善良会被温柔以待作文【一】
张良所以能成为千古良辅，被后世谋臣推崇备至，不仅在于他能运筹帷幄，决胜千里，佐刘邦创立西汉王朝，还在于他能因时制宜，适可而止，最后，既完成了预期的事业，功成名就，又在那充满悲剧的封建专制时代里保存了自己。
在秦汉之际的谋臣中，他比陈平思虑深沉，比蒯彻积极务实，比范增气度宽宏。他与萧何、韩信并称为汉初三杰，却未像萧何那样蒙受锒铛入狱的侮辱，也未像韩信那样落得兔死狗烹的下场。
自从汉高祖入都关中，天下初定，张良便托辞多病，杜门不出，屏居修练道家养生之术。
汉六年（公元前201年）正月，汉高祖剖符行封。因张良一直随从画策，待从优厚，让他自择齐地三万户。张良只选了个万户左右的留县，受封为“留侯”。
他曾说道：“今以三寸舌为帝者师，封万户，位列侯，此布衣之极，于良足矣。愿弃人间事，欲从赤松子（传说中的仙人）游。”他看到帝业建成后君臣之间的“难处”，欲从“虚诡”逃脱残酷的社会现实，欲以退让来避免重复历史的\'悲剧。
的确如此。随着刘邦皇位的渐次稳固，张良逐步从“帝者师”退居“帝者宾”的地位，遵循着可有可无、时进时止的处事准则。
在汉初消灭异姓王侯的残酷斗争中，张良极少参赞谋划。在西汉皇室的明争暗斗中，张良也恪守“疏不间亲”的遗训。张良堪称“功成身退”的典范。
心得：
《菜根谭》有云：“恩里由来生害，故快意时须早回头；败后或反成功，故拂心处切莫放手。”（恩：恩惠，蒙受好处。快意：得意，心情舒畅。拂心：不能随便依自己的心愿行事。）
这就是说：身处顺境被当政者恩宠征用，往往会招来祸患，所以一个人在名利、权位上志得意满时应该见好就收，要有急流勇退的明哲保身态度，尽早觉悟；不过遭受挫败后有时反而会使一个人走向成功之路，因此遭受打击不如意时，千万不可就此罢休，放弃追求。
善良会被温柔以待作文【二】
海，给人们的第一个感觉是什么？也许大部分人都会不约而同地回答：气势磅礴，奔腾咆哮，汹涌澎湃。
也许是吧，但我却在偶然下发现了，发现了大海的温柔！
海浪踏着轻快的脚步往岸上漫步而来，突然又像个羞涩的姑娘往回轻跑而去；当遇到了岩石，它并没有咆哮而起，而是像个小伙子从岩石边慢慢地踱过。我听不到它的一声嚎叫，也看不到它的狮子般形象，它睡着了么？不，它正在和孩子们嬉戏。
你看，两个小孩子在他们爸爸的带动下，光着身子，在海中玩着；眯着眼睛，跳动着，用手拍着海浪，浪花溅起一朵朵，抚摸着他们那可爱的脸蛋儿；流水温顺地从他们身旁滑过，突然他们停了下来，静静地，在干什么？在感受大海的温柔吗？也许是吧！
不知何时，一对对情人漫步在沙滩上。温声细语地诉说着，谈笑着。风儿轻轻托起她们的.长发；他们都光着脚丫，在微风中潇洒地逛着，海浪轻柔地掠过他们的脚丫。突然他们停止了脚步，脸庞浮起了笑意，他们为什么无缘无故停止了呢？在感受着大海的温柔吗？也许是吧！
一个男人推着一个坐在轮椅上的老妇女，徘徊着。男人告诉她大海是极其神秘的，老妇女，用那苍老的手去捧了一捧海水，海水像调皮的小孩子从她指缝中溜走了。她坐直了起来，深深地吸了一口气，然后对男人说：“今天的大海好美啊！”这会儿，他们静静地，闭着眼睛，在感受什么，在感受此时海的温柔吗？也许是吧！
