侯白机灵敏捷,一次与杨素并马而行,路旁有棵槐树,憔悴欲死,杨素说:“侯老兄,你有办法使此树活吗?”
侯白说:“取槐子悬树枝上即活。”
扬素问:“为什么?”侯白答:“《论语》中说:‘子在,回(槐何敢死。”’
有个人以钉铰的手艺赖以谋生。有一次,他在路上遇见驾临在郊外的皇帝。皇帝头上戴的平天冠不知怎么坏了,因此下令让他修补平天冠。这个人修好后,皇帝给了他重重的奖赏。
这个人来到山里,碰到一只老虎趴在地上***。老虎看见有人过来,便举起爪子给他看,原来它的脚掌上深深地扎了一根竹刺,伤口都已经溃烂了。这个人壮着胆子帮老虎把爪子上的\'刺拔了出来。过了一会儿,老虎衔来一头鹿报答他。
这个人回到家中,对妻子说:“我有两种绝技,可以立即发财!”
接着,他在自家大门上写了两行大字:“专修补平天冠,兼拔虎刺。”
【说明】 这则寓言告诫人们,不要把个别的现象当做普遍的规律。
隋朝薛道衡出使南地。有个僧人十分善辩,薛道衡拜见,僧要他在佛堂外诵读经文,并向寺庙礼拜后方可进入佛堂。薛道衡尊重僧道,一—照办。
待他来到佛堂门边时,僧人大声引读《法华经》道:“鸠(恶鬼名荼鬼,今在门外。”
道衡立即应声还对《法华经》之句道:“呲舍鬼,乃往其中。”僧人被折服,对薛道衡再不敢恶语相待。
春秋时期,俞伯牙擅长于弹奏琴弦,钟子期擅长于听音辨意。有次,伯牙来到泰山(今武汉市汉阳龟山北面游览时,突然遇到了暴雨,只好滞留在岩石之下,心里寂寞忧伤,便拿出随身带的古琴弹了起来。刚开始,他弹奏了反映连绵大雨的琴曲;接着,他又演奏了山崩似的乐音。恰在此时,樵夫钟子期忍不住在临近的一丛野菊后叫道:“好曲!真是好曲!”原来,在山上砍柴的钟子期也正在附近躲雨,听到伯牙弹琴,不觉心旷神怡,在一旁早已聆听多时了,听到高潮时便情不自禁地发出了由衷的赞赏。
俞伯牙听到赞语,赶紧起身和钟子期打过招呼,便又继续弹了起来。伯牙凝神于高山,赋意在曲调之中,钟子期在一旁听后频频点头:“好啊,巍巍峨峨,真像是一座高峻无比的山啊!”伯牙又沉思于流水,隐情在旋律之外,钟子期听后,又在一旁击掌称绝:“妙啊,浩浩荡荡,就如同江河奔流一样呀!”伯牙每奏一支琴曲,钟子期就能完全听出它的意旨和情趣,这使得伯牙惊喜异常。他放下了琴,叹息着说:“好呵!好呵!您的听音、辨向、明义的功夫实在是太高明了,您所说的跟我心里想的真是完全一样,我的琴声怎能逃过您的耳朵呢?”
二人于是结为知音,并约好第二年再相会论琴。可是第二年伯牙来会钟子期时,得知钟子期不久前已经因病去世。俞伯牙痛惜伤感,难以用语言表达,于是就摔破了自己从不离身的古琴,从此不再抚弦弹奏,以谢平生难得的知音。
这个故事告诉我们:人之相知,贵在知心。
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