高考作文和而不同【一】
大千世界，视角万千。一幅牡丹图缺了一边，有人认为是“富贵不全”，也有人认为是“富贵无边”。正如面对同一件事，有人认为是不幸中的万幸，有人认为是不幸，这两种结果自然是视角不同引起的。
独步廊桥，没有遗梦，轻拥古风，我清晰地看到你那双醉红的眼，赵氏大军皆围城下，此时你已回天无术，天地不应，一朝天子顿成阶下之囚，“雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改，问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”。这是你执盏对月无奈的吟哦。“梦里不知身是客，一晌贪欢，流水落花春去也，天上人间”。这是你梦醒时分对天地壮烈的叩问，有人认为这是你一生终将面临的命运。如果不是被俘，又怎么为后世创作出如此多的名篇佳句，也有人认为你不应生在帝王家。其实也只是看法不同，视角各异罢了。
那些历朝历代的文人雅士，被浪沙淘尽的风流人物，他又是以怎样的视角来看待自己呢?对于一心想为国效力的文人雅士来说，没有什_么比无法施展自己的抱负更令人难过了。苏轼被贬后并没有因此自暴自弃，而是发出了“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕?一蓑烟雨任平生”的慨叹;当老病只有孤舟，杜甫还在忧国;当雪岭阻隔壮志，韩愈又一次深情回望。
这些学者们，视角各异，他们都没因自己身处逆境而放弃自己的乐观，用正确的视角面对人生。
山河面对峭壁的绝望，却一跃而成瀑布的壮观;雪峰之所以伟岸，处处掩埋着登山者的遗体;大海之所以浩瀚，处处飘荡着沉船者的遗骸。
视角不同，看到事物的本质自然也不同。能看到事物坏的一面，固然是好事，但却容易因忽略好的一面而丧失乐观的心态。
一帆风顺的人生固然会使人安逸，可没有了挫折，生活也会变得索然无味。泰戈尔曾经说过“没有经过地狱般的磨炼，如何炼就创造天堂的力量，没有流过血的手指，如何弹出世间的绝唱”。
用正确的视角去选择一切适合自己的，然后，腾飞吧!年轻的心!
高考作文和而不同【二】
有一句话是这么说的，世界上没有感同身受，只有冷暖自知，我想经历过世态炎凉的才真的明白，若有人真心的对你是多么的可贵。其实我们每个人都可以换一下角度，多多的替别人着想，你要知道你怎么对别人，别人也会怎样对你，即或不是我们问心无愧，这样才能活的潇洒。
首先看一下我们个人的身份，没错每个人都有不一样的身份，随着年龄在不停的变着，所以我们应该在很多时候停下脚步，多多的思考我对所处阶段的身份是否真的做好了，比如你是一个家庭的孩子你就应该明白，现在你需要好好的学习，听父母的话，干一些力所能及的事，要知道父母每天拼死拼活都是为了我们，所以自己就应该做一些家务减轻父母一点负担，好好的学习，我相信考卷上的分数更容易让劳累的父母嘴角上扬，反之使之伤心。或者你是一个家庭的父母，你就应该知道该如何的来教导孩子，不要紧逼着孩子学习，应该学会正确的引导，站在孩子的角度想想他们每天要很早起床，急急忙忙的去学校，上完了一天的课程回家时，想休息一会再写作业，你却对他们说怎么还不写作业，一回到家就知道玩，其实一个人真的需要放松，人就像一根琴弦不松不紧的时候才能弹出_一首美妙的乐章。也许你还是一个家庭里的长辈，过了快一辈子了，身体也不是想当年了，整天在家里就是吃喝睡了，而且自己需要儿女的照顾，老了就需要少说点碎语，因为毕竟你的孩子还有孩子，天天听你唠唠叨叨的，你觉得他们不会烦吗?当然是会的，人毕竟都是有血有肉的人，所以你应该多多的想想自己的儿女面临的生活，工作，孩子等方面的问题，多多的体谅他们。
