去叶氏故居参观的作文【一】
宋庆龄故居主体建筑为一幢乳白色船形的假三层西式楼房，宋庆龄于1948年底迁到这里居住，故居内陈设保持宋庆龄生前原样。在这里，宋庆龄接待了53位党和国家的***，国外元首和贵宾，是宋庆龄长期居住和从事国务活动的地方，里面收藏了许多具有珍贵历史价值的文物，已被列为上海市重点文物保护单位。
我们学校地处市中心，周边有很多小型的历史博物馆，它们承载了武汉的很多历史，很多馆都是这些年才翻新的，有些我都没去过，一个个去看看吧，起码增加点儿关于武汉的知识也好!
上个学期本来定的是周五的下午，但是我去联系宋庆龄故居的时候，保安说下午4:30闭馆，只能利用中午的时间了。而且上个学期的时间没有选好，1:00钟在校门口集合，结果有人迟到(对这些不守时的人恨得牙痒痒，1:15才到宋庆龄故居。
参观了5分钟后保安说楼上有微电影，意外的收获，结果我们看了一场15分钟的微电影。回学校的时候都13:50了，好险，差点儿迟到!
这学期进一步改进，12:30就在校门口集合了。(但是还是有同学迟到，还有两个不乐意去管不了那么多了，12：40出发。
这次又有收获了，原来这个馆还有讲解呢。不过吵着她午休了，中午不是她讲解的时间，只好说抱歉了。她还是很耐心的给同学们讲解了很多关于宋庆龄的历史，辛苦她了!
去叶氏故居参观的作文【二】
春节，我和爸爸妈妈一起去了绍兴。一路，我们游玩了很多地方，有西施故里，绍兴水乡，还有鲁迅故居。而我印象最深，最难忘的是鲁迅故居。
记得那天天气阴沉沉的，我们心里祈祷着不要下雨，可是不知道为什么，雨还是淅淅沥沥地下了，落到脸上凉飕飕的，好像是眼泪水一样。一路上导航给我们指着路，爸爸的车开地也很慢，生怕错过了我们要去的地方，我们刚拐进一条小街，我就被一大片的红灯笼给吸引住了，红红火火的，实在是太漂亮了!原来，这就是鲁迅故居的大门。我们赶紧停好车子，去参观这个大文学家的故居。
鲁迅先生的家给我的第一个印象就是“大”，因为，里面有很多的房间，每个房间摆设了很多不同的东西。有的房间里有很多的书柜，有的房间有床，有的房间摆满了箩筐，还有的房间摆满了椅子，桌子……。妈妈说它们分别是鲁迅小时候的书房，卧室，还有的是厨房，客厅等等，真是各有各的用处啊。我们走了好长时间才绕完了房子。我问妈妈：“鲁迅家真有钱啊，住这么大的房子，真是一个大富豪!”妈妈笑着告诉我说：“鲁迅是个伟大的作家，他用自己的笔作武器来和敌人斗争，来为人民服务……”听了妈妈的话，我似懂非懂，只是觉得鲁迅实在是太伟大了，居然能用笔作武器，那笔得有多大啊?爸爸看出了我的疑惑，笑着说：“笔能写文章，鲁迅先生就是用文章来呼唤人们，让大家的头脑清醒起来……”
听了爸爸的话，我终于明白了，原来鲁迅先生是用文章来为人民服务的，看着墙上鲁迅先生的遗像，听着窗外淅淅沥沥的雨声，我心里默默的想：“我要好好学习，像鲁迅先生学习，做一个对社会有用的人。”
去叶氏故居参观的作文【三】
