对学科态度转变的作文【一】
《数学（选修2—2）》第3页和《物理》及《化学》课本都提过守恒定理。人们发现了物质的微观结构之后，提出了物质守恒，即质量守恒定理。但后来发现，在一定条件下，物质可以转化成不占任何体积的能量，于是物质守恒受到了挑战（例如高速运动的物体质量增加），于是，又提出了能量守恒定理，能量只会转多或转化，不会消失，然古人早已在《约翰福音》中写道：“太初有道，道与神同在，道就是神”，且约翰在《启示录》中又说，一切能量都缘自神，且是自有永有，永不消灭。
这些只是遇到的困惑之一二，比如按照古人的观点，为什么我们明胆知道不能破坏大自然的客观规律还要损毁神的产业（如生态失去平衡、战争）呢？
对学科态度转变的作文【二】
在《地理（必修2）》以及其他课本中都提到过，如果我们破坏地球的`结构，或者违背大自然的客观，规律将会导致严重的后果。中央电视台有一则公益广告这样说：“人类最后一滴水也许是自己的眼泪！”是啊，人们看到自然灾害不再稀罕，而是屡见不解，才醒悟过来：那一个个为着利益而挖出的坑就是为自己准备的坟墓啊！殊不知古人早已告诫我们要与自然和谐相处。有兴趣的同学可以查阅《创世纪》的相关内容，你会很敬佩的发现，在那个连通讯都困难的年代，居然会有这样的结论；神让万物各从其类，各有独立生存的优势，且神制定了各种各样规律与定理，不能违背，因为神认为自己创造的一切很美好，不需要也不能改变任何一条规律。你看，是不是很惊奇？
对学科态度转变的作文【三】
我便以文章中谈到的父母对孩子生命的态度为例。
妞妞的父母选择放弃手术，而子尤的母亲坚持手术，最后的结果是妞妞死亡，而子尤活了下来。我们如果仅从这个结果来分析，就有可能得到与子尤相同的结论，那就是妞妞的父母不是真的爱妞妞，他们对待女儿的生命采取了一种无比冷漠的态度，而这种态度直接导致了女儿的死亡。这是十五岁的\'子尤想要说明的逻辑。然而像周国平自己所说的那样，“不该以成败论善恶”，爱与不爱也同样不是根据结果来判断的。
周国平在文中说到的一点我认为非常准确：“同为患癌症，生命的境遇千差万别，不是用癌症就可以划一的。”一个刚出生的孩子，就要挖去她的眼珠，这无疑是残酷的，她将在没有光明的世界里度过一生；而那时候的她还不懂得对生命的眷恋，她的父母选择放弃手术其实也一定程度上希望她能够没有痛苦的离开人间。甚至从另一个角度说，妞妞的父母并未放弃妞妞的生命，他们请了很多气功师试图为孩子治疗，子尤认为这是一种迷信，这不可否认，但试想那对父母在这种情况下还能绝对冷静甚至冷酷地选择挖眼珠治病？妞妞的父母也不过是想让孩子能像正常人一样活着，哪怕一线不算希望的希望也不想放弃。我们不应该去指责。
我在读过周国平的文章后又查找了子尤发表的原稿。站在子尤的角度思考，他害怕被人抛弃，所以把妞妞当成了另一个自己，这一点可以被理解，但我无法给予认同。事实上，在读子尤的这篇文章时我的第一感受是心寒，这里面当然有我先读了周国平文章的原因，但也不尽然，我只认为对于一对失去孩子的父母，我们应该给予同情和安慰而绝非嘲讽和批判。我暂且不分析子尤的言论是否岑在偏激，因为我们可以允许一个孩子的评判不公正，但站在人性的角度，我们不需要怀疑也不应该怀疑父母对孩子的爱，那是一种来自血脉中的难以磨灭的爱，怀疑是对它的不尊重。我们每个人都是一个孩子，绝大多数已经或将会成为父母，理解父母是我们应该学会的能力，而子尤的观点恰恰与之相悖。子尤潜意识里忽略了父母再作决定时的挣扎痛苦，忽略了父母的一切努力，单单抓住最后的结果，这是一种不公平。
接着我们来谈谈子尤，我没有责备他的意思，事实上，对于一个尚且年轻而且身患症的孩子，我们完全可以理解他的想法在一定程度上出现偏激和不公正，但对于大人来说则不然。我本来认为虽然他的言论可能对妞妞的父母造成一定伤害，但介于他的年龄和身体状况，这些都值得被原谅，如果子尤还活着，或许这者观点早已被他自己改变，那么我的这篇感悟也可以结束了。然而看到周国平文章的最后一节，我感到无比震惊和痛苦：子尤的文章是他身为一个癌症患者的下意识的反击和挣扎，周国平的书所表现的是一个父亲失去女儿的极大痛苦与忏悔，而在某体眼中这些全部只是一个热点话题。我们一直在谈论生命对生命的态度，而实际上这些炒作的媒体才是真正对生命不尊重。周国平说：“媒体需要制造事件和话题，我不想予以配合。”这在一定程度上没有让女儿的生命完全成为谈资，这是值得庆幸的，然而已经造成的伤害却永远无法弥补。
