选择,有时是一件简简单单的事;选择,有时又是一件左右为难的事……
然而,选择绝不可草率,就算是微不足道的选择,也应三思而后行,因为有时一个小小的选择,也能够改变一切。
人生就好比一条坎坷曲折的道路,不管路程多艰苦,只要你踏出一小步,就必须面对现实。走过了这条道路的交叉口,人生也会随之发生变化。
步入中学后,我发现身边的同学心理思想大多都发生了变化。
有的人认为自己已是能独立自主的大人了,开始缀学进入社会。可他们不知道,当今社会哪有他们想象中的简单?社会,他需要的是有知识,有经验,真正摆脱依赖,敢于对所做出的行为负责任的人才。由于他们的知识不够扎实,社会经验不足,容易受到不良诱惑,渐渐的,他们走入了歧途,与社会上的不良青年混在一起,甚至做出了违反法律、违背社会道德的事。他们选择的这条路,迎接他们的,将会是法律的制裁!
有的人则相反,他们明白,想要在社会上立于不败之地,最基本的,就是丰富知识,开阔视野,树立一个明确的目标,朝着这个目标努力奋斗。一步一步地走向社会,一点一点地积累经验,在努力的奋斗中不断成长。他们选择的这条路,迎接他们的,将会是一片光明!
我相信每一个人,都希望走向光明的道路,而不是充满黑暗,充满法律制裁的道路。但是,你的一个选择,将决定你会走向光明或黑暗,所以,选择绝不可草率。
人的一生能有几回?面临人生中的岔道口,你是不是应该正确选择一条通往光明的道路呢?
每每看到那些山区的孩子大大的眼睛里流露出来的渴望,每每看到报纸上那些大山里的孩子吃的饭菜如此单调,每每看到电视上那些孩子用水洼里的脏水洗手,一种灰色的震撼就会占领我的心。我也常常想:假如我出生在贫困山区里,我的命运会怎样?
或许我的生活会变的单调。没有了电脑、电视和各种书籍,每天只能和贫瘠的土地为伴,对山外那个灯红酒绿的世界一无所知。
或许我的生活会变得无味。西点、肯德基、巧克力或许只存在于幻想中。火车、飞机或许只能在破烂的书籍里的插图里看到。机器人、摩天大楼如同天上的浮云,连个具体的概念都不会有。春天没有公园可以游玩,夏天没有可口的冰激凌可以享用,秋天没有照相机来拍下美丽的景色,冬天没有厚实的衣服来保暖。
或许,学校会变成一个遥不可及的地方。学校现在对于我们来说只是个生活的代名词,可是在那些渴望知识的孩子看来,能够上学就是一种享受,即使是在四处漏风的危房里上课。冬天没有取暖设备,也没有投影仪等设备。到了阴天,也许会因为没有电灯而停课。
水和食物也很关键,能否有纯净的\'可饮用水或许将成为我生存下来的一大难题,一天要走上几十里路才能挑上一担水的生活实在太艰苦了。天天吃那些被城里人追捧的粗粮,也会厌烦,可是,除了吃这些干硬难咽的食物,还有什么可以吃的呢?
或许会有好心人来资助我,但终是要自己面对不公平的生活的。
假如我出生在贫困地区,我的生活将变得枯燥、无味,所以救救那些在温饱线上挣扎的孩子吧!他们与我们同样是祖国的未来,命运对他们太不公平了,所以请大家帮帮他们吧!
每天,我们能够看见明媚的阳光,美丽的花草树木,高远湛蓝的天空。已经得到的总是无足轻重,于是身边的一切仿佛都失去了应有的动人风采,那五彩斑斓的世界似乎都只剩下黑白。
假如失去了为习以为常的光明,一切将会怎样?
