因为其他因素分手小作文（因为个人原因分手的小作文） - 学习作文网

因为其他因素分手小作文【一】

谁都有可能遭遇挫折，很多人面对挫折，就会失去人生的自信，再也不愿意去努力，甚至断言自己是一个失败者，自己和成功无缘。

其实，并没有失败，只是暂时没有成功而已。如果敢于倒空“失败”，那么成功同样属于自己。

《凤凰卫视》著名的战地记者闾丘露薇曾经在复旦大学做过一场报告，这场报告吸引了近千名学子，他们当中大多数即将走出校门。

令人意外的是，在这场报告会上，闾丘露薇并没有谈太多自己的成名经历，也没有讲那些战地采访的故事，而是一再向大学生们强调两个字——归零！

为此，她讲述了工作中难忘的两次经历。

第一次是她刚刚从复旦大学哲学系毕业，还没有进入新闻行业。

有一天，她看到一家会计师事务所需要一名英文翻译，于是发了简历去应聘。

对方一看她是名牌大学的毕业生，很快就通知她去面试。

闾丘露薇对这次面试非常自信，因为读大学时，她的英文水平在系里就是拔尖的`。

笔试时，对方要求闾丘露薇翻译一份会计报表。虽然可以查字典，但是对着那些专业名词，她根本不知道从哪里入手。

等她把翻译好的报表交到考官手上时，考官只看了几眼，就皱起了眉头。

结果可想而知，闾丘露薇没有得到那份工作。

那次失败的面试给闾丘露薇打击很大，她开始怀疑自己的能力。直到半年后，她考进了一家国际会计师事务所。这家公司花了大量时间对新员工进行培训，几个月下来，闾丘露薇的财经专业英文水平突飞猛进。这时，她才重新找回了自信。

后来她进入新闻行业，刚开始时她很自信，觉得自己站在镜头前挺清秀可人。

可突然一天，她的一个上司对她说：“我觉得你不适合做电视，你的雀斑，电视上看得一清二楚。”

这句话仿佛给初入新闻行业的闾丘露薇当头浇了一盆冷水，她的心情沮丧到了极点，面对镜头开始变得不自信，怎么也找不到自如的感觉。

这时，一位同事说了一句让她受益终生的话：“你一定要记得，在镜头前面，不要老想着自己漂不漂亮，你需要想的是，你要告诉观众什么，这才是最重要的。”

这句话让她恍然大悟，在镜头面前，她不再想着自己的外表，而是专注于如何通过自己的内心向观众传达最有价值的信息。慢慢地，她找到了自己的风格，多次深入战地采访，并成为第一位进入阿富汗战地采访的华人女记者。

这两次经历，让闾丘露薇感到，在职场中，越是难受、挫败的时刻，越需要归零。

在面试失败、被上司否定的时候，如果闾丘露薇就此认定自己不行，不敢再去尝试，那么就不可能有今天这位出色的战地记者。

人生就是一个不断尝试和修整的过程，也是一个不断寻找自己最佳成功点的过程，这其中难免会有一些曲折。但是，你一定要明确这样的信念：

在一个真正追求成功者的字典中，并没有“失败”两个字。只有你勇敢地追求，不断地提升，你同样会拥有梦寐以求的成功！

因为其他因素分手小作文【二】

你们好！我首先对陈康瑞说你把我的纸揉了不用道歉，我也觉得那一篇写得十分不好，我反而要谢谢你在《致我的一封信》中提出了我的缺点，而且写得十分好，我一定要改掉这些缺点，今天我一定要写好！

