气。它是最有品格、有灵魂、有骨气的呢!几千年来,我们中华民族出了许多有气节的人物,他们不管历尽多少磨难,受到怎样的欺凌,从来都是顶天立地,不肯低头折节。
梅花美,却把美留给了洁白无瑕的天地;梅花香,却又有谁知道“梅花香自苦寒来”的艰辛;梅花俏,却“俏也不争春,只把春来报。”梅花,傲雪斗霜、不怕困难、谦虚乐观。它鞠躬尽瘁,死而后已。
我爱你,梅花。每当我遇到困难,我总能想起你在那天寒地冻、大雪纷飞的季节里,只有你傲雪怒放,坚贞不屈,开出暗红色的花朵,散发出淡淡优雅的清香;谢谢你,梅花,是你让我懂得了坚强和积极向上的精神,是我的心中,早已绽放出比你更美的花朵!我爱你,梅花。
千白丛中一点红,傲然怒放唯有它!
如果说布莱希特的“间离”戏剧方法直接受梅兰芳京剧演出的启发的话,那桑顿·怀尔德的戏剧观念之中国因素就要复合得多了。因父亲曾任美国驻华总领事,怀尔德少年时在上海、山东烟台生活过若干年且接受教育(其时恰逢中国最后一个封建王朝结束,共和兴起的时代风云变幻中,中国文化不可避免地对其有所影响,及至成年,在其戏剧观念的形成过程中,京剧的独特形式亦予他不少启悟。《我们的小镇》这个剧本,在二十世纪三〇年代的美国剧坛算是个“异类”,从形式到内容,均有出人意表之处(如舞台上“没有帷幕,没有布景”,舞台经理既是无所不知的叙事者,也是身处其中的演员,而作者对生死的\'思虑与体悟,对我们而言,或许有着某种东方式暗接款曲的熟悉感,因为那些凡俗的平淡,及平淡中隐藏的诗意与深刻。
《我们的小镇》中,那个不起眼的小镇名为格洛佛角,镇上有几百户人家,共2642人,而剧中的三幕戏主要围绕吉布斯家和韦伯家展开,一切波澜不惊,出生、成长、上学、结婚、生育、死去,一代人、两代人,周而复始,每个人都是如此生活着。这让我想起美国另一位戏剧大师尤金·奥尼尔的名作《天边外》,探讨生活在别处这个话题,“海的那一边是什么?”“是天边。”“那天边外呢?”剧中的主人公一生渴望着“天边外”的生活,可终其一生也未走出小镇,徒然留下无限的怅惘和悔恨。而《我们的小镇》中的人物似不太存有生活在别处的想法,但并非他们全无困惑与梦想,此处生活的意义是他们,亦是这部剧作念兹在兹的莫大问题。
与许多剧作将笔力灌注在第一幕相异,《我们的小镇》初始一直平静铺叙,第一幕“日常生活”、第二幕“爱情与婚姻”,淡淡而过,或有让人饮白开水般的不耐。但第三幕,不避“怪力乱神”,有了幽灵,有了穿越,有了哀伤,有了犹犹豫豫的放下,前面两幕的意义不再模糊,垫场不再是垫场,一切贯穿起来,获得了一种飞升。日常生活、爱情与婚姻,平凡得令许多人习焉不察,忘却此中的真意,而死亡及虚拟的穿越,让本来隐形的一切蓦然显影,重新曝于我们的眼前。韦伯家的艾米丽因难产而死,得知还有一次返回人间稍作停留的机会,她选择了自己十二岁生日的那天,虽然同时得到警告这样的重返是痛苦的,她仍然如此选择、不改初衷。因之,有了返回时限已到,艾米丽再次离别时如下的告白:
“再见,再见,世界。再见,格洛佛角……妈妈,爸爸。再见,我的闹钟……妈妈的太阳花。食物和咖啡。新熨好的衣服,还有热水澡……睡觉与起床。哦,地球,你太美妙了,以至于无人能认识你的好。”
这种锥心的痛楚,是因为艾米丽意识到自己以前对这些美好事物的忽视,于是在被带回坟墓的刹那,她仍要努力再回看一眼。“有没有人在活着的时候,意识到生命的意义——每一分,每一秒?”这是她面对舞台的诘问,痛入心扉,或许亦问入每一个人的心里。
日常生活的缓慢流程有着极大的销蚀作用,一切的耐心,一切的尊严,在时光的消磨中损耗殆尽,似乎没有了重心与质感。但桑顿·怀尔德的戏剧叙述方式却使那难言的真相忽然拉至我们的面前,所有的不再影影绰绰,而是清晰可辨,纤毫毕现。艾米丽如是,而送报纸的男孩乔·克罗威尔更有着在剧作家艺术处理下微缩的一生,他刚在舞台上出现时,在派送小镇报纸《哨兵报》,边和吉布斯医生拉着家常,谈论谈论膝盖隐隐作痛什么的;而随后从舞台经理貌似随意的旁白中,我们得知乔非常聪明,高中毕业将获得麻省理工的奖学金,“本来要成为一名优秀的工程师,但战争爆发了,他死在了法国。——所有那些教育都白费了。”死亡兀然扑至眼前,原本凡俗的日常生活顿时暗潮汹涌。我们若事先得知这一切,还会一任生活的漠然吗?
