大凡高明的作者总喜欢在记叙进入高潮后来一段精辟的议论,或突出性格,叫人起敬;或点明事理,引人回味;或触景生情,让人慨叹。如鲁迅在《故乡》结尾写到:
希望是本无所谓有,无所谓无的\'。这正如地上的路,其实地上本没有路,走的人多了,也便成了路。
技巧解读:作者用议论句表明了自己的观点:努力奋斗是希望变成美好现实的唯一途径。以警句结尾,升华了主题,发人深思。
以上是给记叙文插上议论的翅膀的三种有效途径,希望同学们能在写作时,学以致用。
当然,同学们在写记叙文时,运用议论也要注意避免几个问题:一是“空”:议论和记叙脱节,各敲各的锣,让人不着边际。应该在文章需要时才议论。二是“浅”:议论没有切中所记事物的深刻意义,浮光掠影,成为空洞的说教和时髦的口号。三是“滥”:议论多而且不当,即乱发议论。
某个村庄,有一座矿山,里面盛产煤。但这里的村长确把山卖给了一个有钱人,当地人竭力阻止,却是徒劳的—有钱人已经和村长签订了协约,且时间是5年。
即使村长给了每户不少钱,但这山始终是村民的。
有关人士调查了这座矿山的储煤量,这座矿山大概可以开矿5年。这让村民更是懊恼,于是一次浩荡的群众游行开始了。带头的是一位长者,同时也是上届的`村长,因年纪较大就退休了。村民来到村长家门口,闹着要解除协约。村长说:“各位村民,听我解释,这山是我迫不得已才卖的,我们的村庄已尽很贫困了,再不卖山就没吃的了。大家说是不是啊。”老村长对大家说,乡亲们:“这矿山如果卖了,我们才会饿死,俗话说得好,靠山吃山,靠水吃水,如果把靠山都丢了,我们就没了依靠。没了依靠,我们就会饿死,要是不把山卖了,反而把山让我们大家来开采,会怎样?”
第二天,大家组织召开人大。又被村民叫做“辩论会”
人大上,村民们都强烈解除卖山的协约,由于这是村里最高的权利机关。没有哪个人会不服,除了村长,村站当然也不是吃素的,他把各种村民开矿的弊端一一讲出来。村民当然也不会就吃罢休,也讲来各种让别人开矿的坏处,。最终将村长打败了。原因很简单,村长只身一人,而村民却是一大群,这个辩论会当然是正义的一方赢了。村民们最后“逼着”村长和那个有钱人解除协约。在这个辩论会上,村民们还同心协力一举把这个不尽责任的村长赶下台。那谁来当村长呢?大家一致选举老村长来当任新村长。因为这是老村长带头“起义”的。当然理所当然的来当任村长啰。
自从新村长上任后,村长就带领着村民去开矿。村民的生活有了极大的改变。因为大家有了靠山—煤矿。大家和和睦睦,日子越过越好。
不是说我天生残忍喜欢看别人的悲剧,但是,不是有句话说么?“塞翁失马,焉知非福。”对于黛玉这样一个脆弱的、多愁善感的封建少女来说,死,是她的解脱,是她所有悲剧的终结,是她的幸福。当她在地下安静的沉眠时,看着宝玉仍在凡世寻找出路,不得不说,她还是幸福的。
或许两个人都是浪漫的人,浪漫的人天生就不该相遇,因为生活不是浪漫,生活会将浪漫消磨得一干二净,最终,红玫瑰变成了墙上的蚊子血,白玫瑰变成了胸口粘着的白米饭。所以,就让浪漫在最美的时候画上句号,在彼此的心中,留下幸福的记忆。
对于《红楼梦》的结局,我有甚多不满,可有人对我说,“既然你不满,林黛玉最终抱憾而死,贾宝玉出家为僧,那你觉得,什么样的解决才是完美的?”宝玉,最后看破红尘,做了和尚,难道做和尚真是最好的结局吗?若是如此,世人都改为僧。这样的想法太极端了。“你死了,我去做和尚”。预示着这一切,好似一切皆前定,无法改变。我不满的是宝、黛二人最终仍是无法逃出命运的束缚。那人又对我说:“宝玉,做和尚已不是为黛玉而做。宝玉不做和尚,还能做什么?去追求功名逐利吗?”是啊,细度之,对于宝玉而言,这不失为最好的结局。他已淡泊名利,对他而言此皆身外物。追逐名利,让历史重演,看着自己的后代再来上演这“红楼梦”吗?他看似没有摆脱命运的束缚,但命运也已不能再束缚他了,他了无牵挂,看尽红尘。只可惜宝钗为人圆滑,讨人喜欢,她最终最终独守空房,也不免令人觉得有些惋惜。
可是也许你会说,黛玉死得很悲惨,一点也不浪漫,也许黛玉确实应该泪尽证前缘,这样不是更好吗?她牵挂着宝玉,用她全部的热情为这一知己痛哭,怀着深深的思念,这样的死,何尝不是高贵神圣的?尽管如此,她最终是在贾府垮倒前离开这是非之地的,否则以她的脆弱,恐怕受不了那么大的刺激。所以能带着回忆离开他,是一种幸福。宝玉自己能给予黛玉的只是几句好话,他连痴情都谈不上,看着宝钗的下场,不得不说黛玉是幸福的,当然有人说宝钗需要的只是宝二奶奶的宝座,她并不在乎宝玉,是这样吗?难道有一个天生喜欢孤独的女子吗?不管怎么说,寂寞的独守空房总是悲惨的。何况所谓宝二奶奶的.宝座她是不是坐上了还是个问题。如果贾府不倒台,至少宝钗还有容身之地,至少没了丈夫还有富贵,但是不是这样呢?最终贾府沦落到了白茫茫大地真干净的地步,那宝二奶奶的头衔之于宝钗还有何等意义呢?没有幸福的生活,没有丈夫的关爱,寂寞的独自生,独自死,难道不是更大的悲剧吗?
