折叠起来的房子的优秀作文【一】
拿着一张不理想的卷纸，走在回家的路上，心里像打翻了五味瓶，不是滋味。枯黄的落叶，似乎很傲慢，就连树上喳喳叫的小鸟似乎也在嘲笑我。霎时间，世界里的一切仿佛都在与我作对，我心里空荡荡的，满脑子想的都是回家后如何面对妈妈失望的脸。
“哇——哇——”一阵幼儿的哭声，把沉思中的`我“拽”了回来，回头一看，原来是一个两三岁的孩子跌到了。我正准备去扶她，却被一声叫喊止住了：“别扶她，安安自己站起来。”迎面走来的女人，大概就是那女孩的母亲吧。可天底下岂有这么狠心的母亲，孩子摔倒了也不扶。
这时，孩子的母亲已经走到孩子身边。孩子大声哭喊：“妈妈，抱我！”可这位母亲竟无动于衷地说：“安安，自己站起来。”见妈妈不来抱自己的安安，只好尝试着自己站起来。她使出吃奶的劲儿，反复试了好几次，总是没有站起来。最后，安安彻底放弃了，继续哭喊着，不停地呼叫妈妈。在一边旁观的我，心里也不好受，可也没办法帮她。
这时，这位母亲又发出了“命令”：“安安，有困难自己站起来！”女孩只好再次尝试，她的两个小脸蛋憋得通红，腮帮子鼓鼓的，仿佛要使出所有的劲儿。
安安经过不断努力、尝试，终于站起来的，以最快的速度跑到妈妈跟前。妈妈安心地笑了，眼睛眯成了一条缝，高兴地说：“安安，妈妈带你去吃好吃的！”“我要吃巧克力，还有……”女孩破涕而笑。
是啊，有困难自己站起来。我拿着卷纸，不觉加快了脚步……
折叠起来的房子的优秀作文【二】
人生就像在大海上航行的船只，有时候会遇到狂风暴雨，但我们绝不胆怯，而是“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”。有时候在海上迷失了方向，只要心中的灯塔不灭，就一定能走出困境，到达胜利的彼岸。站起来，决不被困难打倒。
翻开史册，多少名人在困境中怯懦，没能记载。从写出“史家之绝唱”的司马迁，到左丘失明却有《论语》，孙子膑脚写出兵法……他们绝不会因为困难一蹶不振。当你错过了黎明的灿烂，可依旧等下一个天亮。生活中，当你摔倒了，请不要哭泣，站起来，走出自己的康庄大道。
站起来，获取的是成功。
在五星红旗的冉冉升起中，在国歌的慷慨激昂中，中国羽毛球男单冠军林丹的眼角湿润了，从雅典奥运的“林一轮”到现在的“超级丹”，他经历了失败与成功的擦肩而过。林丹从挫折中站起来，获取了个人的成功，更获取了国人的骄傲与自豪。他决不在失败中一蹶不振，而是面对现实，调整自我，奋勇前行，最终取得了成功。
站起来，赢得尊重。
刘翔在中国田径赛场是众望所归式的人物，但他在伦敦奥运会赛场的摔倒，让我们深感痛惜，又一次与金牌失之交臂，但当我们看到他顽强地站起来，单腿跳到终点亲吻最后一个栏时，内心深处对他的敬重油然而生。年龄的挑战，伤病的侵扰，外界的压力，让他承担了太多太多。刘翔从北京奥运会的退赛，到此后各大赛事的夺冠，他不因自己的伤病而放弃，相反更加刻苦训练，即使与金牌错过，但他摔倒后敢于面对一切、顽强站起来的精神，让我们尊重他。
人生的道路中，我们会遇到许多艰难险阻，但是，只要我们不放弃，站起来，就有可能获得更加灿烂的辉煌。
在风雨中学会微笑，在阴云中学会坚强，在狂风中抓住希望，我们便拥有了一颗强大的心，引领我们不断奔向前方。
折叠起来的房子的优秀作文【三】
说到环境，我们很自然地想到物质环境的创设：墙面布置、材料投放等等。在开展主题活动时，环境的作用更为重要。我们觉得，环境应该更多地体现互动性，让小朋友与材料互动、与老师互动、与同伴互动，这样的环境才是“活环境”，才能更好地发挥教育作用。
“动物”主题开展时，小朋友对动物进行了简单的分类，他们根据自己的经验和获得的知识，把动物分成：天上的、地上的、水里的动物；两条腿和四条腿的动物等等。而我也按照习惯做法，把相关的小朋友的作品张贴上墙，完成了环境的布置。但是，渐渐地我发现，小朋友不再关注这些环境，也无法与之产生进一步的互动，这是一个“死环境”，仅仅停留在观赏的阶段而已，没有更大的价值。
