在汉语中,“舍”与“得”是连在一起的。的确,舍得舍得,没有舍便没有得,舍中有得,得中有舍。在很多情况下,要想得到一些东西,就必须舍弃另外一些东西。用经济学的术语说,这是一种“机会成本”;用哲学的术语说,这是“舍”与“得”的辩证法。“名与身孰亲?身与货孰多?得与亡孰病?是故甚爱必大费,多藏必厚亡。”两千多年前的思想家老子通过对名誉、财富、得失等问题的追问和思考,得出一个结论:过分的贪爱必然会付出沉重。
当今这个充满了诱惑的世界为我们提供了很多种可能,而我们所拥有的时间却并未增加,于是我们就要学会在有限的时间和无限的可能中正确的选择。
曾经有这样一个秀才,每当他捧起经书诵读时,总有人来打扰他,请他帮忙。热心的秀才于是一再地放下书本,奔忙于别人的事务之中。这样年复一年,他始终考不上功名。秀才的故事,无疑在告诉我们:人所拥有的时间、精力、能力等条件,在客观上制约着我们所能取得成就。当一个人选定一个目标,并且决定把自己的全部精力和才干都投入进去时,哪怕他的才能并不十分出众,也可能取得出不错的成绩。相反,一个有才华的人,今天学经济,明天入行IT,后天改攻医学……把自己本来十分可观的才华平均分配给了诸多目标,必然哪一行都干不好。正如人们所说的“舍得”,要能够“舍”,才能“得”。
但是,“舍”什么,“得”什么,各人见解就大不相同了。革命先辈们看重新中国的成立和人民的解放事业,于是他们舍弃了个人的享乐,得到了至高无上的光荣;贪官污吏们看重纸醉金迷的生活,于是他们舍弃了廉洁自律的准绳,得到了法律严厉的制裁;科学巨匠们看重人类知识每一点细微的进步,于是他们舍弃了安逸的生活和放松,得到了人们对他们永远的尊重和铭记;奸佞宵小们看重浮云般的名利,于是他们舍弃了诚信和道德,得到了人们对他们的厌恶和唾弃。选择了什么样的起点,就会到达什么样的终点,选择了这条路,就意味着放弃其他路。这种选择,当然是应符合科学的世界观、人生观的,不应违背当时的法律和人们心中的道德规范。只有明白国家、人民的利益是根本利益之后,一切的选择才不会与之相冲突。在这个基础上,再因人而异,选择一条适合自己的路,倾注所有热情,走到你能达到的最远方。
人的一生充满着各种可能,结局却只有一个。决心留下什么,舍弃什么,全在于一念之间。只有放弃的正确,才是选择的成功。不懂得“舍弃”,就永远也不会“得到”。
漫画中的一个同学退步到98分,得到的是巴掌。另一个同学进步到61分,得到的却是奖励。由这种进步与否来衡量学生是否优秀未免太过绝对了。同样是学生,却因成绩进退与否而受到了两种截然相反的待遇。
仅 从一方面就判定一个人是好是坏太过片面了。家长只凭成绩单来检验学生的学习情况,真实情况往往却被蒙蔽。一个学生在学校所做的努力,绝对不是仅凭一张成绩 单就能反映的,成绩只是表面,只是学生在这场考试中的表现。难道进步就是开窍而退步就是不努力吗?其实不然,任何一次考试都有可能失误,学生的价值也不应 该从这里评判。
人实现人生价值的途径是多样的,并不是每一个人都只有在成绩方面有所建树才是真正的伟人。像那四面楚歌的项羽,在巨鹿之战中一举击溃了秦军的最后力量,为抗秦的最大功臣,使秦国再无反击之力,虽然最后败军,天下被刘邦统一,但他的伟大仍被后人所歌颂。
我们评判一个人,不应只从表面的成绩主观判断,而应全面分析,要从各个方面去衡量,只因成绩的退步与否来判断他是否为英雄,未免太不公平,太不科学,也太过绝对了。
沧桑的老屋旁,人心迷惘。
朝花夕拾。
一地花影,哪一片是我丢失的?曾经面对这一片静好,在岁月中寻找着自己心中的向往。到常开不败的花丛中去找吧,到一字成行的老树旁去看吧,到乱红堆积的繁盛处去听吧。像一个走过一生的人,变成孩子,每天带着无数新奇的幻想去张望蝶影的翻飞;像一个痴情的恋人每日到那斑驳光影中的车站处独自翘首;又像一个垂暮的老者,安详地等待召唤。
曾记否,在这无处安放的青春中,有怎样的张扬、怎样的落寞?