情感会过时,过时的是情感方式。每个时代都有悲剧,不尽相同的是悲剧的性质。未知的一切对创造者构成巨大的挑战和诱惑,奋斗的最终也许只是一个不完美的句号,但他们毕竟已经展开了一幅相对和谐完整的新生活图卷。
美梦终究一场空。韶华散尽,容颜衰退。独坐烛前痴痴叹,才觉泪痕爬满容。过往如云不可及,镜中双鬓已成霜。膝下遗腹已成人,房空冷清如往昔。闲来无事仰望月,无语能诉,唯有泪空流。
敬爱的校长:
您好!
转眼间几个春秋过去了,我即将要离开亲爱的母校,度过人生的另一个阶段。在临走之前,我希望能为母校再尽自己的一份绵薄之力,望校长能够采纳我提出的几点建议。
1、修理操场。学校操场上除了水泥人行道和足球场外都未清理,全是一些凹凸不平的黄泥和细沙碎石,一到下雨就有许多积水,且较难风干,一不小心踩到黄泥就会带进教室,弄脏地板,而且万一不小心滑一跤就会弄到一身泥和水。因此我希望校长能把周围的黄泥沙土上也铺上水泥,并且在上面建一些花坛和草坪,禁止同学们摘踏花草。这样既解决了雨天泥水的问题,又美化了校园环境,还净化了空气。
2、在学校里人行道和足球场安置垃圾箱。同学们为图方便,常把垃圾乱丢在地上,是环境受到了破坏。因此如果多安置一些垃圾箱,并让一些同学定期倒垃圾一次,对校园的环境将会有很大的改善。
3、开放电脑室、实验室和图书室。这样十分有益于同学们成绩的提高。同学们有不懂的问题就可以查阅电脑,为了避免同学们上网做一些不益于学习的事情,就可以禁止大家玩电脑游戏等不良行为。阅览室应把桌子撤掉,换上更多有益大家的书籍,并对全校开放,对图书进行分类整理。且在阅览室内安排一名老师整理图书,并制作一些书卡方便同学们借书回家看,结束手续由老师负责。并将部分副课,例如美术、音乐、体育、自习等课外为到图书室看书。
以上便是我对学校提出的几点建议,请校长认真考虑,把学校建设得更加美好!
祝您
身体健康,工作顺利
您的学生:刘XX
201X年4月18日
在时间的面前,我们都只是过客。时间涵盖宇宙太空,主宰天地外物,牛顿有时间绝对永恒之说,爱因斯坦则有相对论的时间观念。人生几何,从混沌到清醒,竟用去大半辈子的时间。
人的寿命如以八十五岁计算,与宇宙来比,当然仓促的很,甚至不值一提,但拿时与日计算,却不算短促,实在相当长,只要不浪费,合理地使用时间,肯定可以学会许多东西的。一位家长这样教育孩子:孩子!现在是信息时代,我们不能再用旧时代“单行道”的思想模式,据说现代战斗机的飞行员要同时看几十项信息,最新的阿帕奇式直升机可以同时攻击许多辆坦克。在这个时代如果你不用“一时多用”“一目十行”是很难取得成就的。
有时在你冲咖啡的那一瞬间,有时在你笑着和别人打招呼的那一刻,或是在你缅怀过去的记忆里,时间便匆匆流逝。所以我们要珍惜时间,子在川上曰:“逝者如斯夫,不分昼夜!”但是,时间付出的越多,收获就越大吗?没有效率地占用时间其实是另一种性质的浪费。家长和老师常常对我们分析‘事半功倍’和‘事倍功半’的差距。那是不是后者中就节省了时间呢?
古往今来,有许多仁人志士为时间讴歌,又有多少凡夫俗子为时间感叹。人们常常把时间比作金钱,但金钱哪如时间珍贵。古人就说千金散尽还复来,而时间却如东逝水,滚滚奔流永不复回。金钱的损失可以度量,可时间的浪费去无法估计。
在大千世界中,有人在拼搏,有人在开括,也有人在蹉跎。有人利用一分一秒的时间,发奋学习,刻苦攻关,决不让年华涿水流,尤其是在我们这个像花儿一样的年龄里,高唱一曲“人生能有几回搏,此时不搏几时搏"!也有人随波逐流、听任年华虚度,“今朝有酒今朝醉,明朝没酒喝凉水“,“人生只是过路客,及时行乐莫迟疑”。有的人一生充实,留得硕果累累;有的人终生平庸、碌碌无为。正是“有的人死了,他还活着;有的人活着,他已经死了。”
不知道人生的意义,蹉跎年华,虚掷生命,是个人的损失。如果浪费国家和民族的\'时间,长期无谓的消耗,造成历史倒退,是亿万人们的损失时间孕育机遇,机遇来自时间。大有大的机遇,小有小的机遇。赢得时间,接受挑战。为民造福,没有不能创造的奇迹。
华罗庚有一句耐人寻味的“人之所以可贵在于创造,在于善于吸收过去的文献的的精华,能够经过消化创造出前人所没有的东西。”在无限浩瀚的时空里,我们的未来我们自己创造!
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