玄奘故里古井作文【一】
一进公园，一条清澈如镜的湖迎面而来，湖中央长着各种各样的荷花，它们多么娇嫩啊！湖的左侧有一丛粉红的玫瑰花，正在含苞待放呢！右侧有一些青翠挺拔的竹子，一棵比一棵高……左侧有一棵大树，一只小鸟在大树上唱歌，多清脆啊！一声声叫声在公园里回响着。一阵阵香气迎面扑来，搞得鼻子怪痒痒的。
雨后，彩虹出来了，五颜六色的彩虹把天空打扮得更加美丽，更加绚丽多彩。一座彩虹桥挂在天边，有红的，黄的，绿色的……游人们纷纷称赞彩虹很美。
秋天，公园的果树上结满了可口的果实，一个个果实大而饱满，像一个胖娃娃似的，你挤我碰，争着要别人去摘呢！最美的要算菊花仙子了，秋姑娘给了她各种各样的颜色：雪白的，淡黄的……美丽的菊花在秋风中频频点头，到处都有一阵迷人的香气，小朋友们都被这一幅美丽诱人的`图画吸引住了。
最有趣的要算冬天啦！冬天，雪下起来了，雪花掉了下来，落在手心上，孩子们欢快地堆着雪人，有个机灵的小朋友拿了一根胡萝卜当雪人的鼻子，孩子们高兴地，手拉手围着雪人跳起舞来，孩子们快活，开心地打着雪仗，他们好像忘了自己在哪一样……
我爱你！美丽的公园，你的空气多清新啊！我真喜欢你，如果你也想来这的话，我一定会和这美丽的公园一起欢迎你的！
广东江门新会区梅阁华侨学校三年级:蒋嘉霖
玄奘故里古井作文【二】
——地球上最伟大的越野跑者
《西游记》里最为耀眼的明星，不出意外，大家都会认为是孙悟空。唐僧这个角色，被影视剧糟蹋的不像样子。而真正的玄奘是什么样子？
五一小长假，由于惧怕外出人多，所以选择了家中三日游。好久没有看电影了，决定在这难得的几天当中，要看一个电影。选了一大堆，唯一能提起兴趣的就是这个《大唐玄奘》，之前，我知道这是叙实的电影，其中，不会有八戒悟空。
到了电影院，满座。突然发现我前排，有一位母亲带着个4、5岁的小姑娘来看电影，当时就觉得坏了，他们肯定是来看孙悟空的，电影到了一半，我左边的一对情侣已经睡着了。右面的一对，看了一小时后选择了离开。电影结束时候，影院里只剩下三分之二，让我震惊的是，我前面的母女，居然从头看到了结尾。
下面说说剧情：
中国历史上最伟大的越野跑者——玄奘法师
因为之前看过流沙800的纪录片，这个纪录片就是拍摄流沙800的选手们，如何克服困难，戈壁中跑400公里的`故事。当时觉得这些选手，太了不起了。和玄奘大师比起来，流沙800就是小儿科。大师没有补给，没有护照和签证，属于偷渡性质，依靠自己，穿越隔壁，沙漠，翻越高山，还自带行李。啥比赛能和这个超级越野赛比，生死时刻考验着大师，毅力稍微薄弱的人，马上会退赛。这不是一般人能够做到的。根据电影里的数据，大师的越野跑达到了2.5万公里，对，是公里。这估计是空前绝后的越野跑，玄奘大师当之无愧为地球上最伟大的越野跑者，作为一个跑步菜鸟，对大师无比敬重。
物质的诱惑
大师本来在长安，清闲快活，为了取得真经。离开了长安，西区取经。路上，吃了很多苦。到了高昌国，国王奉大师为上宾，让大师弘扬佛法，后来国王提出，大师不要走了，就在高昌国常驻。可是，大师坚持提出要走，国王威胁说，如果要走，就把大师当成偷渡者，遣送回长安，大师以绝食相应对，国王最后只好让大师西行。这就好比越野赛，到了补给点，好吃好喝，这时候，会有很多人想着放弃吧，就到这里吧。但是大师抵御了物质诱惑。
大乘小乘佛教
以前知道南传佛教，也就是小乘佛教和大乘佛教。去云南出差，当地人告诉我这里很多人信奉小乘佛教，模糊的知道一点他们的区别。这次看电影，大师在佛教网红辩论赛中，辩论了这个题目。我才知道他们的区别，原来谓“乘”，是梵文yana（音译“衍那”）的意译，有“乘载”或“道路”之意。大约在公元1世纪左右，印度佛教内形成了一些具有新的思想学说和教义教规的派别。这些佛教派别自称他们的目的是“普渡众生”，他们信奉的教义好像一只巨大无比的船，能运载无数众生从生死此岸世界到达涅磐解脱的彼岸世界，从而成就佛果。所以这一派自称是“大乘”，而把原来的原始佛教和部派佛教一派贬称为“小乘”。但是这一称呼，“小乘”佛教派别本身是不承认的，例如现在缅甸、泰国、伊斯兰卡等国的佛教，一直称为“南传上座部佛教”。
这部电影，虽然情节不曲折，故事性不强，但是，画面唯美，很好看。唯一缺点就是，越野赛过程中的各种虐，没有充分的体现出来，美中不足。