当你踏进社会的时候你的身份又不同了，为什么有的人得老板重用，得同事的喜爱，也许你会说他花言巧语，是没错有的人确实是这样，但是有的人是知道老板想要什么，同事在伤心时自己如何去做，怎样处理这一系列的关系是至关重要的。因为只要是一个人就会有一个集体，无论是自己的家，公司，上学时的学校，这都不是个人的，在那里你需要和别人交流，需要知道自己哪里比较不好，在与人交往时控制住。角度是非常重要的，即使你并没有为别人上刀山下火海，但是你做一次他的钟子期，他会像伯牙一样去珍惜的。
你头抬起来，看看天空是否都是一样的呢?角度产生美，角度让你看事物，又或者是人会更加全面，人生其实处处需要你瞳孔中又或者是你心中的角度……
高考作文和而不同【三】
庄子散文中有一则支离疏的故事。
南方楚国有一个人叫支离疏，他的形体是造物主的一个杰作或者说是造物主在心情愉快时开的玩笑，脖子像丝瓜，脑袋形似葫芦，头垂到肚子上而双肩高耸超过头顶，颈后的发髻蓬蓬松松似雀巢，背驼得两肋几乎同大腿并列，好一个支支离离、疏疏散散的“美人”坯子!
支离疏却暗自庆幸，感谢上苍独钟于他，平日里乐天知命，舒心顺意，日高尚卧，无拘无束，替人缝衣洗服、簸米筛糠，足以糊口度日，当君王准备打仗，在国内强行征兵时，青壮汉子如惊弓之鸟，四散逃入山中。而支离疏呢，偏偏耸肩晃脑去看热闹，他这副尊容谁要呢，所以他才那样大胆放肆。
当楚王大兴土木，准备建造王宫而摊派差役时，庶民百姓不堪***扰，而支离疏却因形体不全而免去了劳役。每逢寒冬腊月官府开仓赈贫时，支离疏却欣然前去领到三盅小米和十捆粗柴，仍然不愁吃不愁穿。
第一次看这篇文章的时候，我就想起了我国古代“塞翁失马”的成语故事。因为它们都阐述了“福兮，祸之所伏;祸兮，福之所倚”的生活哲理。
据说一位中国女士去澳洲看望女儿，飞机飞到太平洋上空时，预报员突然说：“飞机出了故障，乘客请做好自救准备。”于是机舱里一片慌乱，有哭叫的，有咒骂的，有祈祷上天保佑的，有的甚至开始写遗书。而那位母亲迅速套上救护衣后仍平静地坐在位置上，脸上显得那样宁静与安详。过了一会儿，工作人员又告诉大家，故障已经排除。有惊无险，大家又激动得一片混乱，而那位母亲仍一脸平静地坐在那里，一片坦然。事后有人问：“面对死亡即将到来的时候，您怎么能显得如此平静?”那位女士平静地说：“这有什么可惊慌的呢，如果平安到达我可以看到我的女儿，若飞机失事，我可以在九泉之下见到我的母亲。如果保持内心平静，逃生的希望也大得多。”
其实，这就是一种心态而已。生命的征途中，爱与恨、得与失、贫穷与富有、成功与失败等在所难免。重要的是我们面对这一切，能“不以物喜，不以己悲”，得意而不忘形，失意也不沮丧。如此，我们才能活得健康惬意、从容大度。
“事物本身没有快乐与痛苦之分，一件事究竟是快乐还是痛苦，关键是看你自己保持什么样的心态，用什么样的眼光去看待。如果你对周围的事物感到不舒服，那是你的感受造成的，并非事物本身如此。借着感受的调整，你可在任何时候都振奋起来。”这是美国著名的激励大师安东尼?罗宾的。也就是说一个人的心态决定着他是否能获得成功与幸福。保持消极的心态，就有消极的人生;保持积极的心态，就会有积极的人生。而要保持什么样的心态，完全由我们自己来决定。