桑顿·怀尔德对小镇日常生活的铺陈是异常散漫的,没有太多的戏剧性,没有特立独行的人物,没有抓人眼球的事件,一切的平常凡庸如剧本名字:“我们的小镇”,放之美国任何一个州皆可,或许放之四海亦皆可。甚至,舞台经理还请来了一位州立大学的农业学教授,给大家介绍格洛佛角的地理概况,诸如生成年代、气象学知识、人类学资料等等,与故事本身并无直接的关系,近似繁冗的旁逸斜出的枝节。这是对写实剧的一种近于“笨拙”的陷溺与戏仿,当进入的程度达至极限时,反讽的效果也就油然而生,刻画凡俗生活的戏剧泛出了隐喻的色彩,源于怀尔德“在我们日常生活中为最微小的事件找到最珍贵的价值”。大家对如此的一个小镇的感受是陌生与熟悉的混合,故事未必逐个经历,但人情与世态的相通却是不言而喻的。
桑顿·怀尔德曾说,“我不是大家所期待的新型戏剧家。我曾希望自己是。我希望能贡献一份力量,为他们的到来铺平道路”。事实证明,怀尔德确是一个不显山露水的创新者,他从无戏剧性中寻出戏剧性,从凡庸中提炼出诗意之花来,于他自己是抒怀之作,其间的隐喻亦为我们每一个人所见证。
一路上还算顺利,很快就到了,可进入景区的时候却遇上了堵车,车子像蜗牛一样向前行走,终于到了,我们总算大家松了口气。
我蹦蹦跳跳地进入了司徒小镇,向前走没多远,一个马戏团映入眼帘。再向旁边看,一只凶猛的大老虎在铁笼里转来转去,还时不时愤怒地吼叫几声,好像在说:“放我出去!快放我出去!不然……我对你不客气!”有许多人在旁边观看,这是我第一次见到老虎吼叫的情形,觉得太可怕了!
继续往前走,我们好像来到了一个不同的年代。墙上挂着许多我不认识的工具,有耙、犁、革头、罗床、风箱……妈妈说这都是以前人们干活用的工具,现在都用不到了,可是我觉得好稀奇呀!
接着,我们来到了一个乐园,里面有许多好玩的游戏,有跳大绳、射箭、保龄球,更有趣的`是几条标语,“毛挥手我向前!”、“妇女能顶半边天!”还有几面红旗,我和姐姐在标语前面挥舞着红旗,仿佛我就在那个年代一样。
到了晚上,红红的灯笼、绚丽的彩灯把司徒小镇装扮得更加美丽!人也更多了,因为晚上有更精彩的节目—打铁花。我们在六尺巷吃过小吃以后,来到了打铁花的演出现场。首先是几场山西特色表演,接着,铁花忽然冒了出来,像烟花一样,转眼,一簇簇金花凌空绽开,此起彼伏,伴着熊壮的音乐和打鼓声,场面极其震憾!
