仁者见仁智者见仁作文【一】
不能说，众生平等，但可以说，众死平等。死亡到来，任有多大的权钱之力，也是无力回天。
面对金字塔，Carter告诉Edward，古埃及人有个美好的愿景，当他们的灵魂到达天堂的入口，神明会问两个问题，根据回答决定他们的灵魂能否进入天堂。这两个问题是，你找到生命中的快乐了吗，你有没有给别人带去过快乐？Carter的.语速很慢，清晰，中间足够对方思考、回答。但是，Edward依旧不能斩钉截铁地回答第一个问题，而第二个，他等于没有回答。
人之将死，其言也真。不确定就是不确定，倒是多了一份诚实。而如果不是一个将死的人，会作何回答？
你找到生命中的快乐了吗？你有没有给别人带去过快乐？
什么是快乐呢？正如幸福，什么是幸福呢？早上和一个很好的网友聊天，她说我现在的生活很幸福。我说，幸福的生活是一种感觉，而不是一种存在。她说我高深了。我说，其实也不是。感觉到幸福就是幸福了。没那么复杂，换一个角度看问题，再坏的事情都有好的一方面。看到这好的一个方面，大概就是幸福了。
而如果你幸福了，能够不快乐吗？
而我，有没有给别人带去过快乐呢？我也不敢确定，因为，我不确定我在别人眼中的重要性。对于有限的几个人，也许我曾经给他们带去过短暂的快乐，我的亲人，我的爱人，甚至，我的学生。可我对于他们，永远都只是身外之人。短暂的快乐，如果能够拉长，大概只能存在于夫妻之间。然而，即便如此，这也只是身外的快乐。
别人带来的快乐。身外之物。
所以，自己找到快乐，是完全可能的，给别人带去快乐，表面上也是可能的，但理论上是不可能的。
Carter最大的愿望是爬到世界的顶峰---珠穆朗玛峰。而他，最终没能够，只有在身后，由别人将一抔骨灰置于珠峰。Edward很动情地说，在和Carter认识的几个月里，是他人生中最快乐的日子。其实，也不是Carter给了他快乐，只是帮他找到了快乐罢了。
所以，我觉得，古埃及的人的愿景，也只是个美丽的触不可及的愿景，正如对Carter来说珠穆朗玛峰可望而不可及一样。他只到了山脚，却到不了山顶。山脚隐喻一个人的快乐，山峰隐喻一个人给另一个人带去的快乐，
仁者见仁智者见仁作文【二】
从前有个隐士，居住在山脚下的一片森林里，成天在祈祷和行善中度时光。为了敬奉上帝，每天晚上他都要扛两担水上山。山上风紧，非常缺水，即使是那些怕人的野鸟也会在空中盘旋，用它们那锐利的眼睛来寻找饮料，众动物和植物由此而得到了滋补和浇灌。由于这隐士是那样的虔诚，上帝的一个天使现身了，每天跟这隐士上山去，数着他的步子，等他完工后，天使便给他东西吃，好像那旧时的预言家按上帝的旨意由乌鸦来供食一样。这隐士始终是那样的虔诚，最后他年老了。一次他远远地瞧见了一个可怜的罪犯被带上绞架，只听他喃喃自语道：“那人是罪有应得!”就在那天晚上，当他担水上山时，经常伴随他的天使不见了，后来也没给他送来食物。他害怕了，连忙反省自己，心想自己准是犯了罪，触奴了上帝，但左思右想都不知道那儿犯了罪。于是他不吃不喝，躺在地上，日夜祈祷。一天，他又在森林里悲痛地哭泣，他听到了一只小鸟在尽情的歌唱，声音是那样的甜美，他的心情顿时更加忧伤了，说：“瞧你唱得多高兴，上帝没有生你的气，唉!你要是能告诉我我怎么得罪了他，我也好赎罪，那样我的心才会快活起来。”只听鸟儿发话了，“你做了不义之事，你诅咒了一个被带上绞架的罪犯，因此上帝动怒了，只有他才有裁判权啊!不过只要你悔罪改过，上帝会饶恕你的。”这时天使又出现在他身边，手拿一根干树枝，说：“你应该带着这根树枝，直到上面发出三颗绿色的新芽来;不过晚上睡觉时，你得把它放在枕头下。你还得挨家挨户地去讨你的面包，不能在同一所屋子里留宿超过一夜。这就是上帝对你的惩罚。”
