凡是集体,必须要团结。要想团结,每个人都必须有担当。每一个人都必须要独挡一面,这样,集体的城墙才会牢固;每一个人都要当一个“顶梁柱”,让集体更团结,更加坚不可摧。
古往今来,面对支离破碎的山川河、流硝烟阵阵的国土,许多文人志士都体现出了其无私和担当:杜甫在穷困潦倒时,发出了“安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜”的呐喊。一代志士,全都毁在了唐玄宗后期的昏庸上。自己哪怕流落街头、饥寒交迫,也想要让他人有个容身之地。
一心要为国家驰骋沙场的李贺,曾说过:“男儿何不带吴钩,收取关山五十州。”李贺的一生,怀才不遇。但那富有担当的赤子之心仍未消退。手持吴钩,心怀朝阳,面朝大海,春暖花开。祖国危在旦夕,心怀正义的人们奋起抵抗外来进攻,哪怕将自己的生命作为代价,也要保家卫国。
清朝,那是一个“耻辱性”的王朝。清朝后期,各个不平等条约的签订,中华民族一次次遭到帝国主义的欺侮。
内忧外外患考验着中华儿女,这时,鲁迅,李大钊,陈独秀等人站了出来,从思想上唤醒了沉睡的雄狮。从鸦片战争到五四运动,中华儿女体现出了其不屈的精神,反衬了对帝国主义的仇恨之情。
担当,在忧患中被唤醒,在有志之士中体现。天下尚未太平,勾心斗角犹存。我们是不是应该站出来,大声的宣扬正义,是不是应该表现出自己的担当?
“担当”,是一种谎言的表述,是小人的口头禅:担当,是一种承诺的体现,是君子的习惯:“担当”是一个充满诡异的词语,是一种丑陋的气味:担当,是一种哦充满职责感的词语,是一种安心的感觉。
担当;理解并负起职责。“担当”;信誓旦旦,而到最后却不了了之。
所以,这个“担当”不是我们心中所需的那个担当。
在挂满霓虹灯的街道上,尔lv我欺。“包在我身上”“相信我”“我帮你解决”这类看似令人安心的声言随处可见,然而这些看似坚定的“担当”,必定不是我们所信奉的担当。
在远古时代,人类的团结合作,人类的分工而为,人类的诚信,从而促使了他们能够在这弱肉强食的生活环境下存活。为什么他们会如此的团结和信任呢?因为,他们都明白担当这个词语的真正好处,都明白诚信的重要。在刘备逝世之前曾交代诸葛亮管理好蜀国,并帮忙太子刘禅成才。明白诚信和职责的重要的诸葛亮在刘备驾崩以后并没有食言,从而使蜀国处于天下三分之势。然而,这不是担当,还是什么呢?
从古旷今,发生“担当”与担当的事情不绝少数。然而,如果从古代来辩证,可能未免会有些令人不信服的感觉,那么我们就从近代史来说吧。
袁世凯,这个家喻户晓的名字。当初,他或许还是一位受老百姓爱戴的人,他也曾向老百姓许诺,必须会把光明带给他们。然而,他那本被掩盖的“君皇梦”也逐渐地随着地位的提升而显露无疑。不仅仅卖国,还失信。显而易见,这当初的担当,早已变成了“担当”。
革命先锋爷爷,在中华民族水深火热的时候远赴外国探究救国之路,最后回国带领人民群众在革命的道路上取得了一个又一个的成功的里程碑。在年老即逝之时,也还在惦念着老百姓委托给他的生活发展重任。担当一词,邓伯伯受之无悔。
显而易见,在上述的论述中,我们能够明白,担当一词已成为当今社会的重要组成部分,所以我们就应明白无论在生活上还是学习上,都应为自我所承诺的事情负责,因为这样我们才会无悔于人生。
我们自出生时就开始有了责任,在不断的成长过程中我不断的增加和接受责任,我们每个人都得担当起我们应有的责任,并在担当中成长。
随着长大,我开始担当一些家中力所能及的家务,分担一些父母生活上的压力,在我担当家务的过程中学习到了一些生活所必备的技能,并不断的熟练,促进我的成长,为我以后独立生活打下了坚实的基础,使我从稚嫩走向成熟。
担当既是接受并负起责任,也是在我们成长过程中的一种考验,还是促进我们成长的一种动力。在我们乃至于那些伟人走向成功的道路上面,都不是轻松走过,都有属于每个人自己的担当,属于自己的磨难,在担当起自己的责任时,我们如一把正在磨砺的宝剑,最后必会放出属于我们自己的锋芒,在人生道路上披荆斩棘。
在担当中成长,在担当中前进,在担当中成熟,担当是每一个人必过的桥,没有什么人可以躲开,无论你贫富贵贱,而担当多且得视担当的人注定要比别人走的更久、更远,比别多一分希望。
华盛顿是美国最著名也是最成功的总统之一,一个城市都以“它”来命名,在他年幼这时,因新得到一把小斧头而不断玩,从而不小心把父亲最喜爱的樱桃树砍倒了,在他父亲对仆人们大发雷霆时,勇敢的承认了错误,担当了自己的责任。
我们的学习生活中有许多可担当也可以不担当的责任,只有我们选择不断的努力,不断的担当的过程中,我们才能领先于别人,成为成功中的一员。
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