打铁花结束了,我却还在回味着刚才的震憾场面……
从未见过有花儿在地冻天寒时开着朵朵美丽的花。它们迎着漫天飞舞的雪花,傲然挺立在凛冽的寒风中,那花白里透红,花瓣润滑透明,像琥珀雕成的`。有着冷清玉洁的雅致。有的艳如朝霞,有的白似瑞雪,美丽极了。
在这百花凋谢之时,唯有梅花生机勃勃。
再贴近闻一闻,还有一股清香。我不由自主的想起陆放翁的这首词:梅俏不争春,竹篱茅舍,自成风景。
一陈风吹来,落下了几朵盛开许久的梅花,你不必担心几天后梅花会消失,因为梅花不是娇贵的花,愈是寒冷,愈是风气雪压,它开得愈精神,愈秀气。古人有句话说得好:“宝剑锋从磨砺出,梅花香自芳寒来”。吹拂它的不是轻柔的春风;滋润它的不是清凉的甘露,照耀它的不是灿烂的阳光,但梅花并不埋怨,因为它知道只有挑战生活,才是美好的生活。它利用寒风凛雪来考验自己,让自己变得更强大,风雪越大,它就笑得越灿烂。
我赞美坚贞的松柏,赞美荷花的傲视污泥,可我更赞美梅花的傲雪怒放,花和人一样,都只有经历过风雨的考验后,才能变得更强大,面对艰难险阻永不退缩,勇敢地去迎接它,战胜它。
在这风雪交加的梅花园里,我不觉地加快了脚步。
每个人的基因都是一种独特的基因组合,所以,生命是具体的、独特的,而不是抽象的。鲁迅先生曾指出,生命应是“以及为中枢,亦以己为终极,即立我性为绝对之自由者也。”每一个生命都有自己独特的天都、性格、爱好等,每一个生命都是独一无二的。 在生命与幸福课程指导老师费老师的推荐下,我们于本周星期二晚,观看了有我校话剧团同学自导自演美国剧作家桑顿·怀尔德的作品《我们的小镇》中的几幕,虽然时间很短,但是演员们的用心表演将剧本中的每一位角色的情感淋漓尽致表现出来!
《我们的小镇》初始一直平静铺叙,第一幕“日常生活”、第二幕“爱情与婚姻”,淡淡而过,或有让人饮白开水般的不耐。但第三幕,不避“怪力乱神”,有了幽灵,有了穿越,有了哀伤,有了犹犹豫豫的放下,前面两幕的意义不再模糊,垫场不再是垫场,一切贯穿起来,获得了一种飞升。日常生活、爱情与婚姻,平凡得令许多人习焉不察,忘却此中的真意,而死亡及虚拟的穿越,让本来隐形的一切蓦然显影,重新曝于我们的眼前。韦伯家的艾米丽因难产而死,得知还有一次返回人间稍作停留的机会,她选择了自己十二岁生日的那天,虽然同时得到警告这样的重返是痛苦的,她仍然如此选择、不改初衷。
日本思想家池田大作说过:“最崇高、最宝贵的财宝,除生命外断无它物。”作为大学生的我们必须尊重生命,因为只有生命的存在,才会有价值的创造 ,才能为国家、社会、人民做出自己最大的贡献,才能度过更加有意义的人生。
在正确认识和对待生命的同时,我们还要树立正确的死亡意识。理性的死亡意识能带来积极的生命意识和人生态度,在死亡未来到时要好好的活,在死亡即将到来时也应好好地死:要习惯于相信死亡是一件和我们毫不相***事,因为一切善恶吉凶都在感觉中,而死亡不过是感觉的丧失。一个人如果正确地了解到终止生存并没有什么可怕,对于他而言,活着就并没有什么可怕的了。
生命是宝贵的,生命是有限的,生命是人类创造和实现一切价值的前提和先觉条件。生活在社会的大家庭中,人与人应当互爱互尊,团结协助,与此同时我们也要理性看待生命中遇到的苦痛,科学对待苦痛,勇敢战胜苦痛,从而领悟生命中那美好的一面,体验丰富而多彩的一生。
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