玄奘故里古井作文【三】
村中有三口水井，北侧靠近芦苇荡的那口最为古老。井口方形，青石板砌成，凸起于地面；井壁青苔绿纹，分不清砖石硬泥。每当芦苇飘絮时节，暖风醉人，夜幕初上，井旁就聚集些老人，吹拉弹唱，说古道今。村中半大小伙俊俏媳妇也时常凑些热闹，三三两两，来了又走，走了又来，说说笑笑，打打闹闹。年年如此，代代如此。
后来听古稀老人讲，这好像是一种传统的祭井方式。隋末杨家兄弟被李渊父子击败后，孤身脱逃，流落于此，依制建村。紧靠村北，开凿水井一口。据说，水井被凿开之时，清澈甘冽，杨家兄弟以为此处终老可靠，因此痛饮三天，从百里之遥的桑村请来懂些弹唱的盲人，设乐吟歌，七天有余，那时节正值芦絮随风而飞。从此，代代相送，从不间断。是一种古老的神秘仪式，也是一种对水井的敬畏与膜拜。
另一眼水井位于古村的中央。高大的银杏树遮天蔽日，水井像一位慈眉善目的老人静静地踞于树的右侧，向我们娓娓讲述着一个古老的传说。方砖砌成的井口光滑瓦亮，一副残旧的辘轳已然失去了往日的风采。从井口望下去，已是水落石出，只有碧绿的石壁氤氲着油油的水气，还可显示出昔日的风光和辉煌。
这口水井是村庄荣耀的象征。上世纪四十年代，刘邓大军南下，途经此地，看到村中水井少，百姓吃水略显困难，就想开凿一眼井，以备不时之需。谁知三天三夜，硬是找不到甘甜之处。几位老人出谋划策，寻找出村庄的重心，在一座破旧的土坯房旁挖出了这口井。果不出所料，此处井水甘冽清凉，浸人心骨。大家欢呼雀跃，在井旁植奇种异树以示颂扬。
井旁的银杏树作证，春来秋去，寒暑易节，这口水井成了远近十里八乡的生命之泉。几十年来，慕名而来的挑水人络绎不绝。上了岁数的老人提着水桶来后，坐在银杏树下的石凳上，悠闲地吸上一锅子旱烟，轻轻摇动辘轳，转眼间就装满了一桶水，然后步履沉稳地提着就走。半大的小伙子挑着副担子，左顾右盼而来，磨磨蹭蹭等上半天，看有没有水葱似的姑娘家来挑水。献个殷勤，说个笑话，是常有的事。当然，那些正值妙龄的姑娘们也乐得消受甜蜜，站在一旁抿着嘴看那人忙前忙后，尽管他不是自己心仪之人，但那又有何妨呢？拾掇完这些琐屑的事情，小伙子终于心满意足，挑上水桶，吹着口哨，消失村东的胡同巷口。
再后来，从省城下放的李家来到村中，荡起一阵涟渏清波。那李家小姐生得如花似玉，只不过命途多舛，正当她与心上恋人缠绵交往得如痴如醉之时，偏偏转眼间就从天堂一下子坠入人间地狱。生活的窘迫，命运的失意，更为痛心的与恋人的遥远阻隔，让她精神上受到了沉重的打击。初来村上时，清秀明丽的样子，穿着时尚得让村里人眼花缭乱，惊羡讶奇的目光围绕着她里三层外三层，那真是如天仙下凡人间一般。只是时隔不久，憔悴倦怠就显露出来，时常，抑郁的眼神越过毫无遮拦的天空，茫然的注视着天边的.孤雁，那神情那无措让人看来心疼不止。第二年春上，在一个清风流畅地舞动的夜晚，揽衣脱履，投井而死。据说她是听到恋人负心的消息后，承受不住精神的折磨，悲伤地离开了人世的。村里人围拢来，想方设法无计不施，才将那女子捞出，肝肠寸断的哭声，凄惨的场景，让人唏嘘不已。只是，那口水井从此再无人去用，辘轳逐渐残破，时不时有只不知名的小鸟落在上面，叫声哀婉凄厉，催人泪下。
还有一口井位于村庄的东南一隅，紧靠一方半亩池塘，一棵歪脖子老柳树从井旁穿过，斜卧于“一鉴开”水塘之上。井口呈圆形，四周围以竹篱，东北方向有一开口供人们出入。这眼井水质随季节的不同而千变万化，春秋清冽，夏季浑浊，冬季枯雨时节最为甘爽。夏季一场大雨，池塘水满涨溢之时，井水与之相通。最为热闹的日子也就到了，整座池塘成了喧腾的海洋，鱼儿欢跃，跳入水中游动的孩子们把欢乐和幸福全部带给了这个夏天。只是，此时的水井已无人问津，静静地注视这个喧嚣的季节，忧伤地想着被人冷落的心事。
水井是时代的象征，是历史的见证。岁月注定要流逝，古老的生活方式也必然要被打破。当村庄逐渐走向文明之时，那些曾经哺育过一代又一代人的水井也就退出了历史的舞台。三座水井，相继走到了生命的尽头，曾经的辉煌和繁盛转眼间也就变成了烟云雾霭。
在昏昏沉沉的酣梦中，还时不时依稀映现出水井的影像。那些与古井有关的人或事如潮水般涌入脑海，沉淀成一段段甜美的记忆。也许，古老的水井是我们生命中匆匆的过客，它悄然而来，又默然而去，留给我们的只有一抹残月般的幻影。不过，我们又何尝不是过客呢？