今天我把你的.作文《温暖的“熊抱|”》和我的对比了一下发现了以下几点：

1、你能运用一些好词好句和一些修饰手法把老师比做园丁，把学生比做花朵突出了老师十分辛苦，而我语句不通描写不够。

2、你把自己的心理活动写了很多，很完整，而我呢作文写得十分空洞没有真情实感。

3、你的语句十分通顺，而我的标点和错字造成不通顺。

然后组长——xx你也多次跟我说过我的不足，我当时并不在意经常若你生气，现在我知道了会努力改正。

最后xx你也多次得过甲+我一定会向你学习。我们一起努力为我们组争光，一定得第一。

祝：你们学习进步！

组员：xx

20xx年xx月xx日

因为其他因素分手小作文【三】

刘承俊还好没有爆肌肉，否则这片更是让人口诛笔伐。刘承俊演绎的角色马友伯是什么来头，影片没有直接交代，他为什么要引诱任家二姊妹，目的知道是挖墙脚抢生意，但为什么那么容易把任家二姐妹搞得晕头转向，动作就是打kiss，是不是天热了口很渴。而且任家二姐妹，居然没头没脑的就被马友伯勾搭得昏天黑地，这又让我们感觉蹊跷。难道刘承俊比都教授大长腿欧巴还超魔力吗?否则对于任家这两位表面看起来还灵光的美女就那么没有免疫力?导演是不是夸大马友伯的***伤力?

再说子东对一个只认钱不认人的花瓶居然迷得不分东西，而这个心莉居然那么的没有节操，看着子东穿著名牌开着豪车，就做心贱女，准备吃回头草。而这边还没理清楚，又和马友伯玩亲亲，这是什么节奏，让人真是如坠雾里。而子东非得被姐姐心平摆布，粘着心莉不死心。和心平的爱情逆转也是没有更细致的梳理，在一起几天，就对心平心花怒放，这男人和女人的情感就这么变得飞快，是不是太外星人了?

居然要拿花花大款马友伯和文艺青年子东比较，为什么马友伯鸡飞蛋打的结局没讲明白就被飞走不见踪影，这对得起刘承俊吗?而子东后来回到台湾，千里传书给心平，心平心痒毛抓的去了台湾一无所获的回来，怎么后来又回到台湾要寻找子东，这个女人不是势利眼就是女神经，看来这并不是演员的错，纯粹就是导演二百五，搞不明白要表达什么，怎么表达，真以为观众都像角色那么白痴吗?

影片以分手达人为噱头，本来可以好好的挖掘时下男女青年的爱情婚恋观，想不到就是这么走马观花，火急火燎的就胡乱应付了事，真以为拍电影是玩过家家吗?

影片几个配角本可以发挥搞笑氛围，却是恶俗的让人难堪，表演出来的感觉虚假得要人命。这样的做电影真不及格，比舞台剧夸张而不真实。

影片企图想把范逸臣的文艺范继续发挥出来，可惜范逸臣病急乱投医，在《海角七号》里的良好印象被毁得一干二净，而像走秀的林芮西，彻彻底底的沦为恶俗花瓶，而林鹏演绎的心平也是让人摸不着头脑，完全就是脑进水。故艺范，让人很着急。

这部影片超低的`打分完全就是咎由自取，编剧故事没弄透，而演员又被骗进臭水沟，这样的“分手达人”真是徒有虚名，没有充分表现出这个时尚的职业干了些什么。搞笑的桥段没智慧，恋爱的桥段也不真实，以为一个吻就唬住观众，这是不是太自以为是。

做电影不是几个美女帅哥就搞定，关键看的不是形式而是内涵，影片前半部分完全就是男男女女的玩爱情游戏，分分合合，合合分分，让人思绪混乱，而后半部是玩文艺范，但依然的令人抽风，让人感受不到那种发自内心的真情实感，看这电影真是浪费时间，还不如看MV。

因为其他因素分手小作文【四】

在本书的前言当中，译者以一个唯物主义者的角度来评判他所谓的“唯物主义者帕斯卡尔”，看了这个“敏感词”之后，我便不再想看这篇序言，直接放到目录后面读正文。却又不曾想，帕斯卡尔的这本书当中，确实像一段段的短微博一般，将他自己的一段段的所想到的记录在这种格式当中。

虽说有着如此的格式，有的内容有很多都不是很连贯，但是在这一段段短短的话当中，帕斯卡尔的思想却深深地影响了我。虽说我对于几何学并不是太多的了解，但在本书中的，却对于“几何学”同“敏感性”作出了作者自己的解释。几何学的基本术语对于这两个词便是几何学等于逻辑，敏感性等于直觉。对于这两个概念，作者说：“几何学，敏感性——真正的雄辩会嘲笑雄辩，真正的道德会嘲笑道德；这就是说，判断的道德——它是没有规则的——是嘲笑精神的道德的。”这段话将真正的逻辑和真正的直觉对于那些“假逻辑”和“假直觉（假道德）”的嘲笑，或是看其为小儿科。是啊，在关公面前耍大刀，在鲁班门前卖斧头，这不就是令人嗤笑的吗？就像很多的无神论者，在真神面前不承认神，在智慧者面前，卖弄自己所谓的智商。难道他们不知道？神的愚拙总比人智慧，神的软弱总比人刚强吗？而在此，作者所说的能嘲笑雄辩、嘲笑道德、嘲笑哲学的`那位，又会是谁呢？