我的生活将不再方便,一旦失去视力,我只能像一个可怜的虫子那样,摸索着墙壁缓慢地前进,我无法像以前一样快速地打开水龙头,无法轻松自如地使用筷子。在我面前的不会是鲜明、清晰的图像,只有永远望不到头的黑暗。
我将没有办法进行娱乐,即使我能磕磕碰碰地拿到书,笨拙地打开它,我也不会看到一排排整齐的字符。那些平日里亲密无间的好朋友,会在这时弃我而去。没有了光明,那一本本装帧精美的书籍都成了摆设,嘲笑着我的无能。
我将看不到生活的魅力。早晨叶片上微微颤抖的晶莹露珠,树林那一片片茂密的翠绿,穿过云层的金色的阳光,滋润大地的雨丝,如水般温柔的月光,甚至我最鄙弃的可恶的小虫,都会被单调的黑色代替。
亲人、朋友,平日最亲切熟悉的面孔,生动活泼的表情,都会消失不见。他们说的话,只有与丰富的面部表情、肢体动作搭配,才会那么令人愉快。
我无法再想下去,没有了光明像是失去了半数生命,让人无法忍受。我无法想象海伦·凯勒是如何在黑暗、死寂中生活的,无法想象她如何走出这片阴霾的。
无论如何,我要珍惜已有的光明,重新去审视那些被我遗忘的实物。我要从无休止的忙碌中抽出空闲,享受光明所带来的快乐、幸福。
晚上,我常常向天空望去,一轮皎洁的月亮孤独地挂在天空上,没有成群结队的星星陪伴着它。它每天夜晚等待着它的朋友们来陪伴它读过漫长的夜晚,但只有几颗稀疏的星星在天上,离月亮很远的地方挂着。
假如,我是一颗星星,我将挂在离月亮最近的地方,畅聊着我在人间看到的种种趣事。因为这样,世界上就少了一份孤独。
假如,我是一颗星星,我将会为许愿的人们祈祷,希望他们那些只是为了家庭团聚,平平安安的简单的愿望可以实现。因为这样,世界上就少了一份那种妻离子散的绝望。
假如,我是一颗星星,我将用我那仅有的亮光,去尽力照亮一个没有方向感的人的路。因为这样,世界上就多了一份希望。
假如,我是一颗星星,我将守护着那些在外留学的中国栋梁,让他们知道,在国外,也是有星星在远方默默地守护着他们。因为这样,世界上就多了一份欣喜。
假如,我是一颗星星,我将在白天收起我那微弱的光,把那最耀眼的一点留在太阳上。因为这样,世界上多了一份自信。
假如,我是一颗星星,我将会和那些躺在草坪上、趴在窗台上仰望星空的人一起对视着,告诉他们,其实,在他们的眼里还有星星可以陪伴他们,他们不像月亮,身旁没有一棵小小的星星陪伴着它,因为这样,世界上就多了一份安慰。
星星,在人们眼里很不起眼的东西,却在一些时候,能给人带来安慰,带来欣喜。现在不也是一样吗?平时一个很不起眼的东西,可能可以支撑起一个比自己大好几百倍的东西。人就是这样,像星星一样地沉默,像星星一样地奉献。
都说人生苦短,确实是这样。匆匆的,我们走过了多少岁月,而人这一生又有多少岁月,掰着手指算算。
我们还在这样的世上活着,一天的忙碌并不能充实自己。有些人不明白活着的意义,老师问我们,为什么要读书,朋友告诉我,她不知道为什么而读书,或许是为了爸妈,当时的`我暗自自嘲,人生是自己的为什么要为父母而读书?但仔细想想,为什么要读书这个问题,我也回答不出来。奥斯特洛夫斯基说过,人最宝贵的是生命,生命每个人只有一次。人的一生应该这样度过:回忆往事,他不会因为虚度年华而悔恨,也不会因为粗鄙庸俗而羞愧;临终之际,他能够说:“我的整个生命和全部精力,都献给了世界上最壮丽的事业——为解放全人类而斗争。想想自己,在人的一生,你能够做些什么,你又能为后人留下些什么,你怎能让后世之中留下你的名字。
