以祸患常积于忽微为话题写作文【一】
斯黛莉在《古墓倩影》中常说：“看一粒沙中的世界。”沙子，一粒微不足道的沙子那意味着什么？沙漠中的一点金光，城垣中的一颗米粒……然而一片沙子造就了塔克拉玛干，一堆沙子筑成了万里长城。
我们诚然进入了“微时代”，这是一个众人拾柴火焰高的时代，这是一个“只要人人献出一点爱，世界将变成美好的人间”的时代，我们每个人的一份“微力量”将造就一个非凡时代，充满爱和关怀。
逝者如斯夫，逝去了他微薄的身影，留下了千年佳话。
一代尊师，千年孔圣。在兵戟相交的年代，孔子是一颗微尘，论什么《春秋》，讲什么杏坛？从鲁国奔逃周游列国，“仁义不施”，他心如刀绞，他不要焚膏继晷，他要天下大同，他要“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，从未放弃呵，于是他的微小力量延传下来，孟子荀子后继有人，儒学文化流传至今，人人讲“仁”事事讲“义”，孔子的微力量造就了和谐天下。
何处春江无月明，落下了她娇嫩的花朵，清香满世。
二零一二，何玥这个微小的身影感动了中国，感动你我。脑瘤确诊后，她毅然决定捐出自己所有的器官。不求回报，不要美名，只求善行人间。小小何玥正是花样年华却悄然离开。她捐出自己如同花朵从枝头散落，留得满地清香。命运如此残酷她却像鸟一样飞翔，她来过，她不曾离开，她用平凡生命最后的闪光把人间照亮。何玥用她的微力量，带动了全社会和和谐善行。
爱人若爱其身，留住了他转动的镜头，珍惜每个瞬间。
希望就在这位少年身上，伊拉克少年卡马尔·哈西姆用镜头记录国家每一个欣慰的瞬间，太阳从棕榈树后徐徐升起，有老人在图书馆门口阅读，咖啡店外摆着一杯免费的饮料。战争中的伊拉克千疮百孔，正如诗中所说：“山坡上的灵车来往不断。”没有吃的饱的热饭，没有少年的玩乐，只有不灭的战火，多少人日夜祈祷，来世不要生在这里。然而卡马尔用照片鼓励每个国人坚强生活，用他微小的力量支撑着伊拉克微弱的喘息。
微时代是一个加法的时代，让我们共同为建立一个爱心而和谐的时代鼓劲，正如冰心老人所说：“爱在左，同情在右，随时播种，随时收获。”
千里之行，始于足下；九层之台，起于垒土；合抱之木，生于毫末。微薄之力，共建美好和谐的“微”时代。
以祸患常积于忽微为话题写作文【二】
生活在当今这样一个快速的、快节奏的时代，很少有人能够停下来，品一盏香茗，翻一本古旧的线装书，这种微小的幸福似乎离我们很远。同样，在这样一个物质的世界，成功的背后往往会被跟上耀眼的光环。人们越来越多地会去关注那巨大的成功，却忽视了微言行的力量。
“微”，无处不在。只要我们有一颗淡泊宁静之心。
微笑的幸福，一样可以串起一长串的感动。
也许，你工作很匆忙，来不及看看上班路上的风景，甚至来不及看看春回大地，万物复苏的生机与美丽。但是，你是否还记得贫困时，妻子与你相濡以沫的那份坚定？你是否还能想起上学时，同学们写给你在困境中的小纸条？你是都还能记得羽翼未丰时，父母给你的帮助与教诲……这一长串的回忆，都是微小但却真实的幸福。也许，当你身处其中之时，并不明白其中的含义，但是请从现在开始，抓住这些微小的感动，你一定可以收获更多的幸福。
微小的言行，可以汇聚成披荆斩棘的力量。
荀子曰：“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。”是的，涓滴之水汇成江河。也许，你并不富有；也许，你并不幸运；也许，你就只是一个平凡人。但是，要知道，正是这十三亿的普通人，才构成了这个泱泱大国，你一样可以尽你自己的微薄之力。于是，我们看到了，在地震中，频频看到生活不宽裕，默默无闻的老人，甚至是靠救济生活的人也献出了那一份“又轻又重”的爱心。是的，一个人的力量微小，但千万人的力量就能够劈开一切，迎接光明。