那么，怎样才能让环境“活”起来呢？如何让幼儿与环境产生互动呢？我们又进行了新的尝试。我们在区角中投放了许多手工制作的'材料，小朋友很感兴趣，陆续做了许多小动物，但是，放在哪里好呢？如果堆在桌子上，会影响小朋友的活动，而且，小朋友提出各种动物放在一起也不合适。于是，搭建一个动物园的设想提出来了。我们和小朋友一起把各种废旧的包装盒连在一起作围墙和大门，在教室门口搭建了一个“动物乐园”，小朋友可以随时将自己制作的美工作品和家里带来的长毛绒玩具摆放到“动物乐园”里面去，同时，要考虑怎么放、放在哪里更合适？就在小朋友和老师的共同努力下，小动物们有了自己的家，环境也逐步丰富起来。在这个过程中，小朋友可以不受时间的限制，自主地与材料产生互动，与同伴产生互动，与环境产生互动，他们始终积极地参与。这样的环境才是“活的环境”，可以让小朋友产生进一步探究的愿望，满足他们不同层次的需求。
通过“动物”主题的尝试，我们积累了有益的经验，也使我们在开展其他主题活动时更有信心了。
折叠起来的房子的优秀作文【四】
麦子在暴雨里站了起来，田野便成了金黄的麦浪；仙人掌在干旱里站了起来，沙漠便成了蓬勃的绿洲；松树在石缝中站了起来，峭壁便成了壮观的奇景。古往今来有多少我们熟知的名人在逆境中站了起来，成就了一个个激励后世的不朽传奇。
站起来是苏轼的“豁达”。“驾一叶之扁舟，举匏樽以相属”，经历过“乌台诗案”被贬黄州的苏轼，也曾低落一时，但当他游览赤鼻矶面对滔滔长江的时候，他毅然站起来，高歌“大江东去，浪淘尽”，从而与山间之清风、水中之明月为伴，与友人“诵明月之诗，歌窈窕之章”，“相与枕藉乎舟中，不知东方之既白”。抛却官场的尔虞我诈，他所表现出来的豁达是无人能及的，正如当代作家余秋雨所说，“乌台诗案”让苏东坡变得成熟。是的，苏轼在政敌的打压下成熟豁达地站起来了，从此，面对任何人生的挫折都能“也无风雨也无晴”。
站起来是李白的“狂傲”。“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”，诗仙李白一直胸怀大志，想做经天纬地的济世之才。但面对无伯乐赏识，在长安宫廷的不如意，他依然保持着自己的一身傲气，“天生我材必有用，千金散尽还复来”；当被唐玄宗赐金放还，他再次开始了潇洒的漫游，“人生在世不称意，明朝散发弄扁舟”。即使在他最得意的时候，依然傲视皇权：“天子呼来不上船，自称臣是酒中仙”，可以让高力士脱靴，让杨贵妃研磨。李白用自己的狂傲，使他人格上站了起来，站立成古今文人心中的一座丰碑。
站起来是陶潜的“淡泊”。“采菊东篱下，悠然见南山”，陶潜隐居于田园，淡泊名利，不与乱世苟同。他也曾因为家贫子多而求官，也曾为饥冻口腹而自役，但当郡遣督邮让他束带迎接时，他毅然辞去彭泽令的职务，“舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣”，连夜离开。在权贵面前，陶潜以“不为五斗米折腰”的气节，挺拔了自己的身躯，站了起来，被世人尊称为“靖节先生”，永远被后人敬仰。
也许我们在遇到打击的时候，不能如苏轼一样豁达地看透人生，也许我们在权贵面前，不能如李白一样保持傲骨，我们也有可能在生存与气节的选择面前，不能如陶潜一般淡然处之。但当人生面对困难和苦难时，我们却可以以他们为榜样，勇敢地让自己站起来。站起来是一种信仰，是一种智慧，是一种战胜最好办法。努力站起来吧，站起来也许会让你看到另一个自己，站起来会让一切变的豁然开朗，站起来会让你超脱世俗的羁绊，让困难迎刃而解，让人生海阔天空。
折叠起来的房子的优秀作文【五】
这位清华物理系毕业的妹子凭中篇科幻小说《北京折叠》获得今年的雨果奖（Hugo Award），这个奖项是由世界科幻协会（World Science Fiction Society，简称WSFS）为纪念雨果·根斯巴克（Hugo Gernsback）而设立的科幻小说奖项，该奖分量之重，堪称科幻界的“诺贝尔文学奖”。
