我们十点出发,到了城市广场里面往三楼扫视了一遍,见到了我的同学黄志进,他正到处乱看,我向他招招手,我们好像心有灵犀似地,他转过了头,也向我招手。我和妈妈上去之后就拿了四十游戏币出来,然后她去整手机。、
我们到处找机,走着走着看见了一个小弟弟在玩一个***蟑螂的游戏,每个蟑螂上都标有数字每个蟑螂上都标有数字,他投了一颗游戏币下去,拼命按喷雾键,之间一直带数字3的蟑螂死了,接着掉下很多游戏币!
到我们了,我等到一个数字10的蟑螂飞过来,我投下一颗游戏币,迅速按喷雾键键,耶,那蟑螂被我***死了,同时获得10颗游戏币。
黄志进说和我玩双人游戏,我们找到了一个海底世界的游戏,投了三颗游戏币,游戏开始了,一条大鲨鱼游过来,我瞄准好后按开火键,好好险躲过一劫,哇!大章鱼,开火!我们俩一同开火不一会就把大章鱼打死了!又是一条鲨鱼!噢!Game已结束。
今天我真开心,因为我和黄志进一同去打游戏!
“谁?”我问。
“我的非洲女仆。我说可以带她到美国,她起先很兴奋,接着问能不能带孩子。她有五个孩子。我说按规定不能带。带她已经不错了。她居然想都不想。说她不想走。我说:‘你自己知道,我们撤馆之后,你活不了多久。为什么不走?’她不听。说孩子不走她就不走。”外交官又叹口气,“我真不懂。”
“有什么不懂呢?”我淡淡地说。“如果今天有一个飞碟停在你的`院子里,下来一个外星人,对你说:‘来,跟我走,你可以活一千年,天天过好日子,无忧无虑,只是你不能带你的家人。’请问,你去不去?”
“不去。”他肯定地回答。
“那几乎可以算是天堂啊,”我说,“有四季不凋之花,终年芳香之果,还有千年的寿命。”
“我还是不去。丢下太太、孩子,永生还有什么意思?”
“这就对了。你不是也一样,没有选择天堂。而留在这个叫你烦心的人间吗?”
2.(1)文中②~③段用了【 】的说明顺序介绍内蒙古馆。内蒙古馆的外形特征是【 】,实体馆分为【 】、【 】两部分。(2分)
(2)④段括号中句子的作用是【 】(1分)
(3)⑦段主要运用了【 】的说明方法。(找出一种即可)(1分)
3.给⑤、⑥两段的说明内容,各拟一个小标题。(4分)
⑤段:
⑥段:
4.如果让你在内蒙古馆内设计一些鄂尔多斯地区的展示内容,你认为除了上面的介绍,还应该展示什么?把你想展示的内容介绍给大家。(不超过100字,3分)
我的介绍:
春日里的阳光格外明媚,到处生机勃勃,我们每个人的脸上洋溢着喜悦,无法掩饰心里的那份激动,因为今天,我们“阳光班”的成员在老师和妇联的带领下,要去参观太仓市博物馆和城市规划中心展览馆。
太仓市博物馆位于新区行政中心的广场东侧,刚走近博物馆,我就被它新颖的外表所吸引了,与其说它像只藤条编织成的帽子,更不如说它像个“大圆仓”。这种独具一格的建筑,更激发了我走进去一探究竟的***。
我满怀好奇和期盼走进了博物馆展厅,首先映进眼帘的是一座晶莹剔透的玻璃桥,我正准备上桥走走时,悬挂在桥上的.一块牌子引起了我的注意:“正在维修,请绕道!”郁闷,只好从桥边走过去,不经意的往桥下瞄了一眼,哇!桥下有许多惟妙惟肖的古代建筑,我在为古代就如此繁华的太仓感到惊讶时,又为自己在太仓生活而感到骄傲,我一边看,一边和同学小声议论着藏品的妙处。几百幅字画让我目不暇接,这些字,有的苍劲有力,有的圆润流畅,有的潇洒狂放……赞叹中,我在心里默默鼓掌。