4月20日，虽然天气小雨，气温骤降，但却没有因此而浇灭了这群孩子的热情。从参观莫言旧居，听导游讲解莫言的成长之路，到学习扑灰年画和泥老虎的制作工程 ，孩子们认真拍照做笔记，好奇、兴奋和开心让他们这次东北乡之旅变得乐趣无穷。
据了解，此次红高粱文化游学活动为期两天，分两个批次共有150位小学生参加。而他们均是来自青岛市一家教育培训学校的学生。“我们希望能够通过这些边玩边学习的体验让他们去感受不同的文化氛围，这次去莫言故居参观，让他们一次文学大家的成长环境，然后让他们从实践中领悟道理，远比学校里书面知识的浇灌有趣。”带队的吕老师告诉记者，这次之所以将活动的主题定为“静心品味红高粱，文明体会东北乡”就是让他们除了学习知识，增长见识之外，更培养一种文明的好习惯，不破坏沿途一砖一瓦，帮助旅途中需要帮助的小伙伴。
“本次游学之旅，我们首先会去莫言故居、莫言文学馆参观，下午则带领着孩子们去姜庄和聂家庄体验扑灰年画和泥塑的制作过程 ，中午午餐的时间还将品尝高密的特色美食——炉包。”高密春秋假日旅行社的姜导游告诉记者，此次红高粱文化游学活动将旅游与学习结合到一起，孩子们不仅可以在游玩中结识更多的小伙伴，还能够通过自己的所见所闻和亲身体验学习到更多的课外知识。
“女儿这次来高密游学，我顺便也跟着过来看看。”同行的学生家长徐女士则表示，她很早之前就想来莫言故居、莫言文学馆等地来参观了，可是一直都找不到机会。“这次和女儿一起来，主要是开扩一下她的视野，帮助她多积累一些生活的素材，培养她吃苦耐劳的精神，顺便也了解一下东北乡的文化氛围。”而此次游学中，与家长纯粹的学习性相比，孩子们显然要兴奋得多，“这次能出来玩实在是太爽了!”今年10岁的张惠瑶兴奋地表示，由于平日里爸爸和妈妈工作很忙，很少能抽出时间陪她，而这次简短的游学过程 ，除了让她认识了很多同行的小伙伴外，还见到了许多自己以前从来没有见过的东西，而这着实让她开心了不少。
去叶氏故居参观的作文【四】
莫言旧居是1912年建成的，1966年翻修过一次，1955年到1976年，莫言从出生到从军离开，在这里生活了约22年，后来在当兵期间，回乡探亲，也断断续续地住过。图为10月15日，高密市大栏乡平安庄，莫言旧居内破损严重，在莫言出生的房屋内堆满了纸盒。
1988年，莫言在高密县(现在的高密市买了房，和妻子杜勤兰及独生女儿管笑笑从旧屋迁出。1990年，莫言的父母也从这里搬到管谟欣(莫言的二哥的家里，这座老宅，自此闲置。图为10月14日，莫言出生的地方平安庄，到处张贴着横幅。
现在的旧宅是5间共约60多平米的土墙平房，门朝南，屋内仍摆放着莫言几十年前使用过的一些旧物件。东西向有一米多高的土墙，门前有一庭院，面积大约百余平米，种着黄豆和胡萝卜，平时由莫言90岁高龄的父亲管贻范料理。图为10月15日，高密市大栏乡平安庄，莫言旧居前，一男子向管谟欣(莫言的二哥赠送一面窗帘。这些天，常有些做企业的和自称搞文化产业的人找管家谈一些合作事项，管谟欣都没有应允。
以前老宅子还有两间厢房，后来随着管谟欣和莫言的大哥，还有姐姐的搬出，破得不成样子的东西厢房也就推倒，腾出来做菜园子了。图为10月14日，高密市大栏乡平安庄，莫言旧居，因为平时大门是上锁的.，有些零散的慕名者就通过一面没有围墙的栅栏通过，由于进出人多，就形成了一条通道，这是一个老者站在通道上对着旧居拍照。