这是雨果奖设立以来，亚洲人第二次获奖，众所周知，第一位获得雨果奖的亚洲作家是写出《三体》的刘慈欣。
我一直很想细细的看一遍，但是各种读后感和推荐类文章就像剧透一样影响我看原文的心情。渐渐的，我通过一些读后感明白了《北京折叠》的梗概，这样一来没有特殊情况也就不用看原文了。原因是：太写实了！一点也不科幻。（流泪脸）
我从读后感中看到这两段原文：
“折叠城市分三层空间。大地的一面是第一空间，五百万人口，生存时间是从清晨六点到第二天清晨六点。空间休眠，大地翻转。翻转后的另一面是第二空间和第三空间。第二空间生活着两千五百万人口，从次日清晨六点到夜晚十点，第三空间生活着五千万人，从十点到清晨六点，然后回到第一空间。时间经过了精心规划和最优分配，小心翼翼隔离，五百万人享用二十四小时，七千五百万人享用另外二十四小时。
大地的两侧重量并不均衡，为了平衡这种不均，第一空间的土地更厚，土壤里埋藏配重物质。人口和建筑的失衡用土地来换。第一空间居民也因而认为自身的底蕴更厚。”——（引自《北京折叠》郝景芳著）
我的个人理解是：作者设计了一个略带科幻的场景，用实笔写出了人类社会的三个阶层不同的生活情况，原文第一段描述的是三个阶层资源分配的不均衡，包括享受生命和阳光的时间在内的资源不均衡。
导致这种不均衡原因却被作者轻描淡写的一笔带过，原文第二段要表达的是：第一阶层人少，资源当然就多一点，不然就不平衡了。
好吧，这就是二八原则内在的本质额……也正是我没事总说的那句话：“很多事情看似不平等，其实是平等的；如果看着不平等，是因为没有看到事情的全局。怎么看到全局呢，站的高一点！”
这话放在这里，很多人读了都表示很不爽，说我真欠揍！为什么呢？因为大家是有“道德”的人。大家认为我没有体会到低层人民的艰辛，站着说话不腰疼。“道德”的同情心驱使大家认为我欠揍，甚至会抛过来“五毛”的帽子扣我头上……
但是这话是在项目管理实例中，团队中有人太过自私影响到了全局或者是因为太自私了影响了他本人的工作积极性的时候，我说出来用于协调或者激励团队成员的。
这时，同样的话，大家又都感觉说的有道理了，表示不想揍我，“道德”又驱使大家认为那个自私的人欠揍。
所以，读完《北京折叠》的读后感，我的感想有以下几个：
1、研究各种文字时，要有环境的概念。单纯去抠字眼，只能是小学二年前之前要做的作业，长大了就不用总去做了。
2、就当今科技发展程度来看，历史暂时没有真相，因为真相是动态客观存在，难以记录。就算是历史影像有保存下来的，也是记录了动作之类的外在信息，人物的心理活动和事情的内在关联是无法记录的。专家学者们为了解释清楚一些事实就无法避免要去做推测，推测的过程中多多少少会受到推测者本身存在的各种因素的影响。追求历史的真相是没有意义的，研究历史的意义在于找到规律，以史为鉴。模仿历史上成功者的表现也是要看看是否和当下的环境相适应。
3、人类社会一直都是分阶层的，大家关注的往往是物质方面的阶层。其实精神层面也分阶层（台阶层次），同样也是二八原则类似的资源分配。此观点另有文章介绍。
4、“道德”某些时候可以成为武器，现在已经被滥用了，出现了各种“道德绑架”。但是少数人是利用“道德”武器用以攻击他们的敌人；大多数人，是被煽动性的文字洗了脑，转而拿过这武器，给相关的人或者无关的人无形的“道德枷锁”。这就又回到第1点了，同样文字摆在那里，读出来的意味却大不同。
以上四点跟《北京折叠》有关联吗？有的，就是我今天早上看了一篇《北京折叠》的读后感想到的。难道没有关联吗？（偷笑脸）
折叠起来的房子的优秀作文【六】
20xx年8月21日，80后斜杠女作家郝景芳的作品《北京折叠》荣获20xx雨果奖最佳中短篇小说奖。一篇小说以科幻小说的形式，撕开现实中许多残酷的事实真相，不得不说是一个伟大的进步。
