有目的地观察事物,首先就要确定好观察位置。因为观察者所站的位置不同,所观察的角度不同,看到的事物(景物)也必然不同。同学们还记得“横看成岭侧成峰,远近高低各不同。”这句诗吗?这说明虽然是同一个事物,但由于观察的地点和角度不同,观察得到的结果就完全不一样。这也说明选好观察位置是非常重要的。
在日常生活中或有目的地参观游览中,一般都是采用固定观察或移位观察的方式。
我国是一个具有五千年灿烂文明的国度,是世界四大文明古国之一。‘敬老’是中华文明的瑰宝之一,可是在当今社会中,‘敬老’,早已被我们忘却。
有人说,自古忠孝两难全,而孔繁森爷爷却做的非常好,他不但讲国家的事放在首位,更是将‘敬老’这俩个字诠释的很完美。
在他平时忙进忙出的工作里,他总是要抽出时间来和自己的老母亲,聊聊家常。记得有一年元宵节,他带着母亲去看灯展,白发苍苍的老母亲穿着厚厚的棉衣坐在板车上,腿上还盖这棉被,而我们最敬爱的孔繁森爷爷却在寒风中推着板车穿梭于人流之中。
这个故事,无疑是像一颗石子投进我的心湖,引起一阵阵涟漪。
再想想现在,看看那些晚辈们,有的为了工作常年累月不去探望自己的父母,有的常时间懒的和父母联系,更别说什么打个电话问候一下,有是甚至只顾着吃喝玩乐而忘却了自己身边还有年迈的父母需要有人去照料。
有的人甚至因为厌烦了年老的父母,而将他们带到他们所陌生的地方丢掉。
这些实例,在生活中比比皆是。
因为有太多的回忆来不及被记起,所以有了遗忘。
因为有太长的相聚来不及被细细享受,所以有了别离。
因为有太沉重的负担来不及背起,所以有了逃避。
我们不过是一群天真无知的小孩,在最懵懂的时候相遇,又在最迷茫的时候分离,想把生命当作画笔,画出最绚烂的图画。
踏上一个狂想的旅程,想想天空、太阳、月亮,当他们重新用不同的方式组成,便有了我们最美的梦幻。
我们似乎仍在前行,肩并着肩,手拉着手,在时间的钟上寻求一个解脱,只是不知道自己不过仍是在圈圈。
或许我们不应该遇见。
或许时间不对。
或许我们不过是过客。
我们总是需要一些时间来抚平青春中最疼痛的伤,比如离别。
再见了,我的朋友。再见了,我的亲爱。再见了,我的兄弟。
还有,再见,我的青春。
我曾用最桀骜的语气说要征服,可是我失败了。
我们都曾认为青春是我们的坐标,可惜,他只是我们的过客。
“我来自偶然,像一颗尘土人,有谁看出我的脆弱……”。这首歌名叫“感恩的心”,是我最喜欢的一首歌。
当我唱起这首歌时,我便不由自主地想起我第一次听到这首歌的情景,我刚打开电视机,银幕上出现了一副动人的画面:十几个聋哑小孩子,用双手唱着这首歌,一位拄着拐杖的大哥哥唱着这首歌。从那开始,我情不自禁地喜欢上那首歌。
世界上有千千万万的残疾人,他们是不幸的,听不到美丽的声音、看不见五彩缤纷的世界,失去那双灵巧的手,没有强有力的腿支撑着、说不出内心的想法、或许更不幸,只能孤单一人在没有光芒的世界徘徊。
但是,正如歌中所说的“我还多爱,我还有多泪,要苍天知道,我不认输”。张海迪阿姨便是一个例子,她尽管是一位被命运丢弃的人,独自一人静静地在黑暗中徘徊着,但是她不认输,她要苍天知道,她是一位坚强的人。就这样,她用自己的泪水,创造一个充满光明的世界。用自己内心的爱,去扶肋不幸的人,开创一片充满爱与阳光的世界。
“感恩的心,感谢有你,伴我一生,让我有勇气做我自己”。即然连不幸的残疾人都学会感谢帮肋自己的社会,为何那些不务正业、不良份子不知回报自己的亲人,不会感恩呢?
世界也许正在变得越来越没意思。
1935年出版的不列颠百科全书中,“原子”一条只占3页,而“爱情”一条却占了11页。这真可以称之为浪漫主义的时代!但是1966年版的同一部百科全书显然破坏了这个平衡:它慷慨地给了“原子”整整13页,而“爱情”只占一页。
不过似乎技术能解决一切问题。如果你觉得活着没意思,很抑郁,医生可以给你开一种名叫“百忧解”的药片,你吃了就会快乐起来。只是,开“百忧解”是精神科医生的权力,不到万不得已你千万别轻易吃。
文怀沙老先生青壮年时生了一场重病。躺在病床上,他回想起以前读过的所有的书,一遍一遍地在脑海里“放电影”,病竟然就好了。书的疗效竟有如此神奇!并且,它毫无副作用。
一天,我正在抑郁,就看起了清少纳言的《四时的情趣》——
春天是破晓的时候。渐渐发白的山顶,有点儿亮了起来,紫色的云彩微细地飘横在那里,这是很有意思的。
夏天是夜里。有月亮的时候,不必说了,就是暗夜里,许多萤火虫到处飞着,或只有一两个发出微光点点,也是很有趣味的。飞着流萤的夜晚连下雨也有意思。
真好象是很虚荣的东西,但它是客观存在的。一切经得起时间和历史考验的东西,都是真的。它为人们所理解和接受。真的东西是永恒的!