高考作文和而不同【四】
王国维在《人间词话》里诗意地阐述过“古今之成大学问者”的三重境界，德国哲学家尼采亦将人生分为三个时期：合群时期、沙漠时期、创造时期。然而他们都没孔子说得经典，无论做人做学问，这最高的境界曰其“和而不同”。——题记
在夜晚来临的时候我独爱读史书。然而史书读得多了，便常常觉得中国的文化是一个特定的历史环境。也只有在这种文化环境当中，才孕育出如此不可胜数的这类英雄，焕发出他们独具一格的色彩。
这类人中我首推王安石。
王安石衣臣虏之衣，食猪狗之食，不梳不洗，这种浅层的不同谁都可以做到。但是他的“大不同”在历史上能与之媲美的人屈指可数。他不满当时的政法，提出推行新政，朝中仅有两人支持，两人毕竟算是安慰的了。但是连老臣司马光、苏轼、欧阳修等都纷纷背离，这对他来说是多大的创伤！可是他从未放弃他的`不同，印象里他潇洒放言“祖宗不足法，天变不足畏，人言不足恤”。更清楚地记得他的自勉诗：“知世如梦无所求，无所求心普空寂。还似梦中随梦境，成就河沙梦功德。”这是何等的境界！他的最高“非同境界”历史上定是唯他独尊：晚年的时候迫于多方面的压力不得不归隐山林。这本是他可拿来修身养性的时刻，要是其他人必定做了陶渊明这样的隐者。可他不愿，他不愿与这些隐者相同，甚至觉得这是种耻辱。他只想民，心系民生，仍然抱着做回救世主的夙愿。“纵被春风吹作雪，绝胜南陌碾成尘。”每次我读起它，便有着无法言语的敬佩与赞许。
王安石为的是与苍生相和。《免税法》、《水利法》泽被后世，功在千秋。特别是《水利法》在推行后的短短几年内，全国就兴修水利工程几万处，灌溉田地数万亩——好一幅春和景明图。
和而不同，这人生的最高境界，被王安石诠释得尽善尽美。
又想起谭嗣同。谭嗣同不愿与梁启超等人相同，他不愿与他们外逃避难。“慷慨歌燕市，从容做楚囚，由来一声笑，倚剑血封喉。”一八九八的深秋，寒风飒飒，黄叶飘零。京华大地，一片荒凉。菜市口刑场，谭嗣同面对闪着寒光的屠刀，对苍天大呼：“有心***贼，无力回天。死得其所，快哉快哉！”英雄倒下的时候，四海响起悲歌。谭嗣同依然固执喊道：“各国变法，无不从流血而成。今中国未闻有因变法而流血者，此国之所以不昌也。有之，请自嗣同始。”康有为走了，梁启超走了，他们劝谭嗣同来日方长。嗣同与曾志同的朋友不和，他决意死国：“不有死者，无以酬圣主；不有行者，无以图将来。”谭嗣同愿做的是与国家的命运相和，凡是其他种种，决不相和。这样的理想，这样的舍生取义，九死也无憾了。
新中国也不乏这类英杰。李敖在北京大学演讲的时候谈到他最佩服的北大人马寅初。马寅初因“新人口论”遭围攻遭排斥，那个时候大字报都帖满了他的办公室。但他不愿屈服于强大的压力，在《人民日报》上撰文自辩：“我虽年近八十，明知寡不敌众，自当单枪匹马出来应战，直到死才会罢休，决不向任何人投降！”马寅初做出这样的举动需要何等勇气不言都知。马寅初只愿意与真理相和，违背真理绝对不可相同。
