所谓“三大三小式”是就议论文的篇章结构而言。其中的“三大”,是说全文总体结构由三大部分组成,即引论部分、本论部分、结论部分;其中的“三小”,是说本论部分一般又由三小层组成,即从三个不同角度来证明中心论点。这样,全文就形成了匀称的五段式布局。如:邹韬奋的《呆气》就是很典型的“三大三小式”布局。
要真正用好“三大三小式”还涉及到相关的三个问题,即段头观点句的使用、观点句怎样确立和段内四层式等三个问题。
(1)三小层要使用段头段尾观点句。议论文是向人讲道理的。怎样才能使论点最鲜明呢?在结构上最好的办法是段头段尾采用观点句。所谓观点句,就是能将这一段,这一层或这一篇文章要说的观点概括起来的一句话。它要具有提领性、凝炼性和明了性的特点叫人看了这一句就知道这一段的中心。如《给青年们的一封信》的作者巴甫洛夫对青年的三点期望,就用了三个段头观点句:“首先,要循序渐进”、“第二,要虚心”、“第三,要有热情。”每一层都是围绕着这个段头观点句展开论述的。观点显而易见,一目了然,读来干脆痛快。
段头观点句相互间有一定的联系性。巴甫洛夫的三个段头观点句是凭文中论题“希望”二字联系到一起的。使用观点句也必须注意到它们的内部联系,注意到它们排列的先后次序。
段头观点句主要是用在“三小段”的开头。段尾观点句则是段头句的升华。段尾观点句不仅要和段头观点句在观点上具有一致性,不仅对全段要具有总结性,而且不能是段头句的简单重复,至少要变换一下语言形式,或是换一个新的角度去总结前文的论说。这就如同一束长长的竹竿子,只有头上捆一下,尾上捆一下,才搬运方便。而段头段尾观点句就像这束竹子两头的捆结,将全段提领收束在一起,形成一个不可分开的整体。所谓的结构紧密。就包括了这一层意思。
使用段头段尾观点句是名家常用之法,是论文的成功的总结。它不仅适用于平时应用性论文,更适用于各类论文。
(2)用分解法和分位法确立段头观点句。所谓分解,就是把中心论点分解成几个分论点。这几个分论点既互相联系,是中心论点的一个组成部分,又相互排斥,各说一个侧面。如“说勤”这个题目,就可以分解出:勤能成才,勤能补拙,勤能致富等。再如“谈贡献”这个题目,可以分解出:贡献是社会存在的需要,贡献是一种高尚的道德,贡献不在大小。
从上述举例可以看出,分解法是把中心论点拆开来看,它关联到哪些方面的问题,就可以从哪些方面确定分论点。
所谓分位,就是变换一个角度,变换一个位置来看同一个问题。如《说勤》,用分位法确定分论点,就可以把它分成“勤”,对农民来说就意味着丰收”,“勤,对工人来说就意味着丰产”。“勤,对学生来说就意味着成业”,“勤,对国家来说就意味着兴盛。”这四个分论点的思想内容不变,而这个思想内容起作用的几个方面变了。
不论分解还是分位,都是在中心论点的制约下来确定分论点的方法。当然确立分论点的方法有多种,如:还可以正反论证。只不过这两种方法比较容易为人忽视,所以才提出一谈。在使用时,还可二者兼用。如“贵在自知”一题,就可两法兼用地分析成:“自知可贵在能使人不卑不亢”,“自知与个人、国家都十分重要”,“自知才能长立于不败之地”。其中的“自知与个人、国家都十分重要”就采用了分位法确定,其余两个是采用分解法确定的。
(3)用段内四层式保证三小层的充实性。一篇习作有了全文的三大层和本论的三小层,这只是搭起了全文的架子,充实这个架子主要是在“三小层”上下功夫,即采用段内四层式。“三小层”的段头段尾已各有一个观点句了,这已是两层了。这两层是全段的“骨”,其余两层,才是这一段的'“肉”。其余两层或举实例或打比方,或引用一句名言等等。例如《谈毅力》一文的第二小层这样写道:
“毅力是飘越苦海的舟楫。‖你也许听过帕尔曼那优美的演奏而为之赞叹不已,拍手叫绝。然而你可曾知道,他并不是一帆风顺的幸运儿,而是从小双腿瘫痪的残疾人。他没有像许多同命运的不幸人一样,在残疾人福利院度过一生,而是走上了铺满鲜花的舞台,成为举世闻名的小提琴王子。他靠的是什么?毅力,毅力,还是毅力。‖巴尔扎克有一句名言:‘不幸,是天才的进身之阶,信徒的洗礼之水,能人的无价之宝,弱者的无底深渊’。人的一生中难免会遇到形形色色的打击。在不幸的重压下,天才、信徒和能人心中都有着一股顽强的毅力,促使他们不屈不挠地奋斗,直到成功和胜利,从而获得幸福。而弱者缺乏这种毅力,以至于被压下苦难的万丈深渊而无法抽身。因此,当你遇到困难时不要退缩,用你的毅力去战胜它。‖当困难向你认输时,你定会感叹道:我飘越苦海的神舟正是顽强不屈的毅力。”(《中学生作文文库》)。
这是一段很成功的论说。作者除了运用丰富的知识、灵巧的语言之外,他也成功地使用了段内四层式:第一层是全段观点句,是个纲。第二层是个例证。举帕尔曼那凭毅力来取得成功的实例证明“毅力是飘越苦海的舟楫”这个中心。第三层是引用巴尔扎克的一句名言,并对它加以阐发说明,从而证明面对不幸,毅力是十分重要的。第四层是照应段头观点句,总结全段。如果这段文字的第三层不采用引用名言论证,还使用实例,不仅行文灵巧度显得稍逊一筹,就连论说的力量也差了不少。因此这四小层中或者举一个例子,引一句名言;或者举一个例子,打一个比方;或者引一句名言,打一个比方当然也可以使用其他方法,只是上述方法容易掌握,使用率也比较高而已。
总之,学会“三大三小式”就可以应付一般的议论文写作了。可以说,它是议论文的通用式。
日月如梭,褪去了最初的稚嫩面容,留下的是成熟与稳重;
光阴似箭,剥离了冬季的万物沉寂,留下的是复苏与生机;
历史如流,沉淀了曾经的落漠不甘,留下的是发展与繁华。
时光的流逝,意味着历史的选择,选择则是为了更好的适应。鸟儿选择在蔚蓝的天空中翱翔,鱼儿选择在湛清的湖水中畅游,同样地,历史选择中国也正是顺应了历史发展的必然结果。恰因如此,中华民族才能傲立于世界民族之林五千多年从未倒下。这也是中国人的民族之魂。
中国人的坚强。中华民族自古至今从不缺乏体现坚强的人物事迹。从遭受酷刑而后成书《史记》的司马迁,到告别皇宫,只身赴往大漠而繁盛了一方水土的昭君;从在《最后一次的演讲》中献身革命的闻一多,到因“5?12”地震失去亲人却依然奔波于抗灾第一线,去拯救更多“亲人”的解放军战士……坚强,已经成为中国人的符号,成为中国的脊梁。那些坚强的人以“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”、“一去紫台连朔漠,独留青冢向黄昏”的生命之曲谱写了一首中华民族的灵魂礼赞。
中国人的智慧。2010年的上海世博会,向世界展示了中国改革开放三十多年来,所取得的优异成绩,让世人知道,中华民族值得骄傲的不仅仅是古代劳动人民的科技成就与劳动成果,除了四大发明和长城,当代的中华民族仍然是一个充满智慧的民族,在党的带领下,中华民族仍然能够创造出众多优秀的先进科技产品,中华民族依旧可以傲然屹立于世界的最高峰。睿智的中国人凭着一份从容与淡定,默默地取得了令世人惊叹的斐然成效。
中国人的包容。历史性发展意味着不能固步自封,只有交流借鉴才能谋得发展。改革开放三十多年,西方国家的产品流通于中国市场的每一个角落,西方的资本主义思想与中国的社会主义思想交汇于每个人的价值观中。“金无足赤,人无完人”,没有绝对完美的社会制度,因此,在中国高速发展的时代,包容的中国人并没有固我所有,弃我所不与,亦不是简单地搬来他国之法,全盘地套用接收,而是倡导“和而不同”以我为本,假借于他人之所长以补已之短,使二者融会贯通,结合互补,从而达到发展自我,完善自我的目的,此乃是包容之本意所在。
历史选择了中国,中国选择了中国共产党,而党又选择了改革开放。这期间不是没有波折,不是一帆风顺的,但中国共产党领导着的中华民族以其伟大的民族,将它们一一化解。
历史依然在前行,我坚信,无论何时,无论遇到怎样的困境与难题,坚强、智慧、包容的中华民族,都能在中国共产党的领导下创造出辉煌的历史新篇章!