当然，并不是所有的“微”都是美丽的。“勿以善小而不为，勿以恶小而为之。”社会上总有一些人，“只为了一己之私，便销钢为柔，塞责为昏，最终坏了一身人品。”只是因为贪欲，于是便接受了一笔不义之财，但这就是-败的开始。每个人都是有***的，但是如果不去制止那些不好的***，那么他就会扩展蔓延，贻害无穷。我们所要的，是让那淡泊宁静之心冲走这些微小的罪恶，让它没有可以滋生的土壤。那么社会也就光明了。
微，无处不在，但是要我们用心去，用心去感受，用心去做，用心去辨别，就能聆听到微的美好。
以祸患常积于忽微为话题写作文【三】
一个个词句滑落笔尖，诗人写出了奇妙的美与忧伤；一颗颗星子在天际眨眼，星空描绘出壮丽的诗篇；一尾尾鱼儿在大海跃动，无垠的海面星光闪闪；天使微微一笑，爱、花香与美洒满人间。“微”的温暖可以带来一季春天，“微”的力量可以开出一片神世界。
携微言一片，书写生命的绚烂诗篇。
从容似水，人淡如菊。她一字一句，写下了眼泪中含着微笑的《我们仨》，在人生的迟暮之年里，她仍紧握着手中的笔杆，一点一滴地遨游在文学之海，如一尾鱼儿，无拘无束，从容自在。她没想过停歇，她说：“我不敢放下笔，每天都要写一点，每天都要力求进步。”就这样，在迟暮之年，杨绛用点滴文字记录着人生，为黑暗中摸索、苦痛中挣扎的人们点亮一盏温柔的心灯。这灯不夺目，不耀眼，却温暖得刚刚好。杨绛知道，作为一个作家，她的使命就是为读者写出更有温度、更有灵性的文字，但杨绛不知道，她自己就是一本耐读的大书，她早已将自己的片片微言融入了生命的鸿篇。
执微行一件，传递正义的大举动天。
一个竹筒，一枚硬币，她携同伴一道，为拯救天下苍生，走出密闭的寺院，走出幽晴的深山，践行自己普渡众生的承诺。从五角钱的积攒到地震海啸时上亿元的善款，证严法师正是从微行做到了惊天动地的义举。心中藏一弯明月，何惧人间迷离。证严法师的大义洒遍了世界每一个无助的角落。证严法师知道，作为一个僧人，一个佛者，她的使命的兼济天下，普渡众生，将光明散布到每一个阴暗的角落，但证严法师不知道，她这点滴义举早已感天动地，震动着许多沉睡已久的心。
怀微德一缕，散播爱与良知的大爱无言。
千钧一发，垂危一息，人民教师张丽莉怀着对学生的爱将自己的身体伸向了无情的年轮。孩子们安全了，老师却昏迷不醒。人们问，为什么如此一个弱女子，却能有如此的勇气胆识、以致不畏生死？答案再简单不过，那就是对学生、对孩子们深深的爱。面对生死存亡之机，张丽莉自己唯一的使命就是保护孩子们，哪怕付出生命。但张丽莉不知道，他的责任与担当唤醒了多少麻木的灵魂，使大爱在天地涌动。
千里之行，九层之台，“微”为根基。从“微”开始，我们终将怀抱诗、信仰与爱，抵达华枝春满，天心月圆的境界。
让我们以“微”为伴，转身，拥抱整个世界。作文
以祸患常积于忽微为话题写作文【四】
“星星之火，可以燎原”，可见微小之物也会有大力量；“不积跬步，不以至千里”，可见微小之物也会有大智慧。不需要放大镜，斑斑荧光早已照明一片天地。
微力助公益。曾经看到这样一篇文章，作者在英国留学时一次坐地铁，车上有空座，而一个母亲执意抱着有些肥胖的儿子，额上渗出了汗珠，后来作者问她原因，她却答：“我只买了一张票，我不能侵占公共财产。”如此简明的一句话，却道出了许多人的恶劣行为。
如果每个人有如此的高度，又会有多少老人无需在走停的公交车上摇摆，会“挽救”多少公园长椅，每个人献出一点力，社会的明天将会灿烂无比。
微行助成功。当贝尔的第一台电话出现了声音，人们的生活随之也进入了另一个时代。可当他发明成功之前，这件事早已被其他科学家认定是不可能的。他却因多在机器上多转了几圈，就登上科学顶峰。
可见，一个小的动作有时会是大力量，如果瓦特没有瞥见壶盖向上喷动，牛顿没有因苹果撞头，他们也许会是平庸一生。“天才是百分之百的灵感，加上百分之百的汗水”，而那百分之一的灵感往往起到决定性的作用。