现在的我们,除了读书还能干什么。现在的我们,没有足够的社会经验,不知道社会的黯淡,或许现在的我们对社会非常向往,我们满怀憧憬。但是我们没有磕磕绊绊,我们没有足够的力量,所以最好的办法是在学校中提升自己。都说读书是最美的姿态,的确是这样。
如果现在,我们走出了校园,那么顿时之间,从心中涌上来的就是迷茫。你不知道你要去做什么,或许有的人一生就在任务中度过,上学,谈恋爱,结婚,生子,事业,甚至直到老去。我不希望我的人生会是这样,人的一生要么碌碌无为,要么活得精彩。
如果有一天,我们不再彷徨,那么你就成功的让时间冲淡了岁月。
有一首民谣:“粽子香,香厨房,艾叶香,香满堂,桃枝插在大门上,出门一望麦儿黄……。”我在故乡过端午节时,常常能品味出旧时的味道。那是千百年传承已久的乡风民俗,每当此时,小镇的上空飘荡着粽子和艾草的清香,交融着亲人们相聚时刻的温情。
南朝梁文学家吴均的《续齐谐记》云:“楚大夫屈原遭谗不用,是日(五月初五投汩罗江死,楚人哀之,乃以舟楫拯救。端阳竞渡,乃遗俗也。”赛龙舟,我的故乡没有这种习俗。只在清明节期间,里下河地区四乡八镇数以千计的的会船云集溱湖,举办规模浩大的“溱潼会船节”。最近几年,在烟波浩渺的溱湖上也有了女子用桨划船的比赛,那是会船盛会后的延续,吸引游子归来的乡音乡情。
端午节不同于过年,也是故乡人忙的时节。除了去看划船赛外,门口不忘插上菖蒲和艾草,配备中午吃“六红”的美味佳肴,大有一种“举玉箸遍尝美味,约春风共聚雅舍”的兴致。每年的端午节我都要回家,亲口品尝母亲做的“六红”菜。家里的午宴吃“六红”很讲究,六个碟子是酱油烧红、拌红或自然红的菜肴,如炒苋菜、烧黄鱼、红烧肉、烧龙虾、炒鲜河虾、用刀拍碎的糖醋萝卜、切开冒出红油的咸鸭蛋……有时候在节日那天,还能看到乡下有几个农人上街扮演判官的模样,到各个商家门前跳判官舞,收点小钱或香烟。看见大人带着蹦跳的孩子去浴室洗“百草汤”,我心中竟有一份怅然若失的感觉,人到中年,胸口空荡荡的,少了儿时颈上挂着一个用五色丝线编织成的蛋网,少了胸前晃动着一个硕大双黄咸鸭蛋的自豪。
好在母亲包裹的粽子还有从前原汁原味的模样。浩瀚的溱湖有茂密的芦苇荡,有纵横交错的河汊水港。乡人荡着一条摇橹小船,从湖荡里精心采摘碧绿的苇叶蒲草,到古镇的小巷中或溱湖的大街上叫卖。母亲包的粽子奇形怪状,有草把头、菱米子、斧头状、小脚形、脚爪形、小长方形……象是用粽叶包扎成的工艺品,精美绝伦。包粽子时,糯米中加入的馅料有红豆、蚕豆、蜜枣、红枣、蛋黄、火腿片等,用蒲草或棉绳扎紧粽子,放进锅里煮,看一眼青油油、水灵灵的粽子,十分惹人喜爱。出锅时,空气中弥漫着扑鼻的粽香,常常能唤醒口中的馋虫翩翩起舞。
过完端午节,我又要回江南。母亲在我行李中搁上几包沉沉的粽子,不须关照,不用解释,粽子里藏着旧时的情怀。我从小到大一直喜欢吃的光粽子和蜜枣粽子,母亲对我们早有一个约定俗成。草把头是光粽子,菱米子是蜜枣粽子,斧头状是蚕豆瓣粽子,小脚形是红豆粽子……从母亲的满意的神态里,我觉察到“儿行千里母不忧”。粽子里包含着恒古不变的母爱,深沉的亲情给予我前行的力量,无论我何时何地闯荡天涯,胸中要常怀一颗感恩回报的心!
每年端午那天,九州域内处处飘溢着粽子的清香,不少地方还有激烈的龙舟竞渡。
朋友,当你品尝着黄澄澄,香喷喷的粽子的时候,当你观赏着精彩的,激荡人心的龙舟竞渡的时候,你一定禁不住要问:端午节源于何时?它又是因何由而起?
