写一个了不起的中国人作文【一】
在经历了三十年多改革开放这样深刻变革的时代，我想，一定有很多人有过村庄的回忆。要离开村庄，如今并不困难，背上一个行囊，北上或南下，就能够迅速地让村庄成为你的思念。但是，离开村庄的你，还回得去吗?
也许，你的村庄消失在钢筋水泥的楼群里，你的老屋早已推倒，成为一座新城的一角。总之，你住过的村庄已然不在。或者也许，你的村庄非常幸运地、依然青山绿水地耸立着，但随着岁月的流逝，你城市生活的梦还能嫁接得上那里的十里稻香吗?你还能追寻得到乡村少年的足迹吗?现在的村庄还是你住过的村庄吗?
读熊培云先生的《一个村庄里的中国》，总是让我发出这样一个又一个的追问，关于村庄的追问。也许，是因为我也有过在村庄里生活成长的经历，也有过几乎逃离般地离开村庄的历程。有过这样的的，一定有许多许多人。
就如熊培云先生所说的，城乡二元结构的治理模式，束缚了农民的手脚，当农村源源不断地把生产资料送往城市的时候，城市的工业化得以提速，城市生活有了切实的保障，而农村却因资金贫乏、人才匮乏、政策限制，而呈现出一定的衰败和沦陷。在这里土生土长的农家子弟，通过升学、入伍、进城打工的方式，离开他们的家园。这有什么办法呢?不离开，就意味着可能没有前途，没有更美好的生活。
作为千千万万离开村庄中的一员，我承认，二十多年前，当我离开村庄，踏上城市、跨进工厂门槛的那一瞬，是多么欣喜，值得庆幸。但随之而生的，是我对村庄的无限牵挂，因为那里还生活着我的父母。有时候，我倒是觉得，村庄已不是我的村庄，这不是我的错，因为，当我离开村庄的时候，我的田地就被其他村民“瓜分”了。只要户口从村里迁出，虽然是生于斯长于斯，但从法律意义上你已彻底不属于这个村庄了。城乡之间的楚河汉界就是如此分明。
造成这种诡异结局的原因，常常会直指那个阻碍城乡交流的户籍制度。好在，冰封了半个多世纪的户籍制度，到今天似乎有了消融的一天。社会的改良和变迁，并不像土地征用和房屋拆迁那样立竿见影，总是在经历很长的努力后，才艰难地向前迈上一步。所以，我们对于村庄的期待，也不必那么悲观和失望。
对于许多人来说，现在的村庄大多看不到古树，也不见了小桥流水、鸡鸭成群、牧童横笛。可是，没有这些就不是村庄了吗?对于这些心怀念想没有问题，谁心中都会有一个自己的村庄。但是，究竟是谁，还想保留着这样原生态的农村?如果出于对农村乡土历史的研究，这情有可原;出于对乡村旅游前景的考虑，也在可以理解的范畴。可是，如果仅仅是为了让早年逃离乡村的人——如今的新兴的城市人，满足他们的怀乡之心，就要让这样的村庄长久地保持着她的原始模样，那就显得过于矫情或者是自私了。因为，经历过原生态农村生活的人，都会苦恼于在农村谋生的不易、出行的艰难，还有生活环境、卫生状况的糟糕。
谁人故乡不“沦陷”?也许真的是如此。但是，在“沦陷”的同时，是不是又有一种新生的力量在生长?当我的村庄被拆得只剩下几户人家的时候，我也并不想坚守。因为新农村的建设更符合现代化的标准，出行更加便利，生活更加舒适，父母在这样的生活条件下，会更加健康长寿。当年过古稀的父母也领到了社保金，享受到农村医疗保险的种种好处，我深切地感受到，如今村庄的变化，已不仅仅只是她的外形，还有影响人的内心的东西也在滋长，村庄里的人也显得更加自信了。