接着,我们又来到了城市规划中心展览馆,一进门,我就惊奇的发现,地是玻璃的,地下是一条又一条的道路,顺着路标我很快找到了中市路,找到了陆渡中心小学。当我正陶醉其中时,导游姐姐高声喊我们去看电影,我疑惑地走进去,里面有个不大的屏幕和一些椅子。这部小电影是用动画做成的,描绘了以前太仓的历史和以后太仓的繁华景象……时间很快到了,我们依依不舍地回到了学校。
通过这次太仓半日游,我见到了太仓的历史和太仓未来的美好景象。我爱太仓,希望它以后会更加繁荣昌盛。
专门化、劳动分工、强制措施,以及丧失人性,在城市范围内产生了一种内部紧张状态。这种紧张状态在历史发展的整个进程中形成了一种隐蔽的仇恨和公开的反叛的潜流……
劳动分工具有限定人的终生活动的性质,那么,又是什么使得劳动分工在数百年甚至数千年的时间里竟被人接受了呢?对此有各种不同的解释方法:首先是,劳动分工有助于创造第一次的经济繁荣,而人们自然首先看到经济繁荣的各种好处,最后才会看到它的各种不利之处……
幸而城市的社会结构有助于它克服自身对于人类的限制性和强制性。如果说城市肢解了人的整体并强迫他在单一的工作中度过一生,那么城市则又从一个新的.集团的实体上重新把人复原了;从而使得在单个的人生显得狭窄枯燥的同时,由此编织而成的城市整体却显得丰富多彩,因为编成它用了各色各样的线。各种专门团体不仅在城市中得以充分发展,它们在城市的有取有舍的日常交流中还发现了人类潜在能力的伟大财富,这是在先前简陋水平上所发现不了的。
最后,如果这种分工很细的城市人,丧失了简朴村庄环境中不自觉的整体观念,他至少可以相应地获得一种独立人格的新观念,这观念是从部落、氏族、家庭以及村庄的观念中蜕变而来的。……在社会的底层,这里可能有奴役与压迫,但在顶端,而且长久以来仅仅是在顶端,这里却有自由、自治、选择的机会等等,都是新型的人格属性;这是家族共居或部落一致的基础上很难实现的。
因此,城市变成了一个特殊的环境,它不仅支持着王权制,而且创造着不同类型的人:这种新型的人,与其处于较狭窄环境中的同类相比较,更容易接受宇宙的现实,更容易超脱部落社会习俗的羁绊,更能以同化旧的价值观而创造新的价值观,更能以作出新的决定,选择新的方向。
终于,城市本身变成了改造人类的主要场所,人格在这里得以充分的发挥。进入城市的,是一连串的神灵;经过一段段长期间隔后,从城市走出来的,是面目一新的男男女女。他们能以超越其神灵的禁限。但是,人类起初形成城市时是不曾料想到会有这种后果的。权力和财富毫无意识地为人格诞生准备了一个巢穴。而最终,人格又将会破坏人们种种过分的虚妄与要求。
2.(1)由外到内 敞开式布局 展示体验区、环幕影院(每空0.5分,共2分)
(2)对沙砖起解释说明的作用(或补充说明了沙砖是用什么材料制成的,1分)
(3)摹状貌(1分)
3.⑤段:草原独特的生活(民俗)风情
⑥段:草原文化历史中的瑰宝(奇葩)(或丰富多彩的草原文化)(意思相近即可,每空2分,共4分)
4.鄂尔多斯歌舞、资源(羊绒、煤炭、高岭土、天然气)、旅游业(成吉思汗陵、响沙湾……)、城市发展等。(能够扣题而答,展示内容突出鄂尔多斯地区特点,无论哪方面的内容都可以,3分)
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