勇于试错大胆创新作文【一】
如果你是一名顾客，你一定想见识最新产品;如果你是一位观众，你一定想欣赏最新剧目;如果你是一位歌手，你一定想唱新歌;如果你是一位运动员，你一定想尝试一套新动作。对于，爱写作的你，你一定想用新的写作思路去堆砌大道。听我举了这么多例子，知道我想说什么了吧。没错，就是——求新。
求新，是人类的本能。创新地推动我们的社会向前发展。从人类诞生的那一天起，创新的脚步就从未停止过。历史从古埃及的纸草文字中走过，从中华的四大发明中走过。从牛顿的三大定律中走过，从克隆绵羊“多利”中走过。一串串创新的成果在历史的天空中熠熠生辉。试想远古的蛮荒原野中，我们的老祖先没有敢第一次捡起石块和树枝，今天的苍穹下还会有满目的繁荣文明吗?
为什么要创新?古人说得好：“流水不腐，户枢不蠹。”只有求新求变，事物才会有生命力，太阳每天都是新的，于是我们不能抱死昨天的眼光来看待今天和明天。在日新月异的社会中，抱残守缺就意味着失败。只有不断采用新方法、新技术，不断地有新发明、新创造，不断地产生新成果，我们的事业才能兴旺发达。
然而创新也是不易的。每一个新事物要得到人们的理解、肯定与支持，总是需要一个过程的。90年代初期，内地开始出现了咨询顾问业，个人办的“点子公司”、“调查公司”应运而生，但许多人笑他们是不务正业，靠动歪脑筋要嘴皮子骗钱的小混混，时至今日，咨询顾问业在社会中的作用已越来越大，再没有人把他们看做“三流九教”了。但是，最初的创业者往往很容易被流言蜚语吓倒。倘若他们没有敢于坚持的勇气，能有今天的业绩吗?当然不。
因此我们要说，在创新过程中，“敢为天下先”的勇气是最重要的。固然，我们也需要卓越的 想像力，兢兢业业的`精神、坚忍不拔的毅力和冷静的头脑，但王二麻子敢举第一面大旗，我们首先要为他喝彩，于是面对从未有人穿越，而今终于被抛在身后的大西洋，哥伦布能感慨地说：我敢做了，去做了，终于做到了。
美国学者迈克尔雷波夫曾这样说过：“几乎每一项发明都是一个意志坚强的人坚信自己想象力的结果。”话虽有些绝对，却不无道理。回顾人类的历史，实际上就是一部不断创新从而不断进步的历史。随着社会进程的加快，人类的创新活动也在不断加快，人的创新精神也就越发重要。科利华软件集团总裁宁朝弟在谈到人才时认为，信息时代是物质性极弱的时代。人在意识上的跃进将给企业发展带来质的突破。因此，一个人的创意比知识更重要。我们作为跨世纪的一代，若想在新世纪的激烈竞争中站稳脚跟，又怎能不注意培养自己的创新精神呢?
勇于试错大胆创新作文【二】
我们首先应该思考并明确的是，何为“试错”，何为“作死”？所谓“试错”，这里的“错”绝不是指“错误”，而是指“创新方法”。“试错”不是让人故意去尝试错误的方法，而是鼓励人们敢于创新、不怕犯错。而“作死”则带有负面的意味，指的是刻意选择违反道德或事理的行为。“作死”者往往会从中获取“叛逆的快乐”。而这所谓的“快乐”的背后，常常是以生命为代价。
由此，父亲的用意便明确了。父亲是想激励“我”：在生命所承受的范围内，不故步自封，而是勇敢地创新尝试。但现实生活中，人们常常误解了“试错”的含义，把“试错”和“作死”划上了等号，把所有打破常规的尝试都归入“作死”的旗帜下，这就解释了“我”的疑惑。“试错”背上了“作死”的罪名，又怎么敢让人轻易尝试呢？
但搬开所有的\'成见，回归到二者的本质，我们会发现，人生路上，“作死”不可有，“试错”不可无。人生不是一潭死水，静静等候生命的蒸干。相反，我们需要创新，需要探索每一种奇妙，让生命洞开新世界的大门。康德曾言：“我要我的人生穷尽一切可能。”如果只有循规蹈矩，而缺乏创新精神，我们怎么能看见别处的山清水秀、鸟语花香？如果科学家宥于成理，何来无数精妙的发明创造？如果国家懦于革新，何来国家的进步与富强？种种事实证明，“试错”的勇气不可或缺，“试错”的精神必不可少。
但我们也应谨防陷入“作死”的误区。正如社会上一直存在对“试错”和“作死”的误解，在迈出“那一步”之前，我们也应三思而后行，避免打着“试错”的旗号而误入“作死”的泥潭。这样的现象如今已是屡见不鲜。我们更应握好手中“试错”的标尺，衡量好每一步的行为。
清夜闻钟，遽然梦觉。理清“试错”与“作死”的关系的我们，应当敢于“试错”，避免“作死”，恪守心中的坐标轴，一路扬帆远航。
勇于试错大胆创新作文【三】