去叶氏故居参观的作文【五】
暑假里，爸爸妈妈带我参观鲁迅故居，为的是让我增长见识，开阔眼界。
中午11时，我们终于来到了绍兴市。饭后，我们在导游的带领下来到了鲁迅故居纪念馆。
走进大门，里面挤满了人。进去后，首先映入眼帘的是鲁迅半身像，他神色严峻，目光炯炯地凝视远方，旁边刻着他的生平事迹，跨过左边那扇门，有三个房间，里面陈列着鲁迅先生生前用过的物品。
穿过小桥向前走一段路，就是百草园。走进去，先看见的是几棵高大挺立的皂荚树。它们长得郁郁苍苍，树枝随着风儿向你招手。几只蝉躲在叶丛里“知了，知了……”地叫着。满墙爬山虎长得翠绿翠绿的，令人心旷神怡。我看着这些美丽的景物，不由想起了一个画面：小时候的鲁迅在百草园里捉蟋蟀，翻开砖头捉蜈蚣，捉住苍蝇喂蚂蚁……这时，导游告诉我们：“相传这里有一条美女蛇，小鲁迅白天到这里来玩，晚上是不敢来的，因为晚上美女蛇会在百草园吃人的.……”我听着听着“咯咯”地笑了起来。
最让我难忘地要数鲁迅的书房了。走出百草园，过了桥再往左走一点，就是他的书房了。走进书房，大厅中横挂着一个横匾，上面写着四个苍劲有力的大字。下面还有一幅画，画上画着一只梅花鹿卧在一棵古松旁。我不由又想象起来：小鲁迅和伙伴们在这里读四书五经，等先生读得入神时，他们偷偷地溜进百草园捉迷藏、玩游戏……
这是一次有意义的参观，我收获了许多，而且还增长了见识。如果下次有机会的话，我一定还会再来参观!
去叶氏故居参观的作文【六】
***故居，位于江苏省淮安市淮安区，它被名为“全国中小学爱国主义教育基地”。它向我们展示了***总理的伟大一生。前几天我校集体组织去那里参观，我心里无比激动。
进入故居，我们向西通过一道腰门，是三间面南的正屋，这是***父母当年的居室，格扇的门窗糊着洁白的绢纸。正屋向西，便进入一道南北走向的狭长的走廊。走廊南端西侧，是两间别具一格的亭子间。博学多才的陈三姑，不但亲自教***识字、背诗，而且还给他讲述古今中外的名人故事，使童年的***萌发了“为中华崛起而读书”的思想。
在亭子后边，有一眼古老的水井，石刻的井栏中，被绳索磨出了一道道深痕，井水清澈见底。在井台东南角不远的厨房前，有一块不大的菜园。***当年跟着蒋妈妈在那里学会了种菜、种瓜、种向日葵，用汗水拌井水辛勤地浇灌。在最初的劳动实践中，小小年纪的他悟出了“锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”的真谛和劳动人民的伟大。我们十分感慨：在户外多活动、多实践，原来也可以悟出生活的哲理。
我们来到后院，这里有***童年最喜爱的两株腊梅，一棵雪松和一丛翠绿的苍竹，加上新栽的花草树木，使旧时冷落的后院万物峥嵘，四时葱绿。树青花红，多美的地方啊!我们无不啧啧赞叹。
故居里的一切，无不反映出人民公仆***艰苦朴素、廉洁奉公、坚持真理、光明磊落的一生，我们永远爱戴他!