那个六月,下雨也不曾孤单,一次次地引着湖面,陪它嬉闹。
湖畔,用指尖在水面挑起涟漪,失神。
“多好看的手啊,原来男孩的手也会那么修长、那么干净,弹起琴来一定很好听。”耳边是由衷的赞叹。
“我也希望能用双手追随肖邦啊!”终究还是未果。
一粒石子飞速砸碎湖面的平静,钻出一条水龙兴风作浪似的.翻滚。身后的脚步声渐近,之后坐下。
“我还是觉得波澜壮阔是最漂亮的,人生就应该活得像激情似火的心电图嘛!”话语中意气风发,尽显“我是世界之王”的豪情。
悄然间,雨水像一个不耐烦的孩子,离开湖面,去寻找新的玩伴。雨后的天空,云淡风轻,彩虹如约而至,泥土的气息扑鼻而来。人各有志。或想以舞墨纵横宣纸;或想驰骋绿茵,手捧金杯;甚至平步于商界政坛,举世瞩目。梦想虽尽数夭折,仍一如破碎的泡沫,美丽而绚烂。于是挥手离去,谓之告别。
时光飞逝,宛如历尽花甲,走过古稀,恍如隔世。
走进心灵港湾的这艘古船,仿佛连甲板都重现着当年泰坦尼克号上面挥臂轻狂的少年。
舍——舍弃,得——得到,人生路漫漫,我们必须学会舍与得。“舍得”是一门艺术,是一种精神境界。“舍得”需要智慧,需要勇气。
宋代词人苏东坡讨厌官场上的黑暗与险恶,不愿同流合污、随波逐流,便舍高官得清闲。美国作家海伦·凯勒又聋又哑且双目失明,她能成为一名作家,是因为她舍弃了与伙伴们玩耍的机会,休闲娱乐的时间才得今日之辉煌。
我们不能只得不舍,要有收获,必有付出,付出便是一种舍。虽然它有代价,但人们在此方面付出时定能在彼方面得到数倍的回报。
黄继光胸口堵枪眼、董存瑞舍身炸碉堡、邱少云为潜伏忍火烧,这些“最可爱的人”所付出的一条条宝贵鲜活的生命。他们生命的舍去重于泰山,得到的是祖国安全的保障,是亿万人民的幸福生活,个人生命的“舍”比起这种“得”来微乎其微。
日常生活中的“舍”与“得”无处不在。学生们经常遭遇到的“舍得”是学校的选择,就读专业的选择。我们中学生面临的则是普通高中与职业高中的选择,为了国家用工的需要,我们有时必须舍弃自己的兴趣与爱好。那些成名成家的人前半生,求功名,求建树,追求绚烂,是“得”的过程。后半生,需要急流勇退,放弃以前的一切执著,回归平淡,这是“舍”的过程。我国历史上“舍”得最漂亮、最潇洒、最动人、最不朽的莫过于陶渊明、朱希真,一篇《归去来兮》、《一个小园儿两三亩地》将手边功名的舍弃是何等飘逸!不要以为只有能“取得”的人是大智大勇,那些能毅然割舍的人,实在具有更高的智慧与更大的勇气。
“舍”与“得”是一个不等式,二者不可兼得,解好这个不等式的唯一标准是:舍功名得安闲,舍平淡得超俗,舍小义得大义,舍小家得大家。
改变,每个人都会有改变。而这背后,都经历了一个故事。
张刚和李晓是同学,还是邻居呢!他们正在读一年级,马上要进行入小学的第一场考试了,张刚在家时努力复习,在学校认真听课,而李晓在家里懒洋洋的,在学校上课也不听,真是两番不同的影像呢!
“考试了”,老师对同学们说道。张刚沉静地答着题,而李晓呢?东瞅瞅,西看看,老师一来就不看了。第二天,老师把试卷发下来了。张刚信心满满地看着自己的卷子,100分!果然不出所料。李晓愁眉苦脸地看着卷子,一看就没好事,55分,唉。
回 到家里,张刚从书包里拿出卷,张刚妈妈一看,激动不已地说:“就知道我的儿子最棒了!等着,妈妈给你做螃蟹吃。”李晓回家拿出卷子,妈妈对着他一顿臭骂, 唾沫横飞,“你说说你,考得不好就算了,居然都没及格!你看看邻居家张刚,人家考了100分,而你呢?”李晓刚要开口,“啪”李晓妈妈给了李晓一个耳光。
第 二次考试就要开始了,李晓拼了命地复习,而张刚整天在家玩电脑,他妈妈让他复习,他说:“我都考100分了,不差这一时半会儿。”第二次考试开始了。两位 同学都认真地答着题。第二天,老师把试卷发了下来。“这次要表扬一位同学,”老师说:“这一次考试李晓同学比上一次有进步,掌声鼓励!”
回到家里,张刚被扇了一个耳光,而李晓被亲了一口。
这个故事告诉我们,命运,生活甚至学习都是可以被改变的,让我们一起努力,来改变我们的命运吧!
上到天文,下到地理,都是知识,与人类息息相关,故不可无知识也。学习可以修身养性,知识是金,是银,人不学则无以为业,故学业不可废也。
学习重要,则要求我们不断的学习,活到老,学到老。然而学习不可急。子曰:“无欲速,无见小利。欲速则不达,见小利则大事不成。”同理,学习也是一样的,不可求快,心愈急,则越容易事倍而功半。外语也有言:及时一针可省九针。说的即是同样的道理,做事,不慢不急,做到事半功倍,才是上策。学习如同做事,要循序而渐进。
学习,易则快,难则慢。无论快慢,都必须打好基础。有子曰:“君子务本,本立而道生。”从本质上说,学习同治国一样,要“务本”,要打好基础,有了良好的基础,才能顺利继续下面的学习,而基础不是一天两天就能巩固起来的\',所以要通过不断的复习学过的知识,给基础添砖加瓦。
孟子曰:“其进锐者,其退速。”学习的太快,旧的知识没有及时复习,记忆不深,变淡忘了。人的记忆力不同电脑一样,不是一遍输入后就可以永久的记忆,而是需要反复的温习。复习是很重要的,说实际点,要想在上取的高分数,要及时的复习学的知识,临时报佛脚,是行不通的。当我第一次读昆虫记的时候,我并不觉得它是本很好的书,顶多在对昆虫的观察介绍上是详细的,揭示了昆虫们的生活习性而已,然而当我再次翻阅的时候,昆虫的执著令人感动,第三次,在去翻阅它,有些昆虫那种不经思考而胡乱使力的行为却又令人反思。所以,学习不可贪快求量,而应质为先,反复复习,不仅巩固知识,而得到新的理解。子曰:“学而时习之,不亦说乎!”
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