微爱助和谐。当李志敏双腿跪地为醉酒老汉做人工呼吸时，微爱早已如汩汩流泉，馨香人间。当任增芳一跃桥下，勇救轻生妇女时，社会责任的光芒照亮这位“最美女兵”。当那些名唤“微尘”的爱心人士签下这不属于他们却又归他们的名字时，中国春暖花开。
而我们又要如何将这一“微”展现呢？在学习中，认真拾起每一个知识点，有活跃的思维，和创新意识，才能“积小流成江海”。古人语：“千里之堤，溃于蚁穴。”堤如此，一个社会也如此。一份爱心乘以13亿，那将是爱的海洋，花的国度。捡起一片垃圾，关紧水龙头……这些看似平凡的动作如此不平凡。
有人说，“人生苦短”，恰恰有人反驳：“那是没有发现美的眼睛。”关注微小的事物，做简单的事，实质这是一个蓄积力量的过程。
将微字展现，把折角撩起，那一片光明的帷幕已迎面而来。
以祸患常积于忽微为话题写作文【五】
时而活泼时而文静，她安静的可以像木头，活泼的可以像吃了“动动丸”一样。
在教学楼时，她从来不乱来，安安静静的上课，安安静静的走路，安安静静的跑步，安安静静的玩耍，安安静静的吃间点，安安静静的打扫，安安静静的做作业，安安静静的`做她一切应该做的事情。
在教学楼，上体育课时，老师让我们做三个蹦跳，她只是轻轻地跳了三下而已，鞋尖刚刚离开地面没几秒就又落了下来。课间时，一部分同学在聊天，一些在写作业，而她默默地准备好下节课的东西，开始预习或者做练习题，就算你叫她去玩，她也不会答应。尽管你把出去玩的想法说的多么的好，她也不会有一丝想去玩的想法。上课时，她的坐姿不是一般的标准，背挺得直直的，双脚放平，右手平放在桌面上，左手平放在右手上面，眼睛跟随着老师的手指。她平时不会举手回答问题，老师有时会点到她让她回答问题，她也会站起来回答，但是她的声音小的像说给蚊子听得似的。所以，每次老师都会重复一遍她的话，我们才知道她在说什么。在走廊上看见了老师时，也会礼貌的向老师问好，见到了认识的同学，就会朝他们微笑，她一笑，那两个小酒窝就跳了出来向他们问好。
在宿舍时，轮到她拿衣服，她拿完衣服，把衣服抱回宿舍后，分衣服时，她那声音虽然不足以震倒一栋楼，但是比起在上课时回答问题的声音也算的上“狮子吼”了。她叫了你的名字一两遍后，如果你还不答应，那她就会一直叫下去，如果你不在她就会直接把你的衣服扔进柜子里。在宿舍，她还会主动找你玩，她一跳就不会停，直到她累了才会停下来。拉着你蹦蹦跳跳，活泼极了。在宿舍的她和在教学楼的她判若两人。
这样的她，虽然有点让人难以接受，但还是很可爱的。我喜欢我这个朋友。
以祸患常积于忽微为话题写作文【六】
如今的社会，“微”字盛行。微博，让生活浓缩于只言片语；微电影，让每个人都有了“明星”机会；微小说，更是让忙碌的人们“快”意的享受文字的盛宴。
只是，在享受这些方便的同时，可否也想一想，我们的文化是不是也被人们微型化了？
恶俗的穿越恶搞古文化，仅仅是为了迎合大众的青睐；流水帐似的心情随笔海量成书，只凭清新文艺的包装吸引读者的眼球；人们以工作繁忙为借口，让《红楼梦》《古文观止》这些传统经典成为语文老师的“专利”。于是，博大精深的中华文化也被微型化了，其厚重的底蕴何在？五千年的传统与经典又该如何传承？
文化工作者们应该思考，身为社会未来的我们更应该思考。
微文化的盛行，与当今文坛浮躁、功利的风气密切相关。“文学家”们为了销量迎合大众的口味，却遗忘了身为文化传播者应担的责任。当于丹走出象牙塔，抛开“文化大家”的高帽，让《论语》之风盛行时，那些古板清高的大学教授是不是也该收回讽刺批判的语言？是不是也该带着对传统的深刻解读走近人民，真正让满腹才华得以施展？
正如索尔仁尼琴带着执着的犄角永不休止的撞向根基深厚的大树，当今的作家也该有些承担起社会家国责任的意识。抛开微文化的束缚，拥有些对传统的深知，让作品不再流于媚俗，真正淌有文化的底蕴。
至于行于社会的人们，在追求物质的富有的同时，是不是也该捂一捂灵魂的热度？中华五千年的文化底蕴又知道多少？在享受微小说便利的同时，是不是也该拿来《瓦尔登湖》《论语》沉积思想的重量？