和而不同更渗透在中国文化传统中。中国文化几千年的发展过程，正是各种不同文化思潮不断交流、不断互相吸取、融合的过程。先秦百家争鸣，互相吸取知识，极大地丰富了中国思想。佛教传入中国以后的发展情况更深刻地反映了这一点。佛教传入中国后，经过数百年的发展，逐步走上了中国化的道路，产生了中国化的佛教禅宗。同时，儒学也在吸取佛、道两家思想的基础上发展到新的阶段，产生了宋代的道学。经过儒、道、佛三家的互相吸取、融合，终于形成了儒、道、佛三家互补共存，和而不同，共同构成中国文化的总体格局。
晏婴曾举君臣关系，说明和与同之间的不同。他说：“唯唯诺诺，不说不同意见，君以为可臣亦曰可，君以为否臣亦曰否，这是同。”“君所谓可，而有否焉，臣献其否，以成其可；君所谓否，而有可焉，臣献其可，以去其否。”向国君提出不同意见，纠正其错误，弥补其不足，以达到正确的结论，这是和。他认为应该采取和的态度，而不可采取同的态度。这就是和而不同。
今天，无论是在国内还是在国际上，我们都面临着多种文化互相激荡的局面，多种文化的碰撞会有什么结果？有人提出了文化冲突论，预言文化差异将成为未来世界冲突的主要根源。面对这一切，重温中国古代关于和而不同的思想，总结中国文化发展的历史，就有重要的意义。记得江爷爷在访问美国布什图书馆时的讲话中也讲到和而不同，他说：“两千多年前，中国先秦思想家孔子就提出了‘君子和而不同’的思想。和谐而又不千篇一律，不同而又不相互冲突。和谐以共生共长，不同以相辅相成。和而不同，是社会事物和社会关系发展的一条重要规律，也是人们处世行事应该遵循的准则，是人类各种文明协调发展的真谛。”
高考作文和而不同【五】
多彩的世界犹如嵌在画框内的图画，静立窗前，放眼望去，展现在人们前的、映刻在人们心中的是纷繁各异、雅俗闹静、美丑明暗……每个人眼中自有一个世界。
推开窗子，让我们望向正在案前奋笔的他们……
格林兄弟可谓煞费苦心，他们想将其集结为一册，整理为一本各地奇异怪闻集。窗外日月星辰交替流，他们不顾艰辛仍伏案工作，最终因工程量太大以失败告终。那本未完成的书却被一位拜访的朋友偶然发现，挖掘出其宝贵的文学价值，终于闻名遐迩的《格林童话》问世。
面对同一本书，格林兄弟眼中凝聚着其史学价值，那朋友眼中则浮现出文学价值，毋论对错，这都是人们心中世界的反映，不同人有不同世界，也使世界更加多彩。
透过玻璃，让我们注目工厂里辛勤的他……
褚时健，亚洲第一烟卷厂——红塔烟厂的创立人，一开始半场的目的便是透过窗户与别人看见不一样的世界。面对畅销全球的万宝路香烟，有人看到可以买来享受，有人看到外国货的品质优良。褚时健看到中国却还没有一个国产品牌可以与之抗衡，于是云南红塔诞生。
面对同一个世界，人们因为望见的不同，做出不同的回应，也踏上了不同的生命奇迹。我们不需要争论谁明亮，谁黯淡，只需平静地看待。不同人不同世界，看见自己的.世界。
打开窗阀，让我们凝视那小屋内孤独的身影……
倾注毕生心血于炸药发明的诺贝尔，生命历尽艰险危险的实验炸死自己亲人。镇上的人看到是疯狂，是恐怖，是不解，危及自己生命便不可再让他还住在镇上，诺贝尔便移于荒僻处。他从窗子望出去，看到的是人们可以轻松方便的将山炸开，看到的是个人牺牲于人类社会来说不算什么。
面对同一件事情，内心怀揣的不同，使人们看到不同世界。
如“一千个读者心中有一千个哈姆雷特”，使众多文学作品丰满灿烂；如两个囚犯望窗外，一个看见污泥一个看见星空的故事，激励人们希望。不同人，不同世界，不同感触。
伫立窗前，看到多彩世界。用我们看到的不同的世界丰富我们置身的世界。