去叶氏故居参观的作文【七】
阿炳，江苏无锡人，生于1893，卒于1950，民间音乐家。本名华彦钧。自幼随当道士的父华清和习音乐。15～16岁时已成为无锡道教界出色乐师。35岁时双目失明，人称为瞎子阿炳。由于社会动乱，贫穷潦倒的阿炳开始了流浪艺人生涯，至卒。就这么普普通通的民间艺人，却谱写了一首流芳百世的乐章。
一方水土养一方人。无锡是吴文化的发源地，是尚德礼乐之乡，又是民族民间音乐之乡。秀丽的太湖山水自古以来就是孕育音乐大师的摇篮，生于斯长于斯的阿炳就是这块土地上聪慧悟性的结晶，是众多大师中最杰出的一位。
上世纪五六十年代，无锡百姓收听有线广播，阿炳的《二泉映月》每天作为终了曲播放，每天晚上他的琴声穿过大街小巷，进入千家万户，无锡人几乎都是听着这首曲子进入梦乡的。
我一直以故乡出了这样一位民间音乐家而自豪。一直痴迷他的二胡曲《二泉映月》。无论是拉二胡还是小提琴最喜欢拉的曲子也是《二泉映月》。因为这首曲子最能叩击我的心扉。如果说屈原的《天问》是界的命运交响曲，那么阿炳的《二泉映月》就是音乐届的《天问》。
阿炳故居早在2007年就修复了，和我工作的单位相距不过十分钟的路程，心里一直惦记去看看，但也许是离的太近了的缘故一直没有去拜谒过，只是去锡惠公园他的墓地参祭奠过。2012年11月21日中午一个冬日暖阳的时刻，我决定独自一人去他的故居看看，了却我心底的愿望，毕竟我用他创作过的名曲《二泉映月》的名字在榕树下成立过一个文学社团。另外年轻时我喜欢拉小提琴，最喜欢拉的也是他的《二泉映月》算是他的忠实粉丝吧。
走进崇安寺老图书馆的广场上就看见他的雕塑，一个投入的拉着二胡的阿炳映入我的眼帘。一个愤世嫉俗的阿炳惟妙惟肖。
走过阿炳的雕塑，就看见他故居的大门，也是阿炳的纪念馆。我想一个乞丐般的瞎子阿炳除了几首流传于世的音乐作品，还能有什么遗留物给我们展示呢?刚想走进，却有售票员提示我说要十元门票。于是买票进入，居然只有我一个人!也好，让我静静地看，静静地拍。阿炳生于此，逝于此。走进这个大门就听见低回婉转的二胡曲《二泉映月》在园子里飘荡，一如阿炳在如泣如诉。
此地原来是一个道教的祖庭洞虚宫，雷尊殿就是阿炳父子当年栖身的地方，但是这里的牌坊已经不是原来的遗物，为了增加些故居的内容是从别地移来的。
我能够理解崇安区政府修复阿炳故居的愿望，他们觉得阿炳故居里应该有些文物的。但窃以为：一个生活在最底层的民间艺人，能够有一间茅草房安身立命已经不错了，除了他的音乐能有什么贵重的物件留下呢?
阿炳和他父亲华清主持的道教道场雷尊殿。当然是2007年重新建造的。
门口的： 上天无私霹雳一声惊世梦 下民有欲电光万道照人心
要了解近代中国的民族音乐，必须聆听阿炳创作演奏的以《二泉映月》为代表的六首乐曲。要认识这位杰出的民族音乐家必须走进他充满传奇坎坷跌宕的艺术人生。阿炳出生于道教世界，家世凄苦。一生处于社会动荡和变革的时期，经历军阀混战，辛亥革命，抗日战争，国内革命战争，等多个时期，生命终极时才赢得解放。人民在水火中煎熬，个人命运的.艰难坎坷，给予他深刻的认识和感受。也为他的音乐创作赋予丰富的内涵。传世的《二泉映月》等六首乐曲，给人以悲壮深沉的美，是音乐的天问，是东方的命运交响曲。