人们用纯真来形容纯洁,用天真来形容可爱,用真善美形容世界上所有美好的东西。可见在人们的心目中,真是多么的重要!人们常说:要讲真话,要认真办事,要真心诚意的待人。可见真是多么被人们推崇啊!一切真的东西都深入人心,被理解,接受。所以,真才能永恒的存下去……天文学家哥白尼的地动学说发表后,给欧洲教会带来极大的恐慌。他们迫害哥白尼和一切支持地动学说的人。用没有科学根据的天动学说和封建教会的力量,妄图把人类的这真理的幼苗摧毁。但是真理的幼苗随着时间的推移,逐渐成长起来;后来随着科学进步,教会也不得不承认地动学说。可见,歪理可以得逞一时,而真理却是永恒的。
在人们的生产、学习、生活过程中没有哪一样不需要真,那生产的后果是不言而喻的:假如家庭生活用具是假的,冒牌的,学习成绩是抄袭或作弊得来的,不真实的,工作中态度不认真,所谓成绩是虚报的,这一切的一切能够长久吗?
所谓说真是无处不在的,真是永恒的,一切歪理都不能与真理相比较。
真就这么简单,只是你嘴角一动,把它保持住吧!真很重要,是必不可少的真理。
1.自叙自改 教材中前两次作文训练都是培养记叙能力。学生对自己叙述中产生的一系列问题发现不了或者缺乏检查、修改的习惯,这就难以达到训练目的。为此,可让学生根据自己的提纲集体口述一次,再让其思考如何充实修改;然后第二次口述,这样,从书面上看不出的'问题可以在说的过程中觉察。全体学生都能对自己的初稿进行修改。这样训练,学生思想集中,思维活跃,可以大幅度提高作文效率和质量。
2.自叙众评 教材中第三、四次作文训练是要学生提炼中心,选择材料,根据中心确定详略。有的学生分析、概括能力差,从占有的材料中提炼不出明确的中心,或者确定了中心,却看不出事件中哪些材料最能体现中心,因而难以决定对材料的取舍和记叙的详略。为了解决这一问题,可以让这些拿不准主意的同学说出自己确定的中心,并叙述自己搜集的材料,让同学们帮助分析决定。由于同学之间思想文化水准、生活情趣、语言方式相近,所阐述的意见易于被接受,所提的修改意见也更具体、更富于启发性。
3.自叙众改 教材中第五、六次作文训练是“叙述结合描写”、“记叙中穿插议论”。对记叙能力的训练,前两次已经进行过。而培养描写和议论能力是本册教材中的训练难点。有些同学想描写好却因观察不细致、记忆不清或词汇贫乏等使描写缺乏生动和形象性;想议论深刻由于观点不明确,思路不开阔而敲不到点子上,发挥不了议论应有的作用。对此,让他们在短时间里自行解决问题,写出合格的文章是不现实的。可以让其本人叙述作文内容,该描写或穿插议论处,让同学们共同用口头或书面的方式描写或议论;给能力差的同学做示范,使其能从别人的思路及语言风格中悟出提高能力的路子。这样做,表面看起来有越俎代庖之嫌,但大家集思广益,解决了难题,已收到了一箭双雕之效。
不知不觉在十中已经上了二个年头了,还记得刚来时候对它的向往和无知。现在面对这些小的弟弟妹妹,突然感觉自己长大了许多。也懂事了许多。
今年分在石坤老师班里,一种说不出来的感觉油然而生,原来的两年里都是女班主任,而这次彻底改变了现状。不过和老师相处的倒是很好把。
蛮喜欢现在的这个班集体,虽然比以前的班级能闹,能说话,可是也认识了好多新的同学。同时也获得了很多份友谊捏。
初三的生活紧了好多,压力也增加了。老师说今年是两级分化最严重的一年,所以不能再像以前一样贪玩了。要为自己的未来而努力奋斗了内。以前在家里总是不知道学习,而现在作业倒是多了很多,家长给的压力也是与日俱增,我们心里的压力也增加了不少。是呀初三了,也长大了不少。面对的人和事也都多了,知道了什么样子的人该交,什么样的人不该交。
梦想着高中要去甲+上,而对于我现在在班里的名次,似乎像是一只脚在船上,而另一只脚却在岸边,不一定能否很有把握的考上内。所以更要努力了捏。以后要像班里的前三名发起进攻了内。奋斗开始....
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