一切都显得那么宁静，海浪轻轻地起来，又轻轻地走了，循环着。眺望大海，我似乎有一种不寻常的感觉，却难以名状！
我的心随着海的平静而平静，所有的不欢快都随着这海的温柔动作而抛之九霄云外，和人们一起感受这海的独特！
善良会被温柔以待作文【三】
这种奇怪的现象，令个个问题诞生在我脑海：为什么鼻涕虫怕盐？鼻涕虫为什么会融化？……我先问父母，妈妈说这是民谚，从老人那辈流传下来的，也不知道为什么。疑惑不解的我只好去请教“百科全书”——电脑。电脑很快解答了我的疑惑。鼻涕虫的表皮和别的动物不同，就相当于层细胞膜，而且它的水份含量很高,若鼻涕虫没有水的话但会死亡，盐有脱水的\'作用,当洒在鼻涕虫身上时,外界盐浓度比内部盐浓度大，鼻涕虫身上的水就会进行脱水，相对的,鼻涕虫就会死掉了。任何动物也样,只是有皮肤来防御.所以盐洒在有皮肤的动物上是不会有影响的，但洒在受伤(没有皮肤复盖的地方,就会有影响了。我恍然大悟，却还 有个疑问缠绕在我的心头：那人泡浓盐水会不会有事呢？我再仔细找了找，原来，人表皮有层角质层，由死亡的细胞构成，不具有扩散的性质，说以人泡在浓盐水里是没事的，（例：死海泡澡，死海的盐浓度比人体内的高多了，但是人类去泡澡的话并不会像鼻涕虫样的缺水死亡）。这下，我是真明白了。没想到条小小的鼻涕虫也有这么多科学道理呢！
从这个小小的生活现象中，我还 懂得了个道理：我们要善于观察生活中平凡的事物现象，遇到不会的事，要积极寻求答案，用科学去解决疑难，用真理来窥探世界。不要迷信，仔细发现，生活中还 有许多有趣的事等着我们呢！
善良会被温柔以待作文【四】
与人之道，莫过谦冲，以一种谦和的态度待人，是用真诚厘清自用与自负的边界，寻觅心灵与心灵间的和谐碰撞。老子曾以一言蔽世：“上善若水，水善利万物而不争。”诚如是，方可在人际交往中实现两相其用。乃如孔夫子“温而厉，威而不猛，恭而安”，以虚怀若谷的人格魅力挥洒三千桃林，也得以在压抑滞碍的春秋激荡一方畅所欲言的天地；白乐天寻教老妇贫夫，成就的不仅是“童子解吟长恨曲，胡儿能唱琵琶篇”的文化气象，更是一番平易自然、浑成无迹的中唐风韵。怀抱谦逊，是不再将精神触角局限于个人狭小的天地的体现，也是寻得真诚之相遇的锁钥。我们在谦逊中寻见他人心灵的微光，也在不经意中完善了自我的心境。
而谦逊作为一种人生哲学，不应止步于外向的人际交往中，更应贯穿在对自我价值的探求之路里。《易经》六十四卦，始于“乾”而终于“未济”，在浩瀚无涯的宇宙间，昨日的欢欣鼓舞不过是短暂篇章的一个句点。所以说“君子以自强不息”，不只是身陷龃龉时一句勉励，更是春风得意时一记警醒。周国平对此评论道：“能被成功阻止的追求是一种浅薄的\'追求，它证明了目标的无限。”而那无限的目标，是朱熹的“虚心涵泳，切己体察”，潜心眺望国学的更远际；是叶嘉莹的“一世多艰，存心如水”，褪去虚华浮名的禁锢，留有一片浸润诗词的冰心；是梵高在星空下的乞灵，绮丽的色彩充填生命的华章。谦逊者时时保留着一种自持，不缅怀于昨日种种，而是不断地在以谦逊之意志修剪内心的枝枝蔓蔓，超越生命“有限的可能”。