在此我想提出一个问题，如果说子尤的做法可以理解为年幼无知和病痛中的心理脆弱，那么那人们的所作所为又是什么呢？子尤在自己的文中说：“我想告诉读者‘争取生命’这个词的意思。”是的，这是子尤想要表达的，哪怕说法并不公正，至少出发点没有极大恶意。然而大人们把他的文章发表出来引发无数人对周国平的谩骂是为了什么？如果是为了替子尤表达，那么也可以理解，但事实并非如此，这番炒作的目的竟是为了子尤的新书《谁的青春有我狂》作铺垫。我相信这不是子尤自己的意愿，“子尤只是写了文章，‘事件’是大人们的杰作”。如周国平自己所说，那些出版商“根本没有观点也不在乎观点”，这本厚透出的实际上是对生命的不尊敬，这甚至根本不能称之为对生命的态度，因为他们根本没有把牛牛当成一个生命来看待，只是一个新闻话题而已。
我在网上查了关于子尤的简介，其中有一句：“发表于《南方周末》上的长文《让我心痛的妞妞和〈妞妞〉》痛斥周国平虚伪的‘父爱’，文笔的犀利和见解的独特更是世人对这个患病少年刮目相看。”原来妞妞的生命到最后只成了让世人对子尤刮目相看的引子。如果子尤知道这件事，他也一定会感到愤怒和悲哀，因为这并不是他的本意，他所表达的只是对妞妞的同情和对周国平的愤满，即使不够公正，把它变成新闻也是一种层次的降低。
说到这里，我可能要偏离题目一些了。如周国平所说：“子尤的故事本来可以很纯粹，可惜遭到了某体时代的扭曲。”我完全同意这一观点。每个孩子倒是单纯的，改变他们的是时代，是社会，是包围在他们身边的大人。我曾想过，如果在子尤写过这篇文章后，他身边的大人，那些出版人和策划人，包括子尤的母亲，如果他们教育子尤如何包容不同的生命对生命的态度，而非用他的文章进行炒作，子尤的想法是否会变得不一样。大人们不明白这些道理吗？他们当然明白，十二岁的嘟儿都知道“上帝是希望我们从这件事中学会如何想问题，如何做事情，如何宽容别人”。
子尤最终还是离开了，死于十六岁的年纪，所以很多事情都不再有“如果”。然而我还是想推测，如果子尤在这样的环境中成长下去会变成什么样？如果始终没有人愿意纠正他的错误，他会变成怎样的人？我无法给出结论，对于一个已经死去的人进行责备也是不尊重的。我只想对那些故意炒作的人说，其实最不懂得如何对待生命的人不是子尤更不是周国平而是他们，生命本身应是纯粹的，不该沦为工具。他们没有将生命看作生命，更没有资格妄谈生命对生命的态度。
回到最初的话题，生命对生命的态度应该如何？再伟大的哲人也无法给出一个绝对标准的态度。我只希望所有人相信，生命对生命的态度在最初都是善意的，只是因为不同的方式才造成了不同的结果，对此我们应该给予理解和包容。“在热爱生命和执著生命的同时，也能够博大地宽容其他对生命的看法和”，只有这样，才能“有更多的从容和平静”。
对学科态度转变的作文【四】
那是三年级的\'一个星期天，我跟爸爸妈妈去姑姑家串门，迎接我们的是一个比我小一岁的表弟，我们刚进门他就有礼貌地挨个问了好。姑姑出来了，妈妈让我叫姑姑，可我就是叫不出来，好像喉咙被一团棉花塞住了，躲在爸爸身后脸通红。妈妈打趣地说：“小怡，你呀，还没有弟弟拿得出？白当姐姐了！”一句话刺激了我，我战胜了自己的心魔，小声地开口叫了声：“姑姑好。”声音像蚊子哼似的，爸爸妈妈却高兴得跟买彩的票中了五百万大奖似的，直夸：“我们家的小怡真棒！”“我们家的小怡真了不起！”……听他们这样说我的脸更红了，想想自己以前太让他们操心了。想想其实跟人打招呼、同别人交流也没什么，自信点什么都可以做好。自从那次鼓起勇气后，现在的我性格开朗，见了生人也张得开口了。在课堂上，同学们经常听到我精彩的发言，老师说我像变了一个人似的。
古罗马的西塞罗曾说过：“有勇气的人心中必然充满信念。”罗赫里克也说过：“要想办成事，就得丢开胆怯，谁畏于启口请教，谁就得不到指教。” 我真心地对那些缺乏勇气的人说：“大胆天下去得，胆怯寸步难行！”
对学科态度转变的作文【五】