伫于人生拐点，对于即将步入大学的“我”而言，向后，有父亲“只要活着，试错吧”的切切之言；向前，是无数尝试之举的乐与忧，以及背后痛斥“作死”的世人之耳语。言论纷杂，疑惑丛生，人生选择又当何去何从？
不难理解疑惑之所在，“试错”与“作死”在一定程度上都有着“尝试”的行为，只不过“试错”侧重于尝试的原因、起点，而“作死”或可以理解为对某些既定结果的尝试的定义；更何况试其“错”，似乎本身便包含有尝试失败之可能，是否仅因为结果的体现而被舆论施以不同的论断。对于“试错”与“作死”的选择看似便成了一个矛盾命题。
然而，即使不否认二者可能具有的相似因素，我们也应看到不同语境赋予它们实质的差异。正如父亲出于对胆小的孩子追寻人生可能而说出“试错”的推动之言，试错固然有错的可能，实则以原则、底线的把持为前提，并在不懈的尝试中厚积以绽放；与之相对的，世人所斥诘愤惋的“作死”，则指向的是借挑战之名挥霍轻视生命之为，此类行为有尝试，却只能让人看到消弭原则的精神荒芜。亦可以说，“试错”是在底线的恪守下的云端之舞，“作死”则是抛弃了现实土壤的凌虚蹈空。
由此可观，我们选择的过程，实际是价值构建、人格坚守的体现，这也就要求我们不囿于对行为的定义，而是把守自我，在人格坚守中以试错精神，寻人生进退。
可以看见的是试错对于生命历程的标记与激励作用。不可否认在瞬息变迁的社会中，相当部分人选择以知足与安逸追求不可动摇的真实，但生而为人，试错便是在有动摇余地的可能性中留下有别于他者的生命标记。“每一个尝试，都是一个崭新的起点，一种不同的失败”，然而相对于结果，另一方面，正是试错带来的阶段性经历，让自己不至沦为“把365日过为1日”的麻木重复。
而试错之上，试错精神本身便是含坚守、原则的人生态度。试错精神以“试”为起点，却并不只指向尝试结果或次数，而更在于在“错”的积累中摸索出生命的“真”，这种真，是对于理想、未来的期许，因蕴含着个人价值追求，便兼具有对于“我”的坚守、对于底线的把持。多少人在激进中毁灭，在犹豫中蹉跎，王鼎钧所言：“时间像筛子，筛得每一个人流离失所，筛得少数人出类拔萃”，正是试错精神，让我们成为伫立于时空长河岿然自如的一群。
此外还应注意的是，而今社会，仍有许多“作死”之人宣告着自己的价值实现，仍有许多独立的灵魂在尘世的蜚语中同化庸常，如何端正价值取向，为个人乃至社会的前行树立坐标，施就四海，是我们选择之余所要深思慎取之处。
愿追求路上以试错精神，退以人生坚守，进就生命突围。
勇于试错大胆创新作文【四】
父亲一番“试错吧”的忠告，与社会上“作死”的负面印象相冲突，使“我”迷惑不解。在重重疑惑之下，我们不禁思考：在不“作死”和勇“试错”的十字路口，我们到底该何去何从？
我们首先应该思考并明确的是，何为“试错”，何为“作死”？所谓“试错”，这里的“错”绝不是指“错误”，而是指“创新方法”。“试错”不是让人故意去尝试错误的方法，而是鼓励人们敢于创新、不怕犯错。而“作死”则带有负面的意味，指的是刻意选择违反道德或事理的行为。“作死”者往往会从中获取“叛逆的快乐”。而这所谓的“快乐”的背后，常常是以生命为代价。
由此，父亲的用意便明确了。父亲是想激励“我”：在生命所承受的范围内，不故步自封，而是勇敢地创新尝试。但现实生活中，人们常常误解了“试错”的含义，把“试错”和“作死”划上了等号，把所有打破常规的尝试都归入“作死”的旗帜下，这就解释了“我”的疑惑。“试错”背上了“作死”的罪名，又怎么敢让人轻易尝试呢？
但搬开所有的成见，回归到二者的本质，我们会发现，人生路上，“作死”不可有，“试错”不可无。人生不是一潭死水，静静等候生命的蒸干。相反，我们需要创新，需要探索每一种奇妙，让生命洞开新世界的大门。康德曾言：“我要我的人生穷尽一切可能。”如果只有循规蹈矩，而缺乏创新精神，我们怎么能看见别处的山清水秀、鸟语花香？如果科学家宥于成理，何来无数精妙的发明创造？如果国家懦于革新，何来国家的进步与富强？种种事实证明，“试错”的勇气不可或缺，“试错”的精神必不可少。
但我们也应谨防陷入“作死”的误区。正如社会上一直存在对“试错”和“作死”的误解，在迈出“那一步”之前，我们也应三思而后行，避免打着“试错”的旗号而误入“作死”的泥潭。这样的现象如今已是屡见不鲜。我们更应握好手中“试错”的标尺，衡量好每一步的行为。
清夜闻钟，遽然梦觉。理清“试错”与“作死”的关系的我们，应当敢于“试错”，避免“作死”，恪守心中的坐标轴，一路扬帆远航。