所以，在读完这本书的时候，我也能感受到熊培云先生对他所住的小堡村以及类似中国村庄的认识也在一步一步地深化。他是一个建设型的学者，他在叙述着对村庄的依恋，也在用他的力量，试图一点一滴地改变着村庄的面貌。他在他的小县城建起了一座图书馆，以实现他的“两千分之一”的改变——因为中国有2000多个县，如果你改变一个县，就是两千分之一的改变。
我们是不是可以如熊培云先生那样，不管曾经以何种方式逃离村庄，今天都能够以自己的能力去回馈你的村庄，让她更加富足、文明，自由而富于理性。只有这样，才可以打破人才、资源在农村只出不进的所谓“鱼笱效应”，通过反哺与回流，实现现代乡村的复兴。到那时，你住过的村庄还在吗?这个问题的答案显然已经不重要了。
写一个了不起的中国人作文【二】
她在“三极”广美的大地上留下自己的一足一印，我们眺望她来时的路，她的足印深刻得可见作为一位中国人的尊严与风骨，也清晰得可见她浓浓的爱国情怀。她就连身上的背包也载着身为中国人的骄傲。
她身处“白色世界”借以寒风向我们诉说大地的泣音。她用自己不屈不挠的顽强意志来刻下地球环境的劝言，用“白色力量”呼吁世界一起为地球环境织出一件坚硬的保护服。
而我，作为一名学生，则更应该有一颗深爱祖国的心和保护环境的意识。我或许不能像李乐诗博士一样拥有敢于探险“三极”的精神，不能像她一样有影响世界的`力量。但我会以她为人生路上的榜样。
我也要继续为我的未来奋斗，镌刻以强烈而深沉的爱国精神，细描以顽强的意志与孜孜不倦的探索精神，装饰以渊博的知识与强健的体魄。
我要时时刻刻认识到自己是一位中国人并以此为骄傲，为使命。无论身处何方，都应该自觉维护作为中国人的尊严与形象，都应该无私去帮助有需要的人，都应该关心国家的发展与环境环保。
我要学会挑战，用孜孜不倦的探索精神去挑战生活中的“不尽人意”与“挫折”。我也要学会尝试，尝试面对在艰难困厄中用顽强的意志去与它拼搏。
我要在知识的竞技场上拼搏，努力汲取可贵的知识。用知识为自己的未来武装，为自己的梦想铺路。除了学习知识外，我更要去强健我的体魄，为以后回馈国家与社会而打下坚实的基础。
如何做一个爱祖国的中国人，从来不用去过于认真去思考，因为这绣刻在骨子里的答案，只要用心便能感受得到，触摸得到。但是要向李乐诗博士一样在这条路上一直坚持下去，却更要将它付诸于实际行动。义广若关心国家环保事业与经济发展，细微若观察一花一草所带给我们的讯息。
我们作为一位爱祖国的中国人，要时刻记住自己的使命。要以梦为马成就自己的理想，更要有一颗赤子之心始终归属于神州大地。
写一个了不起的中国人作文【三】
今天，我在学校观看了《叶问》的电影，从这部电影我能看到叶问的功夫很了不起！
一九三零年代，中国武术之都的佛山，武风顶胜，各门各派为广纳门徒，经常集体比斗以显实力。叶问习的一身武艺但为人低调，故未有设馆授徒，只徒在家中与友人闭关切磋、钻研武术。
金山找为了在佛山扬名立万，逐狠狠挫下各派馆长。金山找为博得佛山市民认同，决意挑战叶问。叶问在妻子的鼓励下出手，以熟练的咏春拳大胜金山找。
好景不常，中日战争爆发，佛山沦陷，叶家大宅被日军强占，叶问被迫带着妻子和儿子移居废屋。
叶问一家生活艰苦，但叶问仍积极面对，一改阔少的态度，到煤炭厂当苦力，自力更生。
众中国人默默耕耘之际，一批日军前来生事，陪伴着日军主任佐藤旁边的翻译官，竟是昔日佛山的巡警李钊。日军将军三浦是一名武痴，故以白米做奖赏，邀请中国人来到打斗场与日军切磋。叶问的好友武痴林在打斗场内侮辱三浦，被活生生的击毙。叶问为了寻找好友，便到打斗场看，一进场就看到廖师傅被佐藤射中。叶问把心中的悲愤在打斗场发泄出来，一对十个，痛击敌人。三浦对叶问的身手欣赏，期待与叶问一战。