隐士接过了树枝，回到了他久别的尘世。他吃的喝的只是人家门口得到的施舍。但是许多人家都不理他的乞讨，有些人家干脆不开门，因而他有时连一点面包也得不到。有一天，他又挨家挨户去乞讨，可从早到晚没有一家给过他东西，没有一户愿意留他过夜，最后他走进了一片森林，发现了一个人造的洞，洞内正坐着个老婆婆。
于是他说：“好心的老婆婆，让我在您家住一晚吧!”只听老人回答：“不行，既使我愿意我也不敢，我有三个儿子，他们又野蛮又狠毒，他们现在出去抢劫去了，等他们回来发现你在这儿，我们俩就完了。”隐士说：“让我留下来吧!他们不致于害你和我的。”老婆婆菩萨心肠，被他说动了心。进去后隐士就在楼梯下躺下了，头下枕着这树枝。老人见此情形就问他原因，他告诉了她自己为悔罪得带着这根树枝四处流浪，晚上还要拿它做枕头，并说曾见到一个可怜的罪犯被带上绞架，自己却说他是罪有应得，于是触怒了上帝。老人听完就哭了起来，只听她说：“如果上帝仅为说错一句话就惩罚你，那我那些儿子在接受上帝审判时，又该是什么下场呢?”
半夜了，强盗大吵大嚷着回家了。他们点上了火，洞内立刻明亮了，他们正巧发现楼梯下躺着个人，便勃然大怒，冲着他们的母亲嚷嚷：“这家伙是谁?我们不是禁止收留任何人吗?”只听母亲说：“别动他，他是个可怜的人，正在赎他的罪呢!”强盗们齐声问：“他干了什么啦?”“老家伙，”他们吼道，“给我们讲讲你的罪过。”于是老人爬了起来，原原本本告诉了他们自己怎样因一句话而触怒了上帝，现在他又得怎样来悔罪。他的这番话可把强盗们深深地打动了，他们对自己干过的一切感到了害怕，开始仔细反省，诚心悔悟，决心改过。隐士使这三个人悔悟后，又回到楼梯下躺下了。第二天早上，他们发现他已经死了，就在他头下枕着的干枝上，高高地长出了三根绿色的嫩枝。原来上帝又发了慈悲，把他收上了天堂。
仁者见仁智者见仁作文【三】
两千多年前，在社会大变动的春秋末期，出现了一个伟大的.精魂，其弟子三千，成才的七十有余，可以说，他的思想至今还主导着现代文化的发展。这无非是个智者，封建的年代里，被称为圣人、贤哲的他提出了改变历史的论断，“仁”“礼”“知”“学”“思”“政”“义”“修身”“为君子”，这就是孔子，我国古代伟大的思想家、教育家。
《论语》几乎是包括了做人的全部规范，“忠、恕、孝、悌、智、勇、恭、宽、信、敏、惠……”，我不知道孔子是一个多么优秀的人，人非圣贤，孰能无过？规范也并非都能一一做到，也许论述史记的写者夸大其辞，道听途说神化了孔子，这也不能再去考究。可是，单单是看这些流传下来的文学作品，妙笔连回便可知晓：即便人未如此，心灵、心政也是政治廉洁的。更何况，孔子是亲身印证实践过的呢！
“仁者爱人”，不管怎样，孔夫子的人格魅力是不容忽视和贬低的，这就是中华民族最早的“仁政”支柱，亘古不变。