[套路特点]
借题发挥,借甲说乙。抨击时弊,嘲讽歪风。
[套路模式]
述——简述由头,点破文题。
例——举例证明,言在A,意在B。
析——分析例证,指出奥妙。
嘲——进行嘲讽、批评。
结——照应开端,讽嘲议论。
迎着初升的太阳,鲜艳的五星红旗冉冉升起,雄壮的国歌响彻天空,这是我们剑河城关一小每周一的早晨举行升旗仪式的场面。每当听到这激越的《义勇军进行曲》徐徐奏响的时候,一种振奋,一种激昂,一种骄傲,一种自豪,一种对祖国的热爱之情便会油然而生。
上幼儿园的时候,我从父母、老师的嘴里知道了夏明翰烈士、陈铁军阿姨的事迹。共产党人面对敌人的屠刀、威武不屈的形象,在我幼小的心灵深深的扎上了根。上小学的我从书本上读到革命先辈为了人民的幸福、民族的解放和祖国的明天,前仆后继,英勇奋斗的可歌可泣的故事:邱少云为了革命的胜利,烈火烧身却一动不动,他用生命换来了战斗的胜利;年仅十五岁的刘胡兰,从容不迫地走向敌人的铡刀,献出了自己年轻的生命;战斗英雄懂存瑞为了开辟解放的胜利道路,舍身炸掉敌人的碉堡。从这些烈士们的身上我体会到中华民族的浩然正气,也明白了她们这种不怕牺牲的精神就是中华民族的爱国主义精神。
千百年来,中华民族之所以能够历经磨难而不衰,饱尝艰辛而不屈,千锤百炼而愈加坚强,靠的就是中华民族的爱国主义精神。爱国主义不是一个空洞的说教,而是要从一点一滴做起,从现在做起,做一个好人、一个合格的公民,这就是最基本的爱国主义精神。在刚刚看完的“任长霞”这部电视剧里,任长霞就是一个典型的范例。她作为一名警察和其他人不一样,她就是从一点一滴做起,做一个尽职的人,她清正、廉洁、法律比天大,祖国和人民的利益高于一切,她不辞辛劳、打恶除霸,为国家和人民排忧解难,这些都是又普通而又最值得推崇的爱国主义精神。
回顾历史长河,我们这个拥有几千年悠久历史的文明古国,曾几度兴衰。从“九一八”的战火,到卢沟桥事变,从南京大屠***,到皖南千古奇冤,内忧外患,处处狼烟。中华民族,危在旦夕。在这民族危亡的紧急关头,中国共产党领导着千万革命志士,赶走了帝国主义,推翻了蒋家王朝,拯救了灾难深重的中华民族,唤醒了中国的劳苦大众,用鲜血和生命赢得了中国革命的伟大胜利。
大家应该还记得,在2003年夏季全国突发“非典”疫情,造成人心恐慌、社会混乱、经济不稳。眼看着严俊的形势,在党的统一领导和布署下,一大批的白衣天使,她们怀着保卫祖国、保卫人民、不怕牺牲的爱国精神,义无反顾地投身到抗击“非典”斗争中去。最后“非典”斗争胜利了,社会稳定了,人民的身体健康了。然而,在斗争中却有不少的同志献出了她们宝贵而又年轻的生命!
同学们,现在我们能够生活在这个健康社会里,而且过上了好日子,这是先辈们用鲜血和生命为我们换来的,我们不仅要牢记,而且还要继承和发扬她们这种爱国主义精神。让我们共同缅怀过去,展望美好未来,为民族的复兴,祖国的强大而共同奋斗吧。
让我们伟大的民族精神代代传!