但是，谦逊不等同于“万事方休”，我们仍需保有昂扬向上、一往无前之热情。若王勃一味直守，何以有滕王阁宴“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天天一色”之奇文流传千古？若非王小波的特立独行，何以有中国文艺思想界的一股新潮腾涌？若非李贽在封建王权与儒学道统的逼仄下否认孔子的权威，何以有“绝假纯真”的童心说立世？谦逊是一种灵活的态度，即不以不将视线聚焦于小小的自我和眼前的方寸之地，也不刻意藏己，泯灭创造更大的价值的可能。
善良会被温柔以待作文【五】
那宽容是什么呢？惟宽可以容人，惟厚可以载物，宽容指的是宽厚和容忍，原谅和不计较他人。宽容是美德的重要内容，无论是生活还是在学习中，我们都需要宽容。
宽容，在素有“礼仪之邦”之称的中国，体现的更是淋漓尽致，早在三国时期，蜀国丞相蒋琬就宽容过他的一个部下：当时蒋琬帐下有个叫杨戏的谋士，生来吐字不清，于是就连在蒋琬面前也很少行礼说话。可蒋琬并不怪罪，还说大家要像杨戏一样，多做事，口才不好没什么。杨戏听了此言，感激不尽，开始更加卖力地为其献策。
是啊！蒋琬宽容了杨戏，实际上不也帮助了自己吗？多一点对别人的宽容，我们的生活就多一点空间。有朋友的相伴，才会有关爱和扶持，才不会有寂寞和孤独；有朋友的帮助，才会少一点风雨，多一点阳光，在宽容的引导下，我们总能走向一片晴天。
在国外，同样流传着这样一个关于宽容的故事：
有两个分别叫吉伯和马沙的人去远方旅行。有一天，他们走到了海边，却因为一件小事起了争执，结果，吉伯对马沙大打出手，马沙没有说什么，在沙滩上写道“X年X月X日，吉伯对马沙大打出手”
不久，吉伯的怒气平消了，他对马沙说：“对不起，你为什么要在沙滩上记下这件事呢？马沙回答：“我是为了这件事带来的不快能被像海水冲走字迹一样带走啊！”
容忍就是忘却。人人都有痛苦，都有伤疤，动辄去揭，便添新疮，旧痕新伤难愈合，忘记昨日的是非，忘记别人的过错，时间是最好的止痛剂，学会忘却，生活才有阳光，才有欢乐。
如果天空不宽容，容忍不了风雨雷电的一时肆虐，何来它的辽阔之美；如果大海不宽容，容忍不了惊涛骇浪的一时猖獗，何来它深邃之美；如果森林不宽容，容忍不了弱肉强食的一时规律，何来它原始之美；如果时间不宽容，容忍不了各色人等的\'一时虚掷，何来它的延续之美；如果宇宙不宽容，容忍不了星座裂变的一时更替，何来它的神秘之美……是宽容成就了他们。
让我们学会宽容，学会以宽容之心包容别人，让我们的生活更加美好！
由“水滴石穿”想到的
对于“水滴石穿”的故事，我颇有几分感悟，我想，大家对这个故事都耳熟能详了。可它讲的是什么？小小的水滴又何以穿石呢？
滴水所以穿石，目标专一是前提。
水滴只有把力量集中在一点，才能把它微小的力量凝聚起来，变得强大。人也一样，只要先确立一个明确的目标，鼓起自己前进的动力，才能走向成功，相反，若朝三暮四，终将一事无成。
李时珍生于一个贫苦的乡村家庭，他深知乡村的疾苦，于是他立志编一本属于全民的医药专著。他走过大半个中国，收集到了许多药性资料及药方，并亲自采药和品药，编著了《本草纲目》了却了他的心意。范仲淹幼年丧父，可它没有沉沦在这悲痛之中，通过刻苦努力，他“慨然有志于天下”终于成为了一代杰出的政治家和文学家。