《北京折叠》说了这么个故事：22世纪的北京，空间被分为三层。上层500万人口，生活24小时，随后被封入胶囊沉睡。城市折叠，变出另一个空间。中层2500万人口，大多是白领，生活16小时。当他们睡下后，城市再次折叠，又出现一个空间。下层5000万人是清洁工和个体户，生活8小时。
第一世界的人从一个social的场合到另一个social的场合，交换名片和资源，一刻也不得休息；第二世界的人工作之余，还要把时间用在技能培养和自我提升；第三世界的人在各种充斥着垃圾信息的互联网上度过，用廉价的食品喂饱自己，又用廉价的社交媒体消耗掉。
其实关于人类实现自己的社会价值和怎样过和价值匹配的生活的问题，很早以前我就思考过，但是似乎不彻底，因为我不知道应该用一个什么样的方案去解决这个问题。我们从小就知道西方国家的福利超好，失业的人不用工作也可以领到优渥的生活费，一样可以过富足舒适的生活。在了解到这个信息，赞叹这些国家社会福利如此优越的同时，我有隐隐的不安，因为人总要消费，如果人人都去失业而且舒适地生活，谁来养活他们呢？就是说，事实真相是工作的人在创造价值并且分出自己的福利给那些失业的人，似乎这是一个有爱的社会，但是是多么地不公平啊，失业的人不就成了剥削者了吗？这个问题怎么解决呢？我觉得应该有一个科学又公平的方案来解决这个问题，就是以人们对社会的贡献分成不同的几个层次，在保证他们不互相剥削的前提下，合理安排他们的生活时间与空间，而他们的.得与失在社会大系统中消化和平衡，并且他们对社会的积极和有效的贡献得到最合理的最大化。这样的话他们无论是做什么工作的、贡献多少，都在整个社会的大盘子中进行调配。《北京折叠》对于空间的分配，似乎是根据这个思路来划分和安排的。
《北京折叠》引发了引人思考的话题：科技进步能否打破阶层固化，弥合贫富差距？如果从以人为本的思路来思考的话，是不是这种矛盾和鸿沟能用科技来解决呢？很多人相信世界是平的，发达的互联网让人们免费学习世界名校的公开课，用微信或Skype可以和世界任何地方的人实时聊天，在社交平台上和各种明星大腕保持互动，所以新科技趋势下阶级鸿沟必然会消除。
而在《北京折叠》里我们看到，随着生产力的发展，北京完全可以使用全自动垃圾处理系统，但为了让垃圾工们生存下去，还是保留了垃圾工的岗位，至少让他们能有口饭吃。这里最大的悲剧是，未来的穷人自始至终没有被社会剥削，但他们创造不出任何价值，无法主动参与社会经济的运作，只能统统被“折叠”到晚上，尽量减少对社会的资源消耗。
所以我惊讶地发现，在这部小说中，科技越发达，人与人之间的差距不但没缩小，反而比过去更加无法跨越：优秀的人会用互联网迭代升级自己的知识，利用各种高效工具不断提升自己的社会序位，从而可以改变自己所处的空间；从事简单重复性劳动的人则活得越来越吃力，不仅过不上有尊严有意义的生活，反而被时代的车轮越甩越远。在这里并没有阶级之间的冲突对立，各空间的区分从价值观的差异开始分化，最终形成物理层面的彻底隔绝，这才是对未来社会残酷性的真实投射和隐喻。被改变和折叠的最终时空大小代表一个人能够对社会贡献价值的容量，这个容量的大小只是由主体对社会的综合贡献值所决定的。在现实中，那些从事高技术含量和调度社会劳动力分配的人就如同给自己争取到了更加广阔的时空，让自己对社会贡献的效能稳居高位，并且不断提高效能指数；而从事单一体力劳动的人给自己只能搭配一个更狭小的时空来平衡自己的生活消耗，并且这个也不由他自己来决定。在工业社会，时间就是金钱、空间就是金钱，也许这种安排和工业社会的价值观和分配方式是十分匹配的。
如果说在这里引发了一个人在社会的价值体现的问题，那么在这个物质化的二元世界中，一个人要具备什么样的素质才能做一个完全意义的健康快乐并且有价值的人呢？我想也许要归结为一个人对社会的贡献值绝对可以决定他（她）的存在状态和所处空间，这也许是物质社会的公平所在。现实是不能实现空间折叠的，现实需要我们更多的包容性和不断努力与觉醒，去实现美好的生活。