端午节,也称“端午”、“端五”、“端阳节”、“龙船节”、“粽子节”等。五月五日古人又有以兰草汤沐浴的习俗,所以又叫“兰浴节”。“兰汤沐浴”的习俗一直延续至今。
对端午节的由来及起源时间,历来聚讼纷纭,说法不一。光文字记载就有七种。一说远起于三代的兰浴。一说起于春秋战国越王勾践在这天操练水军。一说是纪念介子推。一说是“祭地腊”。一说是纪念楚爱国诗人、大夫屈原。屈原方正才高遭人嫉恨,为谗言所害,不为楚王任用,五月五日投汩罗江自尽。楚国人对此悲愤不已,用竹筒装米投入江中,祭奠屈原,让水中之物有食可觅而不食大夫之躯,并纷纷驾船搜捞。后来,前者演变为吃粽子,后者演变为龙舟竞渡。这种过端午的习俗在电视剧《血色湘西》中有较全面的反映。一说为纪念伍子胥。伍子胥因家仇弃楚投吴并尽忠于吴,后被吴王夫差所***,抛尸江河,化为涛神。在民间传说中,伍子胥也死于五月五日,所以江浙一带有“迎涛神”之俗。一说是为纪念曹娥。曹娥,会稽上虞人。她的父亲能弦歌为巫,汉安帝二年五月五日迎涛神溺死江中,不见尸首。曹娥因此缘江号哭了七昼夜,遂投江身亡。所以江浙一带又有五月五日纪念曹娥之事。除这几条之外,因地域不同,各地对端午的叫法也不相同,各本其源习俗殊异。端午节作为一个风俗活动内容十分丰富的传统节日,可以说是南北风俗融合的产物,并随着历史的发展又注入了新的内容。由于屈原有“可与日月争光”的爱国主义精神和对后世影响巨大而深远的楚辞,秦汉以后,端午节为纪念屈原一说,由楚国逐渐传到全国,为绝大部分地区所公认,并相传至今。
从2008年开始,端午节与以往不同,被赋予了新的内容,成为国家法定的传统节日,这天全国放假。这体现了党和政府对传统文化和民间习俗的尊重,表明了中国共产党已将“以人为本,共建和谐”的执政理念化为实际行动。
我坚信,从今以后端午的粽子会更加香甜,龙舟竞渡会更加热闹、精彩!
一池浮萍,青青绿绿,其中也有点点水色,无风时它像一块布平铺塘面上,没有一丝一毫的皱纹,又像一块天然的青绿铜镜浮在池中。
其中也有几支树杈直插过池面,萍面略显得有些破痕——可是却不能完全划破,这之中更显示出了它的生机。杂草和翠鸟也时不时地打扰着萍面,一漾一漾的,鱼波纹是不能不出现的,使浮萍更显得拥挤和紧张。
狂风大作,起皱折的是浮萍;弯身摆头的是杂草;早已无踪影的是翠鸟,皱折只是一刻,风稍微小时,萍面又恢复了原状。尔后,又是皱折,浮动不定。有时也有鱼儿的“拜访”。风是魔鬼,杂草是细菌,然而却破坏不了它。
风后,萍面依然是完整的——除了少许的杂物。
这,使我不由地想起了文天祥的诗句“身世浮沉雨打萍”。是啊,人生又何尝不像浮萍,平静的人生里时刻都有风波;而风浪又蕴藏着平静的人生。
曲折的人生,又何尝不是风中生存的浮萍,浮萍是为了生根于水中,而人是为了在大千世界中生存。
坎坎坷坷,漫漫人生,对着苍天长叹,叹已逝人生;对黄河咏赞,赞黄河雄姿;对着小草低泣,泣小草无人知晓;站在高山上高唱,唱高山的威武;对小河低吟,吟小河的涓涓……
若人生只有浮萍的平静,没有狂风,那人生就是一杯淡水无味可言;若只有小河的自私,那人间处处是冷若冰霜;若只有大山的高傲,那人间没有无私的爱……
自己的人生,自己的道路,都在自己的脚下,由自己掌握。
人生!浮萍!
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