叶问的挚友周清泉被沦为山贼的金山找勒索。叶问留在棉花厂教广众以咏春自卫。
三浦带兵到棉花厂捉拿叶问，要求叶问向日军传授中国武术。叶问不甘做汉奸，还要替中国人挽回尊严，公然挑战三浦。以咏春拳大胜空手道。却被佐藤从背后一枪打伤……
后来，在挚友周清泉的帮助下，与妻子和儿子离开佛山。
如果没有叶问的话，就没有我们今天了！
写一个了不起的中国人作文【四】
这个电影很容易让人联想到小时候看的《霍元甲》《陈真》，擂台上，我国武林精英屡遭外国选手挑衅，屡战屡败，武林被嘲笑，国人被藐视，忍无可忍之时，武林英雄现身，险胜对手，为国争光。
武打片，不仅仅展示武术的手眼身法步的绝美，还表现武林英雄的精神，比如隐忍，比如博爱，比如爱国。电影院几度响起掌声，为叶问的高强武艺，为叶问战胜美国空手道选手，教师们在为祖国的艺术鼓掌，为自我的爱国之心鼓掌。
叶问和美国选手的对决，其实是空手道和中国武术流派之咏春拳的较量。中国军官坚持把武术引进来进行训练，美国军官只承认空手道。其实空手道的起源与中国武术关系密切，早期空手道被称为“唐手”。如果当时的冲突是真的，美国军官绝对不会想到，此刻的“ChineseKongfu”多么受世界青睐，好莱坞有多少的武打动作来自于中国武术，连美国迪士尼动画片也引进中国武术题材拍摄《熊猫1》《熊猫2》。当然，那些只传授武术给中国人反对教授外国人的华人，也绝对不会想到此刻的中国，有多少地方分布着跆拳道、空手道的学习场所。观念的分歧，往往是因为不够了解文化的渗透只是时间早晚的事。
电影也加入了一些家庭教育的成分，叶问与儿子叶正，美国中华会馆万会长和女儿之间，关于下一代的爱好及发展，作为长辈不等把自我的意愿强加给孩子，否则双方都徒增烦恼，影响情感，最重要的是误了孩子的前途。
电影的故事性还是很强的，叶问到美国为儿子找学校，与华人会馆产生误会，又无意遇到万会长女儿与同学发生矛盾，继而同学矛盾上升为民族冲突，当地移民局决定逮捕华人会馆所有人，美国军官与中国军官意见分歧，美国军官意欲和中国武林人士决一胜负……曲折跌宕，扣人心弦。
每月一场电影，是一次团体休闲;每月一场电影，是一场视觉盛宴;每月一场电影，是一堂精品好课。
写一个了不起的中国人作文【五】
倍受期待的电影《叶问2--宗师传奇》已经上映了，我也在第一时间去电影院观看了这部功夫片，《叶问2》电影观后感。总体感觉这是第一部的升级版，前半段是打斗兼搞笑，后半段是打斗兼煽情。回想前年看第一部的时候，观众的反应更加强烈，这可是有史以来我第一次在电影院里听到如此轰动的掌声，难得啊。影片大概的剧情是这样的：延续第一部的情节，在打死日军军官后，叶问在友人的帮助下，携妻带子，逃离佛山，定居香港开始了新生活。碍于生活的艰难，叶问不得不开馆收徒，大弟子黄粱得叶问亲传，在与他人的切磋中被别人教训了一番，由此引出了一场咏春与洪拳的大战！从一开始的相互较量，到后来共同捍卫中国武术的尊严，上演了一段武术宗师之间的感人故事。