在《生物（必修3）》第65页的“思考与讨论”中，说地球上几乎所有的生物都共用一套密码子表，说明所有生物都有共同起源。可是在几千年前，就有羊皮上记载的《圣经》上说，万物都有有统一的规律，因为都起源于神。那时候没有现代的科学设备，却可以得出现在仍在证明的结论。而且，现在有各种各样的手段来挖掘化石。试问，人类的祖先是否想过早已告诉我们的事情到了几千年后还在探索？
对学科态度转变的作文【六】
然而，同是优生，我却被分到12个班中的最佳班级。唉，真不知道是忧还是喜。因为同是优生，班主任对大家又不够了解，所以，开学的第一个月皆是“众生平等”。没有排座位，没有封“官”，没有“特殊关照”，也没有“阶级”，同学之间和睦友好，大家“平起平坐”。可谁曾料想，即将有一部分人轮为“平民”或是“奴隶”。一单元的《代数》学完了，进行了一次小考。虽是小考，却因是班主任的课而引起同学、老师、家长的极度重视。为此，每一个人都憋足了劲，考出好成绩来。可谁都知道，不会产生全部满分的奇迹。
结束，同学的表现差异很大。但大家所乞求的愿望都是一致的，那就是迟点发卷。可是，上帝不知因事收起了他那仁慈的心，班主任“老王”一晚就改好了试卷。第二天一早，教室就沸腾了，同学们一个个如同热锅上的蚂蚁。感觉好的或是差的，都在祷告。而我——一向对考试抱“无所谓”态度的潇洒女生，依然哼着谢霆锋的歌。大难即会降临了，就在下一刻……“下面发卷”，“老王”宣布。90分以上……
80分以上……
70—60分……
不及格……
唉，我亲爱的“老王”，你真是太能干了，不费吹灰之力就把全班划分成四个“阶级”：“王族”、“贵族”、“平民”、“奴隶”。正想着，叫到了我的名字。这时，邻桌的`“阶级者”大喊道：“‘平民’、‘平民’，我们的队伍又壮大了。”“平民”？我？我是“平民”？天哪！这一刻我的脑中一片空白，空白……许久，（大概只是几秒）被另一“平民”推上讲台。捧着那试卷，心中的负荷越来越重，几乎要休克，在一个好心“奴隶”的搀扶下，才平安挺住。坐在位子上，心中一直波澜起伏。我从来没有做过“平民”呀，怎么？就这一瞬间，我就从“王族”的宝座摔到了“平民窟”，到底该怎么办？
此时，有不少“平民”早已痛哭起来，说是无颜见父母；还有不少“奴隶”抽噎个不停，说是无颜见朋友。唉，至于吗？真可谓“有人欢笑有人愁”！下课了，许多“平民”、“奴隶”仍在哭，而刀口些“王族”、“贵族”却嬉戏打闹。有几位还过来“慰问”——冷言讽刺。我明白，不平的“阶级社会”已经开始了。
果然，第二节班主任排座位。那些“王族”、“贵族”纷纷占据最佳座位，剩余的留给我们。理所当然，成绩最高的那位成了数学课代表。终于熬完了半天的“阶级统治”，我们“平民窟”一帮走到一起彼此安慰、彼此倾诉。我呢？并没有痛哭流涕，也没有沮丧难过，就是觉得太过突然。望着前面洋洋得意的“王族”、“贵族”，回首扫视那一“堆”没有地位的“奴隶们”，忽然发现，真的很想，很想“笑”！……
对学科态度转变的作文【七】
那是一个夏天的下午，我拿着两角钱到学校的零食店里买一根冰棍，老板从冰箱里拿出一根冰棍递给了我，又糊糊涂涂地补给我七角钱。一根冰棍不是两角钱吗？我只给他两角钱呀！我犹豫了一下，看看老板，发现他脸上和眼睛都是红红的，口里喷出浓浓的酒气，我知道一定是他酒喝多了。我心里想：这钱是白送上门来的，不要白不要。于是，我就一面收钱一面走出零食店，正得意洋洋时，却听见老板自言自语地说：哎呀，白补七角钱给那小子了！算了，风吹鸡蛋壳，财去人安乐，就当送给他吧。我一听，那高兴的`劲儿早就抛到了九霄云外，马上溜之大吉。
以后，我每天从商店门口走过总要朝里面望一望，好像那老板总是注视着我。我心里沉甸甸的，脚好像被什么东西粘住了，想走也走不动，呆呆地站在那儿。霎时，我转念一想：不行，我不该这样。如果每个人都像我这样不诚实，那老板还用做生意吗？我越想越难过，越想越不自在。后来我终于想通了，就大步迈进零食店里，慢慢地走到老板面前，低下了头，从裤兜里掏出七角钱递给了老板，抱歉地说：叔叔，对不起，那天你多补七角钱给我，现在还给你，你骂我吧。叔叔抬头看了我一眼，不但不骂我，反而夸奖道：好孩子，你知错就改是好样的，怎么会骂你呢。这七角钱我不要了。
我听了感到更加惭愧，赶紧把钱搁在柜放台上，转身轻松自在地向门外跑去，好像卸下了千斤重的担子。