从《激情燃烧的岁月》到《历史的天空》再到《亮剑》,“草莽英雄”已经成为荧屏热点,众多作品也纷纷跟进。很多人担心这么多相同的题材会不会太雷同,而主创们却不这么认为,并表示:“草莽英雄的作品,通俗、感性,能够迎合观众。我觉得大家还是会喜欢这样的人物”
我不是你生命中最亮丽的风景线,不是你生命中最重要的人,但当你再一次将我握在手心,可否让我在心中默想一句,遇见你,真好。但是,一支桃竹夹能做什么呢?是否可以帮你抵挡战乱,亦或是祝你返青少年华?
喧闹的灯市,已是灯火阑珊,人去楼空之际,只是你,那样美的你,拾起我,“这个,我要了。”坚定的气势,不服输的面容,烙印在我的脑海,挥之不去。使我认定了你,做我一世的主人。
看着正值青春年华的你,将我捎在头上,好强的我笑了,蔑视其他桃竹夹,趾高气昂的,如此美的红颜,我可以静静地在那个角落瞩望:看着貌美如花的你成长,惹得无数青年竞折腰。相夫教子,穷其你一生,夹竹桃的主人该有的`人生亦不过如此吧?我与你的遇见也该是这样尘埃落定吧。
遇见的柳枝为何阴差阳错地扎入旱地里?天有不测风云,人有祸兮旦福,为何是你?好时光为何负你?当我在那个角落,看着你织布,“花开堪折直须折,莫待无花空折枝”,意寓此否?我的木兰,红颜只为搏郎才一笑,你可知?
记得那时,你只是紧紧地攥着我,“我知道,我知道……”木兰,木兰,何时语言也如此苍白无力了?风拂堤杨柳,灯市的那个夜晚,一切的一切,都只是烟云表象吗?
依稀听见几声哭泣,当我再次重见天日时,只是瞧见一个帐篷,军营?只看见你,早已哭成泪儿人,穿着铁盔的你,多了几分英姿,少了多少儿女情怀,百感交集,“我的木兰,最英俊”,划过面颊的的弧线止了,你只是淡淡的笑。
冷,月光下,你拿着刀枪,与敌人殊死搏斗,冷光,时时映衬我身,我只得在军营里,不知所措,昔日拿着扇子挥舞的你,是否早已随着狼烟飞到天际?眼泪无声地落下来,在军营处,透着光,战争咆哮着,我只能吼叫着,放开我的木兰!
他只是阴险地冷笑着,木兰不是你的,拿着匕首,向人们一刀一刀地扎进胸口,鲜血和着刀光,我又看到我的木兰,拿着长矛,带头冲锋,吼着,战沙场,她那侧臂的鲜血令我无法释怀,我知道木兰,这场仗,只能胜,不能败。
又一次,归途,你没有当初的喜悦,那种少女的喜悦,一去不复返了,你只在我耳边轻语,可以回家了,我苦笑着,家?被鲜血染成红色了吧?
一路坎坷,踏着多少壮士的尸体,至京城,看见天子坐朝上,我斜眼不满地望了他一眼,天子仍旧是天子,木兰还是以前的木兰吗?你没说什么,只是将我捂住,“木兰不求金银财宝,只愿得一千里马,回家”。
一匹枣红的马,你骑上去,我在一旁责备,我的木兰,为何让年华似水流,不复回?
你却只是笑笑,我只想,见见家人。
在城外迎接的,是你的家人,瞧你们兴高采烈地寒暄,聊到深夜,你进了内屋,点上烛,坐在梳妆台前,换了以前的裙裳,将我系在发梢上。许久,你问我,你说,我傻不傻?我仔细看着,你瘦了,皮肤不再细白,头发不再油光发亮,我只笑笑,你不傻,我的巾帼英雄。你嫁给了战争,江山是聘礼,遇见你,是我一生的荣幸,曾几何时,我也脱去了稚气,与你一起饱经风霜后,坚强起来。
看那北斗七星,蜿蜒盘旋;望山高水深,源远流长,就像你在我心中从未改变,亦从未离去。遇见你,是我的荣幸。
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