在故事的最后，还抛砖引玉的让少年版的李小龙上场，也为这部影片添加了浓重的一笔，也许这正是导演为日后可能推出的第三部提前预热，很期待。说到功夫片，最振奋人心的一定是比武。本片的打斗场面非常紧凑，给我印象最深，也是最精彩的就是片尾叶问为洪震南报仇，捍卫中国武术，挑战拳王"龙卷风"的那段精彩打斗。当场上出现诸多不利于叶问的规则，叶问毫无怨言，咏春拳雨点般的砸在对手身上，辗转腾挪之间拆招擒拿，一气呵成，打出了中国武学精神。比武结束，叶问说道"今天的比赛，不是证明中国武术比西方拳击好，只是向大家展示中国武术的修养和气道，以及中国武术所要传达的中和之道以及尊严。虽然人的地位有高低之分，但是人的本身没有贵贱之别。"这句话打动了影片中和在场的所有观众。
总之，《叶问2》继承了前部的优秀，绝对是一部打斗场面精彩，能唤起中国人血性的影片，喜欢的朋友们一定要去电影院看，一定不会后悔。
写一个了不起的中国人作文【六】
“带一本书回家乡，也算是了却平生一个心愿。愿我的故乡和所有人的故乡永远阳光明媚，空气清新，万物生长；也愿我几年来的这点思考与写作，能够为读者呈现更多真实的大历史与小历史，打开一段温暖和百感交集的旅程。”
这段话是《一个村庄里的中国》自序《我的村庄我的国》的结束语。我记得我在自己编印的文集那篇代序《“冰清”和我》中说过“如果有一天，我不得不面对死亡了，我希望这本《冰清文集》能保存在这个世界上，翻开它，便能看到一个鲜活的生命，她是这样地走过来了。虽然怒放的生命之花总有凋谢的那一天，但是，‘冰清’依然活着，她是生命之树上最后的那片树叶，永远不会随风飘落。”雁过留声，人过留名，无非是希望在这个世上走这么一遭时留下些痕迹，证明你来过。而能够带一本书回家乡，也算是对生养我们的故乡的一种回报，同时它也在证明着一个村庄或者一个城市曾经这样地存在过。如果每个从故乡走出去的人都能为家乡写这么一本书，历史便不复是统治者和所谓学者口中或笔下的宏大叙事，它会具体到书写一个人、一个村庄或城市的命运，它是一部最真实的平民的史诗。“如果不能走进平常人的命运，你就不可能真正了解一个民族的屈辱与抗争，了解历史事件背后的逻辑，了解一个国家的现在与未来。”
熊培云，就是写作《一个村庄里的中国》这本书的作者，一九七三年他生于江西永修县小堡村，这本书便是由小堡村及永修县，再写到江西省，乃至全中国，揭示中国农村过去和现在所存在的问题，并对未来的发展进行思考。这些问题和思考书中写得都很详细，我的读书笔记对此就不作重复记录，只是将书中一些我认为比较精彩的话辑录下来，并说出我自己的理解。
“没有故乡的人寻找天堂，有故乡的人回到故乡。”
我对这句话的理解是：失去了故乡的人灵魂无所依托，他才会恐惧害怕，因此需要想象一个天堂出来安慰他的灵魂；而有故乡的人，故乡便是他的天堂，所以他不需要寻找天堂，只需要回到故乡。我曾经写过一篇《梦里不知身是客》的散文，在那里我便是一个失去了故乡的人，不知道自己从哪里来，将要去何方。现在我明白“只有乡村，才是游子栖息灵魂与双足的地方。”
“没有谁愿意抛舍自己童年时的田园与记忆，没有谁愿意故作忧伤。尽管我所谈论的村庄原来也几乎一无所有，尽管它现在也在生长希望，然而，当我看到近年来故乡沦陷的种种，并且为此伤感时，我总是同样忍不住去想——笼罩在普通中国人身上的最真实的黑暗与无奈，不是遥远非洲的某场屠***，不是地中海东岸的冤冤相报，甚至也不是外国势力对本土势力的觊觎，而是这片土地上的势如破竹的弱肉强食，沦陷了一座座城市，淹没了一个个村庄。”