李时珍跋涉三十载，亲尝百草，终铸成《本草纲目》，曹雪芹泪洒半生，万红当哭，终凝聚《红楼梦》。诸此种种，哪一个不是中华文化厚重的积淀？哪一个不比穿越小说更加厚重？中国的儒家道家的思想内涵，你又了解多少？文化，不该以科技的进步、生活的忙碌为盾，逝于发展的河流；传统，不该以思想的深刻、底蕴的厚重为突刺，微而化之，简而次之。
科技，立于我们掌中；我们，又该立于谁的手中？
苏格拉底说：“我死了，你们活着，该做的事情，神明知道。”神明都已知晓的事，我们怎能不知？
纵然科技进步，世界也立于我们掌中，但生命的河流不可止息，文化的传承不可遗弃。
文化，不可微！
以祸患常积于忽微为话题写作文【七】
山东省境内的淄水河畔，有一个泥塑的人偶和一个木雕的人偶。
在一个天旱无雨的季节甲，泥偶和木偶曾有一段朝夕相处的经历。时间一长，木偶渐渐看不起泥偶，因此总想找机会讥笑它。
一天，木偶带着嘲笑的口吻对泥偶说：“你原本是淄水西岸的泥土，人们把泥土揉合起来捏成了你。别看你现在有模有样，神气十足，等八月一到，大雨哗哗而下，淄水一下子猛涨起来，你很快就会被水泡成一堆稀泥了。”
那泥偶并不在意，它以十分严肃的口吻对木偶说：“谢谢您的关心。不过，事情并不像你所说的那样可怕。既然我是用淄水西岸的泥土捏成的泥人，即使被水冲得面目全非，变成了一堆稀泥，也仅仅是还了我原来的面目，让我回复到淄水西岸罢了。而你倒是要仔细地想一想，你本来是东方的一块桃木，后来被雕成了人。一旦到了八月，大雨倾盆而下，引起淄水猛涨，波浪滚滚的河水将把你冲走。那时，你只能随波逐流，不知会漂泊到什么地方。老兄，你还是多为自己的命运操操心吧!”
不久之后，连续下了多日的暴雨，木偶被河水冲得不见踪影，泥偶却安然地躺在大地妈妈的怀抱里睡觉。
故事寓意：这则寓言告诉我们，那些自以为高人一等的“聪明人”，在嘲笑别人的时候，应该多想想自己的不足之处。只有这样，才能够保持谦虚谨慎，使自己进步得快一些。
不要随便嘲笑别人，想想自己的缺点，看看别人的优点。
以祸患常积于忽微为话题写作文【八】
有一次，齐景公问晏子“依你看，治理一个国家，首先要除掉的最大祸患是什么?”晏子沉思片刻后，回答说;“我想，应该是土地庙里的老鼠。”齐景公不解地问：“此话怎讲?”于是，晏子就不紧不慢地仔细道来——
土地庙是人们用来供奉土地神的场所。为了祈求神灵保佑人间四季平安，五谷丰登，人们在修建土地庙时十分虔诚和卖力，他们首先在四周用许多木条编成一座围墙，并且盖上屋顶，然后抹上黄泥，使其牢固保暖，不怕风吹雨打。谁知早已被人们追打得无处藏身的老鼠发现了这一处所之后，竟成群结伙地搬进了土地庙来安营扎寨。它们在庙内打洞做窝，繁衍后代，还要偷吃人们用来祭祀土地神的各种供品，直闹得四邻八舍不得安宁。
人们恨透了这帮害人的老鼠，总想除掉它们，但又苦于找不到一种恰当的方法。用烟火去熏老鼠洞吧，人们害怕会因此引燃了四面筑墙的木条，这将使土地庙化成一片灰烬;用水去淹灌老鼠洞吧，又怕浸脱了涂在墙上的黄泥巴，从而使庙墙坍塌。由于顾虑太多，左右为难，所以土地庙里的老鼠不仅没能消灭，反而越来越多，越来越猖狂。
说到这里，晏子打量了一下齐景公的脸色，只见他正在洗耳恭听，若有所思。于是，晏子乘机将话锋一转，直言道：“其实，一个国家也会有这样害人的老鼠，他们就是那些国君所亲信的小人!这些小人对国君刻意逢迎，报喜不报忧，其目的就是为了寻求庇护;而他们对待臣民百姓的态度，则是欺压盘剥，无恶不作，仗势横行，不可一世。老百姓对这帮害人虫敢怒而不敢言，因为在他们的背后有国君这顶保护伞啊!所以，我认为，要想治理好一个国家，首先就要国君下决心，亲手除掉这些土地庙里的老鼠!”
晏子所讲的这个寓言说明，有些地方的坏人坏事如果得不到有效的打击和遏制，就需要仔细查一查他们背后是不是有什么庇护者。