阿炳是音乐的奇才，具有极高的音乐天赋。他从小受到道教音乐、民间音乐的濡染，一生勤奋好学，刻苦磨练技艺，多方拜师，广文博采，学而化用，因而他演奏的乐器具有独特的创造和个性的魅力。音乐是他谋生的手段，更是他的灵魂，是他生命的呼吸和人格的尊严。听他的乐曲总是觉得有浩然之气浸润全身，触发你的隐微，令你潸然泪下!他多才多艺，吹拉弹唱，无一不精。他特别善于运用时事新闻，编词说唱，揭露时弊，嬉笑怒骂，痛快淋漓。他的“说新闻”成为无锡人民喜爱的“一绝”。
阿炳的一生，不仅为我们留下了宝贵的音乐财富，而且也留下了不可多得的精神启示。不朽的阿炳，不朽的《二泉映月》!(我把前言拍下，回家将文字一一打印出来。
阿炳的一生可以用十个字概括：坎坷人生路，一把辛酸泪。
走进雷尊殿，这里已经布置成为一个展厅，一些图片和寥寥无几的纪念物。“处于逆境中的阿炳从来不肯舍弃音乐，也不向命运屈服，《二泉映月》回肠荡气充溢天地的气韵。他向命运的挑战，《二泉映月》是东方的命运交响曲。”
电脑合成的几位无锡籍的音乐大师合影。最左边的是阿炳。
阿炳的六首乐曲，我最喜欢的还是《二泉映月》。我理解的《二泉映月》不仅仅是哀怨委婉、愤世嫉俗的情愫，更有屈原的《问天》般的风骨。也是一种对新生活的向往和期盼。真是倒不尽的人世苍桑、酸甜苦辣，都凝结在这潺潺流淌如二泉水一般的音乐中了。开始的一段由突兀起头，再平缓、舒畅低回，像是向人们倾诉着内心的不平和对旧世界的愤恨，浅唱低吟过后，是一阵急回宛转的高音，像是泉水湾过了九道湾似的面对一马平川的太湖水一泻千里，淋漓畅快的表达着阿炳的问天气势，问一切天下不平之事谁人能与评说?旋律反复、跌宕起伏，尾声部分急促高昂，像是透过黎明看到一丝曙光照亮着阿炳的心，使他的冰冷的心升腾起红色的火焰。这就是我聆听到的《二泉映月》啊!
阿炳留下最为有名的六首民乐为二胡曲：《二泉映月》《听松》《寒春风曲》，琵琶曲《龙船》《大浪淘沙》《昭君出塞》。
走到这里，广播里的一曲终了，我觉得灵魂得到了一次透彻的荡涤。感觉阿炳的音乐是在灵魂中的沉淀中撞击着我的心灵，用凄凉，悲恸的音符让人感知浮华之外的真实。它像是一个精灵，衔着歌声的翅膀，盘旋在我的内心深处。与其说是我读懂了阿炳，不如说是阿炳读懂了我们。每次倾听，我便拥有一颗感激的心，虔诚地思索和感动着，拥有了美好的静谧的心灵，仿佛听禅一般透彻的洞悉了这世界。
有人问，阿炳出身道教世家，文化不高有双目失明，穷困潦倒沦为街头卖艺的艺人，他怎么会成为一代民乐大师，创作出如此震撼人心的音乐作品?他的六首二胡琵琶曲又怎么会传之于世?要解开这些迷，我们不妨走进远去的时空和阿炳进行一次对话，触摸一下和他冷暖相知的琴弦。那把琵琶据说是他用过的原来物件，那把胡琴却不是。
走到他斑驳陈旧的老屋，感觉沧桑依旧。
阿炳的穷家里该有什么像样的东西啊?
只有一顶旧蚊帐，一片单薄的竹床。墙上挂着阿炳和他妻子董催娣的照片。那个桌子上的青瓷瓶是原物吗?
家里的东西少的可怜，只有最基本的用具。
这张照片据说也是邻居发现的良民证上他唯一的一张存世照片。梳着道士头，面容清廋。
一些碗盆和油灯。也不知道是否真是他的遗物。
据说这个皮箱是阿炳的原物。
二胡、琵琶、旧被子旧草席破衣烂衫，从这些东西可以看出阿炳的穷困潦倒。