在之后，作者在书中有体现出了他在基督教中的观念，虽说官方认证他为一个天主教徒，但他的思想却是清教徒的思想。至少在对与戏剧这一事物上的观点是一样的。在这段话当中，第一句话便是：“一切盛大的娱乐对基督徒的生活都是危险的；然而世人所发明的一切娱乐中，没有哪一种是比戏剧更为可怕的了。”但是这一观点对于生活在当今社会的我们并不是那么好理解的，因为我们觉得看戏，看电影是一件非常平常的事，毕竟经历了几百年了，清教徒不也没有彻底将剧院关闭吗？如今我们应该说是网络了吧，人往高处走，水往低处流，罪恶也随着时间的推移，变得五花八门，对人的诱惑性越来越强，这是人们无法改变的。

在本书第二编当中，作者将上帝对于人类的重要性重点讲了出来。因为这一编的题目便是“人没有上帝是可悲的”。是啊，人没有了上帝，怎么能不可悲呢？在这世上，并没有真正纯粹的无神论者，因为他们就算口中死死地咬着，说自己就是一名纯粹的无神论者，但他依旧是有信仰的。他们有一个很明显的偶像，便是自己的理性，甚至可以说是他们自己本人，或是某位无神论者所表达的思想。

在我所看到的地方当中，作者重点评判了两位在历史上比较有名的任务。其实评判一个人是需要资本，同时也需要胆量的，并不是盲目的，靠偏见去，胡乱的，指着别人的鼻子去骂的。因此，作者帕斯卡尔以他的观点，以他对神的认识，以他最文明的语气，去评判了这两位名人。

在此处，作者便指出了一位人文主义的思想家蒙田的错误，作者道：“蒙田——蒙田缺点太大，轻佻的词句；那是毫无价值的，不管古尔内女士怎么说。”为何作者要这样说呢？接下来的话，便将对蒙田反对的原因讲了出来：“没有眼睛的人——这是轻信。由圆求作方、更大的世界——这是无知。还有他对于蓄意***人、对于死的感情。他鼓励人对于得救漠不关心，也不畏惧也不悔改。”这便是蒙田的思想，他对于得救并不关心，对于生死也避之不谈。是啊，无神论者对于死亡并死后的事没有一个确切的、肯定的答案，所以他们并无依靠。像蒙田在书中，作者也说是“全书”中，讲到死的时候，总是优柔怯懦的。

而对于蒙田的这些背离信仰的思想，作者也提议道：“他的书不是为了维护虔信而写的，所以他就无须涉及虔信：然而我们却永远有义务不可背离虔信。”所以我们基督徒，并不是只单单对于关于我们基督教信仰的才会肯定，而是只要不背离信仰的思想，只要是正确的，我们都会以肯定的眼光来看待的。并不是那种狭隘的心肠，看着你上面有“耶稣基督”或是“基督教”这样的词汇，便会欣喜若狂，然后狂赞这位作者，结果呢？这位作者的思想却并不正确，甚至可能会遇到背离信仰的异端。以上是我看这句话所感想的，是对于那些觉得我们只单单看关于基督教的，有着极度偏见的人写的。所以我要告诉那些人，我们所反对的，并不是不关于基督教的，而是背离基督教的，我们才会反对。因为在马可福音九章四十节当中，耶稣也曾说：“不敌挡我们的，就是帮助我们的。”

接着再往后看看，作者又对另一位哲学家笛卡尔所说的一句话做出了强烈的反对，笛卡尔说：“要写文章反对那些对科学穿凿过分的人。”对于这句话，作者做出了强烈的反对：“我不能原谅谅笛卡尔，他在其全部的哲学之中都想能撇开上帝；然而他又不能不要上帝来轻