每次回家乡，我都会坐在车窗前贪恋地望那片土地上的房舍与农田，我多么希望她永远保持那样一种淳朴的状态，永远不要被现代化的水泥丛林所包围，不要被各种各样的化学气味所包围，希望山永远是绿的，水永远是清的，天永远是蓝的。每次见到一座被削掉一半的山心都会痛，每次看到溪水里漂着的垃圾都会叹息，还好，乡村的天依然是蓝的，那片蓝给了我最后的一丝希望。婺源是我曾到过的最美的乡村，但我后来每一次去都发现与我初次与她相识时又变化了一些，就连那些淳朴的乡民也变成了精明的商人，于是，婺源在我心里的形象变得不那么美了，我真怕有一天我会再也不愿意踏上那片乡土，因为我不想看到我的梦之故乡的彻底的沦陷。
“‘人们忍受着没有时间的痛苦’（法。德莱姆）。想来也是悲哀，现代人虽然早已经衣食无忧，却像是被‘成功学’诅咒，绝大多数人都在为并不存在的事业终日劳碌，荒废自己宝贵的人生光阴。”
“每个人的时间都是有限的，所以不要浪费时间去过自己不想要的生活。”
最有名的故事是一个富翁与一个渔夫的对话，富翁去海边渡假，他看到渔夫躺在沙滩上晒太阳，于是他就问渔夫为什么不趁着好天气多出海捕鱼以收获更多的财富，渔夫反问他：你拚命挣钱，结果不还是跟我一样也是为了来这里晒太阳吗？当财富积累到一定的数量，足够你生活，能满足你物质和精神的需求，那么再多便是浪费，所以说当一个人到生命结束的时候还拥有大量财富那并不是这个人的光荣，其实那是他的耻辱。西方许多富豪到晚年都将大部分财富捐献出来，说明他们对人生有深刻的了悟，并且他们的人生是拥有大爱的人生，这样的人才会永远被子孙后代所铭记，他们的身体虽然消亡了，灵魂却不朽。
有的人穷其一生都在追求物质财富和权力地位这些身外之物，他们以为这就是他们的事业，不惜为此付出健康、尊严、人格，甚至牺牲掉最宝贵的情感，而事实上这些所谓的成功到最后都是一场空，赤条条来你还得赤条条地去，唯有爱与你相伴，你永远只活在爱你的人的心里。所以最成功的事业应该是收获许多爱，亲人的爱，伴侣的爱，朋友的爱，乃至陌生人的爱，那是一种大爱。
王尔德说：“每个圣人都有过去，每个罪人都有未来。”
“民主的精髓，首先也是身份的平等。”
所以无论是圣人还是罪人，他们首先都是人，在一个真正平等的社会，我们允许圣人有不光彩的过去，也应该允许一个罪人享有一个未来。请记住这句话：人，生而平等！
“奥地利诗人里尔克说：‘灵魂失去了庙宇，雨水就会滴在心上。’生活在这粗砺的世界，那柔弱的人心，是需要一座庙宇的。如果从这个角度来检视二十世纪中国人的心灵生活，你满眼所见恐怕尽是冰凉的雨水，从天而落，滴透人心。”
无需我举例，人人都在疾呼这是一个道德沦丧人性泯灭的时代，但有多少人敢指着自己说：我对得起我的良心！请不要只是指着别人愤慨，还是想想自己是不是尽到了一个作为人所应该承担的责任，提醒自己也教育自己的孩子做一个具美德有修养讲文明的人吧，只有每个人都做到了这一点，这个世界才会重新变得干净起来。
“‘要么忙着生，要么忙着死’，许多人都记住了《肖申克的救赎》里的这句台词。其实，对于任何一个生命来说，生与死都是同时进行的。生是一辈子的事，死也是一辈子的事。”
记得好象有一句话是这样说的：生和死是一对孪生兄弟。就像面对着镜子，我们既在生中看到死，又在死中看到生，生和死虽有着两副相同的面孔，却长着两颗不一样的心，一颗是热的一颗是冷的。其实从我们出生的那一刻起，生与死就同时伴随着我们，走得越长离死亡也就越近，所以人生可以说是见证生命的里程，也可以说是走向死亡的里程。只有“向死而生”的人才懂得时间的有限，才知道珍惜这有限的生命。
